41情绪情感的概述

1、.：.；第四章小学生的情感和意志教学目的经过教学使学生掌握需求的内涵、特征及需求的根本实际，认识心情与情感的关系，掌握心情与情感的几种心情实际；了解小学生情感开展的特点及培育。重点难点、心情情感的关系、小学生情感培育的方法措施教学时数学时教学方法讲授法、讨论法 第一节 心情、情感的概述一、需求的内涵及马斯洛的需求层次实际需求是人对生理的和社会的客观需求在头脑中的反映。马斯洛A.H.Maslow是人本主义心思学的开创人之一。他于年提出需求的层次实际，之后又不断地加以开展，构成了颇有影响的需求实际。他以为人是一个一致的整体，不能孤立地、不分主次地研讨人类的需求。人类的根本需求是按优势出现的先后或力

2、量强弱陈列成等级的，即所谓需求层次，其强弱和先后出现的次序是：一生理需求。这是人类最原始、最根本、最优先产生的需求，如对于食物、水分、氧气、性、排泄和休憩等的需求。这种需求比较剧烈，它往往比其它需求占优势，而成为其它需求的根底。假设生理需求得不到满足，有机体将全力投入到满足需求的行动之中。二平安的需求。它表现为人们要求稳定、平安、遭到维护、有次序、能免除恐惧和焦虑等。假设生理需求相对充分地得到了满足，就会出现平安需求。三归属和爱的需求。也称为社交的需求。一个人要求与其他人建立感情的联络或关系，如结交朋友、追求爱情、参与一个团体并在其中获得某一位置等，就是归属和爱的需求。四尊重的需求。人生活在社

3、会中，渴求个人价值的实现，使本人既遭到社会和他人的尊重，本人也能尊重他人。尊重需求包括自尊和他尊。满足自尊的需求会使人置信本人的力量和价值，使他在生活中变得更有才干。相反会使人感到自大、没用。五自我实现的需求。指要求发扬个人的聪明才智、实现个人的理想志向。这是最高层次的需求。上述各种需求得到满足后，自我实现的需求就进入活泼期。人类需求可分为高级需求和低级需求。生理和平安的需求是低级需求，是人和动物所共有的，而自我实现的需求那么是人类独有的。在个体开展过程中，较高级需求是在较低级需求根本满足后实现的。马斯洛以为，需求的层次越低，它的力量越强；只需在低级需求根本满足之后，高级需求才有能够出现。二、

4、心情、情感的内涵心情和情感是客观事物能否符合人的需求与愿望、观念而产生的体验，是人对客观事物与人的需求之间关系的反映，是人对客观事物反映的另一种方式。 心情不同于认知。感知、记忆、思想等认知活动是反映事物或事物的属性及其联络和关系。心情不是反映活动。心情是人对反映内容的一种特殊的态度，它具有独特的客观体验、外部表现并且总是伴有植物性神经系统的生理反响。认知是对事物逼真的反映。例如，前面这块黑板，任何正常人都会有一样的逼真的认知，把它看成是黑板而不会把它看是其他东西。心情那么不同，它是一种客观体验。喜、怒、哀、惧等客观感受，不同的人对同样的事物能够是很不同的。 三、心情和情感的关系 心情与情感是

5、与人的特定客观愿望或需求相联络的，也统称为感情。在当代心思学中，人们分别采用个体心情和情感来更确切的表达感情的不同方面。一心情和情感的区别首先，心情出现较早，多与人的生理性需求相联络；情感出现较晚，多与人的社会性需求相联络。婴儿终身下来，就有哭、笑等心情表现，而且多与食物、水、暖和、困倦等生理性需求相关；情感是在幼儿时期，随着心智的成熟和社会认知的开展而产生的社会性需求。因此，心情是人和动物共有的，但只需人才会有情感。其次，心情具有情境性和暂时性；情感那么具有深化性和稳定性。心情常随着场所的改动和人、事的转换而变化。所以，有的人心情表现常会喜怒无常。情感可以说是在多次心情体验的根底上构成的稳定

6、的态度体验，如对一个人的爱和尊崇，能够是终身不变的。由于如此，情感特征常被作为人的个性和品德质量评价的重要方面。 最后，心情具有激动性和明显的外部表现；情感那么比较内隐。人在心情左右下经常不能自控，高兴时手舞足蹈，郁闷时垂头丧气，愤怒时又暴跳如雷。情感更多的是内心的体验，深沉而且长远，不随便流显露来。二心情和情感的联络一方面，心情依赖于情感，即心情的各种不同的变化普通都受制于已构成的情感及其特点；另一方面，情感也依赖于心情，心情是情感的外在表现，情感是心情的本质内容。同一种情感在不同的条件下可以有不同的心情表现。情感的开展变化也是经过心情的变化来实现的，即任何稳定的情感都是在大量的心情阅历的根

