六味参考资料地黄丸的40种妙用

1、六味地黄丸的40种妙用六味地黄丸是滋阴补肾的代表方剂，由熟地黄、山药、山茱萸、泽泻、 茯苓、丹皮共六味药组成。传统上应用于治疗肾阴不足、虚火上炎而 出现的头晕目眩、腰膝酸软、耳鸣、遗精、手足心热等症。近年来， 通过临床观察，发现六味地黄丸还具有多方面的作用。六味地黄丸具 有显著的增强免疫、抗衰老、抗疲劳、抗低温、耐缺氧、降血脂、降 血压、降血糖、改善肾功能、促进新陈代谢及较强的强壮作用。1、小儿呼吸道反复感染有人用六味地黄丸治疗小儿呼吸道反复感染患者60例，效果满意。 每次1丸(9克)，每日2次。治疗时间最短者35天，最长者90天， 平均为61.6天，据观察，六味地黄丸对患儿免疫功能和体内的微

2、量 元素影响明显，疗效显著。2、慢性鼻炎六味地黄丸每次9克，早晚各服一次，连服23个月，可有明显疗 效。3、过敏性鼻炎六味地黄丸可增强细胞免疫功能，促进免疫球蛋白的合成，又能抑制 抗体的生成，抑制过敏反应，起到双向调节作用。用六味地黄丸加色 甘酸钠治疗过敏性鼻炎，停药后疗效维持时间长，复发少。4、矽肺据报道，用汉防己甲素(100mg3次/ H)和六味地黄丸每周同服6 天，连用2个月，可使矽肺患者咳嗽、咯痰、胸痛及呼吸困难明显改 善，感冒和支气管肺部感染率下降52.94%。5、牙周脓肿六味地黄丸每次10克，每日3次，35天可减轻症状。6、复发性口疮六味地黄丸每次69克，每日23次，一般35天可见

3、效，且愈 后很少复发。如复发再服本药仍有效。7、五更泄泻六味地黄丸每次10克，每日3次，一般服一个月可痊愈。8、口干症中老年人患口干症若无其他原发病症，服用六味地黄丸治疗效果好。每次服六味地黄丸9克，一日3次，一个月为1疗程。9、食管上皮细胞重度增生（食管癌癌前病变）每日晨起服12丸（每丸9克）连服1年，治疗食管上皮细胞重度 增生30例，结果转为正常和好转的有26例，稳定3例，好转率达 86.7%,表明六味地黃丸对阻断重增的癌变、預防食道癌的发生有 一定的作用。10、上消化道出血木品对服用糖皮质激素引起的慢性消化道出血患者有一定的疗效。用 法是：每次取本品9克，每日3次，温开水送服，7天为1个

4、疗程， 连服23个疗程。11轻中度高血压有人将38例轻、中度高血压患者随机分为治疗组及对照组进行治疗 观察。治疗组22例用六味地黄丸和复方丹参治疗，对照组16例用心 痛定加维生素E治疗。结果，中药组降压率为90.9%,西药组降压率 为 87.5% o12、室性早搏服用六味地黄丸确有较好的作用。13、慢性肾炎六味地黄丸治疗慢性肾炎的疗效比治疗急性肾炎好，尤以伴高血压者 疗效为佳，对合并水肿型的患者也有较好疗效。能迅速消除蛋口尿及 水肿，促进肾功能的恢复。用法每次9克，每日3次，1个月为1个 疗程。14、肾病综合征六味地黄丸治疗肾病综合征也有较好的疗效。用法：每次9克，每日 3次，温开水送服。20

5、天为1个疗程。一般经服药1个疗程后，症状、 体征及蛋口尿即可显著好转。15、蛋口尿若急性肾炎患者水肿消失，但尿蛋口仍存在口服六味地黄丸每次69克，每日23次，服12个月后尿蛋口 可消失16、前列腺炎据临床报道，慢性前列腺炎患者服用六味地黄丸后效果显著。用法：每 次1丸（9克），每日3次，温开水送服。10天为1个疗程。17、遗尿症本品对因氯氮平引起的遗尿症效果显著，方法是：取本品每次9克， 每日2次，温开水送服，14天为1疗程，连续23个疗程。18、男子不育症六味地黄丸可作用于下丘脑一垂体一性腺轴而改善性激素分泌，促进 正常精子的生成，从而提高受孕率。19、预防药物性口细胞减少六味地黄丸可治疗氯

