打破成见遵循教育规律

1、Word - 3 -打破成见，遵循教育规律生活中，作为一名一线教导者，要有一个开阔的胸怀，坚定不能对同学有任何的成见，否则就会思维定向，限制同学的进展长进。题记刚刚接到分班通知时，内心颇有挣扎，究竟和孩子们相处了一年，很有感情。赋予彼此的了解，对他们的定位也单方面的认为了然于胸。可是开学时，张教师不经意间提到一个词语成见。让我思虑无数。教了一年的同学，由于过于认识，所以内心就有了定位，会不自觉的认为，该生就是这个水平了。而新生，由于彼此的生疏，而弥漫向往和期盼，会有更好的鞭策和催促。所以老师要用进展的，辩证的眼光看问题。尤其是对待同学的成长，一切都是变数，一切皆有可能，要始终如一的信任每一个孩

2、子的可塑性。要打破成见，遵从教导逻辑。擅长启迪和引领，鼓舞和激励，多为问题找办法。有这样一个哲理故事：孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗?孔子说：我听说晏子伺侯过三位国君，都很顺当啊，他为人是否正派，我很疑惑。晏子得知后，说：我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能独自的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺当。可我假如三心二意地去伺侯一位国君，也未必顺当啊。如今，未见我的作为，却对我的顺当举行质疑。我听说，君子自立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自谈论他人，这如同湖人非议斧头，山民非议渔网。开头，我见到儒者，觉得他们很尊贵;今日

3、，我倒觉得他们很值得疑惑。孔子听到此言后，很懊悔。他说：我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。此事记载在晏子春秋外篇中。孔子之误会晏子，根源在于他对晏子怀有成见。不去深化调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外成见即定见，是固定的熟悉(fixedunderstanding)、现成的见识(ready-madeview)、成型或定型的意见(Stereotypedview)、习惯意见(habitualview)。对人或事物的固定性熟悉只是特征，并不表明对错，总体上它是中性词，在褒义上人们说胸无成见必定随波逐流

4、，在批判型贬义语境则说(面向变化的事物和形势)不要抱成见。其特征是成型或定型(有固定性)，成见可能正确(如科学学问)、可能错误，错误的成见可能是误会、或偏见(biasedview)、或僵化成为新的无知。它可能是预定的意见(prejudice)，也可能是经过大量了解而来的意见。成见的来源:可能是自己的全面了解，或片面了解，或来自他人。缺点是，面向变化了的状况，成见不能适应，会成为新式无知。对于非明确的、不了解的事物，人们要求不要抱成见，思想不要僵化，要有开放的、探究的心态，熟悉要与时俱进。 作为一名一线教导工，一定要深刻地熟悉成见的害处，一视同仁地对待每一位同学，大概该生现在还不够优秀，可是这并不能代表他的明天。要信任每个人的内心都藏着一个更好的自己，也都期盼会遇见那个更好的自己，教导者要做的就是引领他去发觉，出示和完美那个更好的自己。可能这只是时光的问题，只要办法得当。尤其是对于成长中的孩子