7、底上构成的。四、 心情和情感的种类一按心情形状分类心情形状是指在一定的生活事件影响下，一段时间内各种心情体验的普通特征表现。根据心情形状的强度和继续时间可分为心境、热情和应激。.心境是一种微弱、安静和耐久的心情形状。生活中他们常说“人逢喜事精神爽，指发生在他们身上的一件喜事让他们很长时间坚持着愉快的心境；但有时候一件不如意的事也会让他们很长一段时间忧心忡忡，心情低落。这些都是心境的表现。心境具有弥散性和感染性。心境的弥散性是指当人具有了某种心境时，他的言行举止、心思活动都会蒙上一层相应的颜色。一个在单位遭到表扬的人，觉得心境愉快，回到家里同家人谈判笑风生，遇到邻居去笑脸相迎，走在路上也会觉得天

8、高气爽；而当他心境郁闷时，在单位、在家里都会心情低落，无精打采，甚至会“对花落泪，对月伤情。对同一种事物，“忧者见之而忧，喜者见之而喜，也是心境弥散性的表现。心境的长期性是指心境产生后要在相当长的时间内主导人的心情表现。导致心境产生的缘由很多，生活中的顺境和逆境，任务、学习上的胜利和失败，人际关系的亲与疏，个人安康的好与坏，自然气候的变化，都能够引起某种心境。但心境并不完全取决于外部要素，还同人的世界观和人生观有联络。一个有高尚的人生追求的人会无视人生的失意和波折，一直以乐观的心境面对生活。心境对人们的生活、任务和安康都有很大的影响。心境可以说是一种生活的常态，人们每天总是在一定的心境中学习、

9、任务和交往，积极良好的心境可以提高学习和任务的绩效，协助 人们抑制困难，坚持身心安康；消极不良的心境那么会使人意志低沉，无法正常任务和交往，甚至导致一些身心疾病。.热情热情是一种猛烈的、迅速迸发而继续时间短暂的心情形状。人们在生活中的狂喜、狂怒、深重的悲痛和异常的恐惧等都是热情的表现。和心境相比，热情在强度上更大，但维持的时间普通较短暂。热情具有迸发性和激动性，同时伴随有明显的生理变化和行为表现。当热情到来的时候，大量心思能量在短时间内积聚而出，如疾风骤雨，使得当事人失去了对本人行为的控制力。中的范进听到本人金榜题名，狂喜之下，竟然认识混乱，疯疯癫癫；有些人在暴怒之下，双目圆睁，甚至拳脚相加。

10、但这些热情在宣泄之后，人又会很快平息下来，甚至出现精神衰竭的形状。热情常由生活事件所引起，那些对个体有特殊意义的事件会导致热情，如考上大学，找到称心的任务等；出乎预料之外的突发事件会引起热情，如多年失去音信的亲人忽然回归，常会欣喜假设狂。另外，违背个体志愿的事件也会引起热情，中国古书中记载，春秋战国时期的伍子胥过昭关，因担忧被抓回楚国，父仇不能报，一夜之间竟然愁白了头。可见，不同的生活事件会引起不同的热情。热情对人的影响有积极和消极两个方面。一方面，热情可以激发内在的心思能量，成为行为的宏大动力，提高任务效率并有所发明。如战士在战场上冲锋陷阵，一往无前；运发动在报效祖国的热情感染下，敢于拼搏，

11、勇夺金牌。但另一方面，热情也有很大的破坏性和危害性。热情中的人认识范围狭窄，有时任性而为，不计后果，对人对己都呵斥损失。一些青少年犯罪，就是在热情的控制下，一时激动，酿成大错。所以，在生活中应该适当地控制热情。在热情发生的时候，人很难意图志加以控制。但是，人却可以预先防止热情的发生，在热情迸发之前，有认识地控制本人或经过转移留意等方法如在盛怒迸发前默默数数，张开嘴，把舌头在嘴里转它几十圈，强迫本人做一些同热情动作相反的动作等能控制热情的迸发或减弱它的强度。控制消极热情最根本的方法是加强思想涵养，培育文明的品德行为习惯。.应激应激是在忽然出现紧张情况时产生的心情形状。例如在日常生活中忽然遇到火灾