6、氮平、抗甲状腺和化疗等药物所致的粒细胞减 少症。20、增强化疗药效果，减少毒副作用用六味地黄丸辅助治疗肿瘤可获得较好效果。用法：自化疗的第1天 开始口服六味地黄丸，每次9克，每日3次，连服20天。据临床观 察，患者服用木药后，化疗药物的药效显著增强，而副作用明显减少。21、糖尿病轻度糖尿病患者除调节饮食外，加用六味地黄丸，可降低血糖、尿糖, 改善症状。22、更年期综合征服用六味地黄丸3个月后，患者的潮红、潮热、出汗、心悸、焦虑、 失眠等症状可得以改善。23、脑出血后遗症服用六味地黄丸对脑出血后遗症所致的半身不遂、语言障碍、口角歪 斜等症状有较好的治疗效果。24、老年性痴呆六味地黄丸有明显的抗氧

7、化作用，对老年性痴呆有一定治疗作用。台 湾中国医药学院谢明村教授指出，动物实验表明，六味地黄丸可诱发 动物改善学习记忆障碍，有助于增强记忆力。临床试验证实，六味地 黄丸对改善健忘及老年性痴呆有一定疗效。25、顽固性失眠用法每次9克，每日3次。15天为1个疗程。26、提高记忆能力药理研究还证实，熟地黄可改善实验性脑功能障碍和增强老人的记忆 力。熟地黄、山药、山茱萸能调节大脑中枢神经，改善脑代谢和中枢 神经递质的传递，增强学习和记忆能力。山药、山茱萸、茯苓可促进 脑细胞的生长发育。长期给予六味地黄丸提高小鼠记忆获得和记忆保 持能力，改善其空间记忆能力，并部分改善其条件性回避反应能力。27、疲劳综合

8、症如工作紧张、生活劳累后出现的精神疲惫、头昏脑胀、食欲不振、睡 眠欠佳、情绪不稳定、精力难集中、记忆力与应变力差等，服之可很 快得到改善。28、类风湿性关节炎在治疗类风湿性关节炎时，应用六味地黄丸，利用其糖皮质激素效应, 代替糖皮质激素的应用，这样可避免糖皮质激素带来的副作用。用法: 每次18克，每日3次，1个月为1个疗程。29、慢性腰腿痛用法：每次2丸（9克/丸），每日3次，温开水送服。5天为1个疗程。30、美容六味地黄丸有强大的滋肾阴功效，并有助于抗衰老成分SOD （超氧化物歧化酶） 的产生。SOD可以把使人衰老的超氧离子转化为无害物质，从而延 缓人体衰老，保持容颜。31、早衰如须发早白，

9、皱纹增多，皮肤枯燥等未老先衰现象，服用六味地黄丸能延缓其衰老进程。32、老年皮肤瘙痒症该病的发病机理主要与老年人皮脂腺功能的减退、皮肤缺乏皮脂滋润 及老年人植物神经功能的退化有关。六味地黄丸具有滋补肾阴，增强 雄激素分泌、兴奋性腺轴、减慢皮脂腺萎缩、缓解皮肤干燥等作用。 患者可服用六味地黄丸，每次服8克，每日服2次，五日为一疗程。33、系统性红斑狼疮木病是一种自身免疫性疾病，“浆膜炎”是木病的主要症状和表现。在 病变的稳定期和应用皮质激素的减量阶段，患者口服六味地黄丸，可 通过其扶正培本、滋补肾阴的作用，调整机体免疫功能，缓解皮质激 素“反跳”及其它一些不良反应，协助撤减激素用量，并可减轻皮质

10、激 素对肾上腺皮质内分泌功能的反馈性抑制作用。34、缓解迪银片的不良反应迪银片是目前治疗银屑病的常用药物，其主要成分为氨肽素、扑尔敏、 氨茶碱及活性多肽等。患者服用后常出现口唇开裂、皮肤干燥瘙痒等 症状，严重者还可出现全身皮肤发红、脱屑。患者服用六味地黄丸， 每次服8克，每日2次，可明显减轻这些症状，还可增强机体免疫力, 有助于银屑病皮疹的消退及全身抵抗力的恢复。35、口瘢风该病是一种后天色素脱失的皮肤病。六味地黄丸有补益肝肾、滋养精 血、润泽肌肤之作用。现代研究认为该品治疗木病是通过提高机体细 胞免疫，从而激活酪氨酸的活性、加快酪氨酸催化黑色素的生成，促 进黑色素细胞分裂及移动，使白斑之色素

11、逐渐消退。用法为每日2 次，每次918克，36个月为一疗程。有显效。36、脱发中医认为发为肾之余，肾阴不足，精血不充，毛发失荣，则脱落不断， 用六味地黄丸治疗。每日2次，每次服18克，3个月为1疗程。37、黄褐斑此病亦称汗斑，是发生于面部的常见色素沉着性皮肤病。多与遗传内 分泌失调、自身免疫、口服某些药物以及妊娠有关。目前尚无特效疗 法，而本品有益肝肾，调和气血，润泽皮毛等有很好效果。一般每日 服2次，每次918克，3个月为1疗程。颇有良效。38、瑞尔黑变病该病是发生于而部的一种网状色素沉着病，以面部皮肤呈淡褐、深褐 及灰黑色的色素沉着性的斑片，也可发生于前额及颈部两侧，本病类 似中医黛黑斑。

12、中医认为这与肾阴不足水亏火旺，以致精血亏虚、不 能荣润肌肤，加之日光及化妆品的刺激，导致伤阴损肤而发为本病。 用六味地黄丸每日2次，每次918克，3个月为1疗程。有良效。39、眼病老年性口内障患者服用六味地黄丸，可较明显提高视力、改善视物模 糊、晶状体混浊等症状。此外，六味地黄丸对治疗外伤性角膜溃疡、 睫状体青光眼综合征等也有一定的疗效40、甲胎蛋白低浓度持续阳性甲胎蛋口低浓度持续阳性易转肝癌。六味地黄丸每次9 克，一日2次，连续服半年至一年，可大大降低肝癌的发病率。父母是原件，孩子是复卬件。人是环境的产物，孩子是父母的写照。家庭对孩子十分重要，耳濡目染、潜移默化，父母如果不成长，怎么去陪伴一

13、个茁壮成长的孩子？大学中有：“君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人，所藏乎 身不恕，而能喻诸人者，未之有也。意思是：有德行的人，皆要求自己先做到然后才要求别人做到；自己 先不这样做，然后才要求别人不这样做。不按推己及人的恕道，而想 让别人按自己意思去做，是不可能的。教育孩子，以及亲密关系的最 大障碍往往是要求对方按照自己的标准行事。父母对孩子的教育，首先在于身教！冲子女发脾气，会坏了孩子的性灵，让他愈加愚笨福薄，还会让他得 头痛病等各种病。父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一 用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩 子的头上加了一个紧箍咒，生一次气

14、上一回火，就加一回紧篩咒。日积月累，紧篩咒越来越多，虚的紧篩咒就变成了孩子实实在在的头 痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己， 孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好， 他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。这都是用脾气管孩子的结果。君子行有不得反求诸己，要改正自己， 改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感。这是有 深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。对孩子要采取“率性” 的教育办法，率是统帅，把孩子的性往好的方而引导，要经常找孩子 的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导 孩子改正不良的习惯嗜好，帮

15、助孩子打开性灵的宝藏。 烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常 珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气对对方的伤害越 重。亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高，病就是这 样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。怨伤脾、恨伤心、恼伤肺、怒伤肝、烦伤肾。大家应该警醒，不要看 轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚 健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。大家可以去观察，冲子女发脾气的父母，他的子女不但重要考试不顺 利，工作不顺利，姻缘不顺利，各种打压挫折一个接一个，福分非常 薄！为什么呢？自己发脾气一次，毁灭一百个大劫以来的善业，