12、、地震，飞行员在执行义务中忽然遇到恶劣天气，旅途中忽然遭到歹徒的抢劫等，无论天灾还是人祸，这些突发事件经常使人们心思上高度警醒和紧张，并产生相应的反响，这都是应激的表现。应激形状下经常伴随明显的生理变化，如肌肉紧张度、血压、心率和呼吸以及腺体活动都会出现明显的变化。这是由于个体在不测刺激作用下必需调动体内全部的能量以应付紧急事件和艰苦变故。应激的外部表现有两种：积极的应激反响表现为冷静冷静、急中生智，全力以赴地去排除危险，抑制困难；消极的应激反响表现为惊慌无措、一筹莫展，或者发动错误的行为，加剧了事态的严重性。这两种截然不同的行为表现，既同个人的才干和素质有关，也同平常的训练和阅历积累有关。假

13、设接受过防火演习和救生训练，遇到类似的突发事故，也能正确及时地逃生和救人。二按社会性内容分类情感是同人的社会性需求相联络的态度体验，是人类特有的心思景象之一。人的社会性情感主要有品德感、明智感和美感。品德感是根据一定的品德规范去评价本人或他人的思想和言行时产生的情感体验。不同时代、不同民族、不同阶级有不同的品德规范。在他们社会主义国家，爱祖国、爱人民是每个公民的根本品德准那么。 明智感是在智力活动中，认识和评价事物时所产生的情感体验。例如，人们在探求未知事物时表现出的兴趣、猎奇心和求知欲，问题得以处理并有新的发现时的喜悦感和幸福感。 美感是根据一定的审美规范来评价事物时所产生的情感体验。在客观

14、世界中，凡是符合他们的审美规范的事物都能引起美的体验。一方面，美感可以由客观景物引起，如桂林山水的秀丽、内蒙古草原的苍茫、故宫的绚丽辉煌、长城的蜿蜒壮美，可以使人体验到大自然的美和人的发明之美；另一方面，人的容貌举止和品德涵养也常能引发美感，甚至一个人身上仁慈、纯朴的性格，率直、坚强的品性，比身体和外貌更能表达人性之美。人在感受美的时候通常会产生一种愉快的体验，而且表现出对美的客体的剧烈的倾向性。反之，人们对丑的事物那么产生出剧烈的反感。美感与品德感一样，受社会生活条件的限制。不同的文化背景下，不同民族、不同阶层的人们对美的评价规范不尽一样，对美的体验也不同。五、心情和情感的功能一顺应功能心情

15、情感是有机体顺应生存和开展的一种重要方式，如动物遇到危险时产生怕的呼救，婴儿期的各种心情反响。二动机功能人的心情、情感是心思活动的根本动力系统，它对需求动机具有放大的功能。三信号功能心情和情感在人际间具有传送信息，沟通思想的功能。由于心情的外部表现是表情，表情具有信号传送作用，属于非言语性交际。在日常生活中，%的信息是靠非言语表情传送的，表情是比言语产生更早的心思景象，在婴儿不会说话之前，主要是靠表情来与他人交流的。四调理功能是指情感对一个人的认知操作活动具有组织或瓦解的效能，对认知操作活动具有积极与消极作用。普通说，正心情有助于促进认知操作活动，负性心情会抑制或干扰认知操作活动。六、心情的外

16、部表现表情在心情情感发生时，总是伴随着某种外部表现。这些与心情、情感有关的行为表现，叫表情。表情是心情所特有的外显行为。在高等动物的种属内或种属间，表情起着通讯的作用，如求偶、依从行为的信号以及警告、求救和要挟的信号等。在人类，心情表现是研讨心情的一个重要方面。一面部表情指经过眼部肌肉、颜面肌肉和口部肌肉的变化来表现各种心情形状。人的面部肌肉估计有块，可以做出多种不同的表情，准确地传达出各种不同的内心境感体验。人的眼睛是最擅长传情的，不同的眼神可以表达人的各种不同的心情和情感。如高兴和兴奋“眉开眼笑，气愤时“怒目而视，恐惧时“目瞪口呆，悲伤时“两眼无光，惊奇时“双目凝视等等。眼睛不仅能传达感情

17、，而且可以交流思想。人们之间有许多事情只能意会，不能或不便言传，在这种情况下，经过察看他人的眼神可以了解他的内心思想和愿望，推知它们的态度。赞成、接受；喜欢、不喜欢；接受、回绝。艺术家在描写人物特征时，注重经过描画眼神来表现人的内心境绪和情感。眉毛的变化表现表情的动作很多，汉语对其描画时常用的词汇有：柳眉倒竖发怒、横眉冷堆敌意、挤眉弄眼戏谑、低眉顺眼依从、扬眉吐气常怀、喜上眉梢约定、眉飞色舞兴奋等。嘴部的表情主要体验在口形的变化上。伤心时嘴角下撇；愉快时嘴角提升；憎恨时“咬牙切齿，紧张时“张口结舌，忍受时咬着嘴唇等。鼻子的表情动作较少，但含义明确。厌恶时耸起鼻子，轻蔑时嗤之以鼻，愤怒时鼻孔张大