16、所以没有 福可享，子女没福给自己享。而父母粗暴，子女就也会冲父母发脾气，这下子女因为抵触顶撞亲长, 自己的各种福也都没有了。如果孩子喜欢谴责别人，是因为平时我們对他批评过多。如果孩子凡事喜欢抱怨，是因为我們总是挑剔他。如果孩子喜欢对抗，是因为我們对他有敌意和强制。如果孩子不够善良，是因为我們是一个缺少同情心的人。如果孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。如果孩子不跟我們说心里话，是因为我們捉孩子的话儿把，翻老 账。如果孩子不辨是非，是因为我們专制，没有给孩子自主和思考的 机会。&如果孩子很自卑，是因为我們对孩子总是失望，不能耐心鼓励。如果孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为我們的家庭没有宽容和温

17、 暖。如果孩子不喜欢自己，是因为我們对他缺少接纳、认可和尊重。如果孩子不上进，不努力，是因为我們对他要求过高他做不到如果孩子很自私，是因为我們对他太溺爱，要什么给什么。如果孩子不懂父母的苦心，是因为我們没有教会他理解别人。如果孩子退缩、逃避，是因为遭到了我們的轻视和打击。如果孩子懒惰和依赖，是因为我們替孩子做的事和决定太多。愿天下的父母都能从学会无条件的爱自己开始，用一颗平等、尊重、欣赏和接纳的心和孩子沟通，陪伴孩子健康快乐的成长！什么是三十而立、四十不惑、五十知天命！三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任， 并己经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能 坦

18、然地而对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修 养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己 的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表 现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的 职业了。从事每项事业都要有木领，按现代话讲就是有一技之长。这 是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越 来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求，这只是这一段特 殊历史时期的特殊现象。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任 所必备的

19、。立家，立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年 轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家己经不早了。至于是先 立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个 为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距 离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧! 四十而不惑，明白了什么“四十而不惑，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态 的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历 了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟少了 激情，多了沉稳；少了冲动

20、，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了 放任，多了责任；少了盲从，多了自我四十岁的人是十分理智和 清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明 白了责任。对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会，社会越进 步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了 对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了 些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群 体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正 视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是 空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。对内，他明口了自己

21、。所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大， 所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不是妄 想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。有理想，想是应该，但 关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为， 关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半, 机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。 他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好 自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须 尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛動工作，才换来整个社会的 进步；其次，

22、四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必 须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝；还有，四十岁 的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责 任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。五十而知天命，知道了什么“五十而知天命中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。 在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天 命就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里 没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道 理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说

23、法，我认为, “天命”很简单，就是你该怎么做，做一个什么样的人说口了就是人生观 而己。“天命S上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人 生己经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅 历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了 五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位， 不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是 曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人 生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十 岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶

24、段，他决不会 埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到 自己的未来，会十分平静地工作和生活。知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业， 无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术 水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中 的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几 年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰 富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能 力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比 较，五十岁时，这几方而应当说是处于高水平状态了。五十岁

25、的人， 决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角 色。知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但 也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责 任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁朵、琐碎的生活杂 事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读 书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们 必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都 油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力, 去完成自己应尽的责任。五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也 时常伴

26、有一些压力，但他们都能很坦然地而对，因为他们了解了社会, 可他们更知道自己！ 六十耳顺，看透了什么到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、 生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言 不觉得“逆耳。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么 言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使 自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不 悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的 最高境界，就是能控制和把握自己，六十岁，可以说，就到了或者说 是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命; 六

27、十岁的人看透了名利。六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之 前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为 一个阶段，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右 是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女， 我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主, 享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白 了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应 该有那个年龄段的人应有的生活。六十岁的人看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着 生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地

28、生活，不 但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资 源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和 他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。六十岁的人看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自 己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主， 转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会，例如， 你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生退休了, 就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位 时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产， 当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生

29、病了， 别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人 生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是 人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生 旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享 受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番 别致感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不 同的风采！七十从心所欲，应该怎样去做七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。 但很重要的是后而的三个字：不逾矩，得不违反规矩，那么，应该怎 样去做，我认为应该是

30、：从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安; 从心所欲要不逾矩。从心所欲要顺其自然，对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较， 孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不 在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法 不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。 从心所欲要随遇而安，而对生活各种遭遇都坦然而对，遇到高兴的事, 不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计 较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见 什么事，都是保持从容安定的心理状态。从心所欲要不逾矩。从心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎 规矩，对

31、哪些事要合乎规矩呢？我认为就是三个字：情理法。一般来 说，违法的事，谁也不会去做，如何讲情讲理，倒是应该注意的，和 老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理， 甚至在家庭中就只讲情，别讲理了，没有什么谁对谁非了，老两口相 伴健康地度过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做 什么，就做什么，只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就行。有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没 钱的一个样，这话有一定道理。七十岁以后，人人一个样，都是追求 身体健康，身体健康是保证生活质量的基本条件，别追求高寿，要追 求高生命质量，高的生命质量，才是完美的人生。人在中途，

32、七十岁 也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是 新的起点，总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感 叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天，向前看，新的一 天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一 份希望和念想，记住来H生活的美好。不是血糖高，而是五脏六腑没糖！不是降糖，而是解决糖吸收问题！。糖尿病需要终生服药!只能控制, 不能治愈！是这样吗?我的答案，反调唱多了，不说，大家想必也知 道了.血糖太多了，不外两个因素：其一,进入的太多;其二,排出的太少.试问你身边的糖尿病患者,发病前，他的饮食，含糖量难道都是比周围 其他人高吗?与他饮食相

33、同的朋友，家人，又怎么不会得糖尿病呢？己经 得病的患者，我相信大多数都是低糖饮食,却仍然无法缓止糖尿病的恶 化.所以，糖尿病不是因为吃了含糖量太高的食物.其二，糖尿病患者排出的糖太少吗?恰恰相反，糖尿病的确诊标 准之一，就是尿糖值高从小便排出的糖太多.所以，也不是排泄的问题. 那,究竟是什么问题呢？血糖太高，顾名思义，就是血液中的含糖量太高.血液，其实就是一 个运输载体，只负责运糖，而不使用糖苗头，就出来了 血管相当于自来 水管，血液就相当于自来水.而我们身体的各个器官就象我们的每家每 户，每天都长自来水管中获取（吸收）自来水，发挥各种功能糖都停留在 血液中，意味着各个器官都无法（或说只能少量

34、）从血液中吸取到糖份. 糖尿病原来是“吸收啲问题!这个”吸收“，有个机关，就象水龙头.把”水 龙头“修理好了冰（糖）自然就能喝到了!血糖又怎么能高得起来呢?血 液中的糖太多了,意味着器官中的糖太少了!高血糖的糖尿病人体内竟 然是缺糖的!天呐!这可是多么惊世骇俗话!但是，现在，你也敢于 相信了 :糖尿病人是缺糖的.那么，我们再来看看现代医学是怎么对待“ 缺糖”的病人的：一:低糖饮食；二:降糖一用降糖药物把血管内的糖以”燃烧“的方式排除掉是排 除而不是促进吸收.导致血糖高居不下的原因不去处理,却让病人终其 一生把吃进血管里的糖再弄岀来就象一个小朋友玩水，不停的把水 舀进水缸里，再从水缸里舀出来一样

35、只不过，大人的游戏成木，太昂贵！ 糖作为人体的一个基础性营养是无可替代的.它的摄入减少，必然导致 其它营养的吸收利用有效率降低.这样一种低糖饮食，不要说病人，就 算是正常人，这种吃法,饿都可以把你饿跨!直到饿出个”厌食症;那倒 好，不用忍饥挨饿了，但是你再看看:你的精神更差了，更易疲劳了，做什 么事，更多的是内心的迫使;欲望斗志消沉了,力不从心感时时伴随，抑 郁，甚至厌世;你的笑容越来越少，情绪越来越差,涵养似乎也下降了;更 容易生气，更讨厌阴湿下雨天因为那会加重你的抑郁;整天没劲,晚上一合眼却又睡不着.肌肉越来越松驰,严重的，简直象烂泥一样!眼 袋,黑眼圈，色斑，皱纹，全都提前来了!这些症状

36、，对于西医学来说，不具 备任何治疗意义!它只相信仪器，相信数据! 一番检查后,很可能会送你 一个睡眠不足引起的神经官能症（意思就是说你自己在胡想瞎想）. 因为数据显示:一切正常!只要你的血糖值正常，血压值正常，口细胞值 正常,XX值XX值正常，哪怕你明显的感觉到自己更不舒服了,更没精 神了,甚至彻底跨在床上了只要你的数据正常，那就是正确的治疗.你 虽死，亦可无撼了!数据，竟然比生命还重要!！糖尿病的治疗，其实很简单：健脾胃，助吸收。如此而己。所以，糖尿病的主要问题：不是血糖高，而是五脏六腑没糖！不是降糖，而是解决糖吸收问题！如果一个中医治疗糖尿病的主导思路是“降糖”，那么，这个中医 就不是一个

37、正统的中医，而是一个中皮西骨，或者没有领悟中医核心 的中医！如果一个糖尿病病人的主述要求是“降糖，我会说，抱歉！ 你还没有资格来看病。你需要先解决观念问题。再举一个例子：半杯水和一杯水，同样放一汤勺糖，哪个浓度高？ 肯定是半杯糖。但请问，是糖多了，还是水少了？再问，西医是否有 检测水【血液】的多少？如果没有，你怎么知道你是水不足，还是糖 太多？如果你只是水不足，却用降糖的方式来治疗，会有什么结果？ 换句话说，很可能，你只是需要早睡觉养血加水，糖尿病就会好了， 根本不需要降糖。缺水的最直接表现就是“口渴。到后期不渴了，是 因为你的热量也不够了，高水平的不平衡，变成低水平平衡，人越来 越虚，越来越

38、容易疲劳了，肥胖了。前而只是缺水，现在连火【提供 身体生长发育的热能】都不够了。再降下去，热能完全消耗完，人就 死翘翘了。最先表现的就是脚的变冷，渐而麻木无知觉。这就是西医 说的“糖尿病足”。其实就是一个热能不足的表现而己。加热，多吃饭 补充热能，再早睡觉，就可以把糖尿病足治好。糖尿病足有破损就很 难愈合，可以很简单就让它愈合：撒纯正的红糖在伤口就可以。西医 说最避忌糖，不但不会如它所言加重病情，反而竟然可以把病情控制。 那么，请思考，谁对谁错？皮肤肌肉的愈合，是脾和肺的作用。肺主 皮毛，脾主肌肉。脾的能量来之于饮食“甘味一也就是甜。只有甘 甜之味才可以健脾，促进胰岛的分泌，促进肌肉的生长。肺

39、又是脾的 “子”，脾的能量充足了，肺的能量就会得到补充。皮肤愈合的能力就 增强，所以伤口就会愈合这就是红糖为何可以使糖尿病足伤口愈 合的原因。进而推论，只要给脾以足够的甘甜之味，脾的运化功能【相 当于西医说的胰岛功能】就会恢复，加强，那么，糖尿病就可以根治 了。所以，糖尿病人禁糖治不好糖尿病西医又说不明口，何不尝试原 理说得明明白白的中医的方法，试试不禁糖，按照中医的方法调养 呢？当然，在早期脾的运化功能还没恢复的时候，不能刻意服用糖， 平常食物中的糖分就足够了。只需要把可以忌糖的习惯改为正常饮食 即可。待食欲越来越好，脾【胰岛】的功能越来越强大，分解稀释能 力越来越好，一边的嗷嗷待哺的五脏六

40、腑，一边是富于糖分的血，两 边一交接，还愁血糖太高吗？还愁器官渐渐衰竭，越来越没力吗？这 些就都迎刃何解。糖尿病相当于中医的脾胃病。自古就没有脾胃病是 绝症不可根治的说法。哪个中医这样说，会被同行笑掉大牙！民谚有言，“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。”这句话，除了说 明口萝卜是冬天的应季蔬菜外，还道岀了它的食疗功效。其实，白萝 卜还有不少“好搭档3有的可以营养互补，有的能让滋补功效加倍。白萝卜的养生功效嫩肤抗衰：萝卜中含有丰富的维生素A、维生素C等各种维生素，特别是维 生素C的含量是根茎的4倍以上。维生素C能防止皮肤的老化，阻 止黑色色斑的形成，保持皮肤的口嫩。此外，维生素A和维生素C都有抗氧化的作用，可以有效抑制 癌症，也可以预防老化及动脉硬化等。健身防病：口萝卜含芥子油、淀粉酶和粗纤维，具有促进消化，增强食欲， 加快胃肠蠕动和止咳化痰的作用。中医理论也认为该品味辛甘，性凉, 入肺胃经，为食疗佳品，可以治疗或辅助治疗多种疾病，本草纲目称 之为“蔬中最有