18、，紧张时鼻腔收缩等。艾克曼的实验证明，人脸的不同部位具有不同的表情作用。如眼睛对表达忧伤最重要，口部对表达高兴与厌恶最重要，而前额能提供惊奇的信号，眼睛、嘴和前额对表达愤怒心情都很重要。林传鼎的研讨：口部肌肉对表达喜悦、仇恨等少数心情比眼部肌肉重要；而眼部肌肉对忧虑、惊骇等比口部肌肉重要。面部表情识别的难易程度：最容易识别的是高兴、苦楚；较难识别的是恐惧、悲痛；最难识别的是疑心、怜悯。识别他人心情的才干对于种族的生存具有重要的意义。识别某些心情比识别其他一些心情重要，如知道生气比知道某人愉快更有意义。二体态表情分为身体表情和手势表情。人在不同的心情形状下，身体姿态会发生不同的变化，如高兴时捧腹

19、大笑，紧锁双肩恐惧、坐立不安紧张等等。举手投足、两手叉腰等身体姿态都可表达人的某种心情。手势通常和言语一同运用，表达赞成还是反对、接纳还是回绝、喜欢还是厌恶等态度和思想。手势也可单独用来表达思想、情感，在无法用言语沟通的情况下，单凭手势可以表达开场或停顿、前进或后退，赞同或反对等思想感情。振臂高呼激愤、手舞足蹈高兴、双手一摊无可奈何。心思学研讨阐明，手势是经过学习得来的，不仅具有个别差别，而且存在民族或团体的差别。三言语表情心情发生时言语的音调、节拍、速度等方面的表情。如喜悦时语调高昂、语速较快，言语节拍感明显；悲伤时语调低沉、语速缓慢、言语简短、语音高低差别很小、无节拍感；愤怒时声音高尖且有

20、颤抖，有时言语沙哑。恐惧时，其声凄厉，或急促而颤抖。二心情表现心情表现也称表情，是指心情在有机体身上的外显行为。它包括心情在面部、言语和身体姿态上的表现，称为面部表情、言语表情和身段表情。、心情表现的先天遗传性心情表现具有先天遗传方式。世界上一切的儿童当受伤或悲痛时都哭泣，高兴时都发笑。 达尔文Darwin，在他的书中以为，人类的心情表达是从其他动物的类似表达进化而来的。他比较了世界上各种隔离文化中人们的表情，来论证本人的论点。他的推理逻辑是，假设全世界的人，不论相互多么隔离，都表现出一样心情的面部表情，那么这种表情一定是遗传的，而不是习得的。有些面部表情似乎全世界都是一样的，代表着一样的意义

21、而和个人生长的文化无关。在一项研讨Ekman Friesen，中，把代表高兴、愤怒、厌恶、恐惧和惊奇的面部表情的照片给五种不同文化的人美国、巴西、智利、阿根廷和日本观看，结果阐明，他们很容易指出每种表情所代表的心情黄页。甚至与世隔绝的前文化部族人，与西方文化毫无接触，也能正确地判别面部表情。孟昭兰，的研讨也阐明，成人根本心情的面部表情在很大程度上坚持了自儿童时期以来的原始方式，人们的面部表情具有一致性和承继性。、心情表现的社会制约性根本心情的表现具有先天遗传性，但它们的详细流露却受社会文化要素的制约，特别是复杂心情的流露更是如此。由于他们的心情表现能被他人识别，而心情表现又具有一定的社会价值。

22、因此，在什么情况下表示何种心情是人们后天学会的。有时他们力图掩盖本人的真正心情，有时甚至故意表现和内心境绪不一致的表情，有时那么力图夸张或修饰他们的表情。这些景象称为心情“流露规那么。心情表现明显地受文化要素的影响。例如，西欧和美国人以亲吻表示亲切，日本人以浅笑表示负疚，一些讲英语国家的人常向上伸出食指和中指做出一个V字形表示战斗和胜利的决心来源于Victory的第一个字母。埃克曼等人让美国和日本的大学生观看一部悲伤的影片，单独看或与一位来访者被告知是一位科学家一同看。在看到电影最悲伤的情节时隐蔽地摄下被试的表情。结果阐明，单独看时，日、美大学生的表情没有差别；但与他人一同看时，日本学生较少流

23、露不良心情，往往以礼貌的浅笑掩盖真实心情。这是由于日本文化不鼓励人公开流露本人的心情之故。人们想掩盖剧烈的心情体验往往是难以完全做到的。埃克曼和弗里森让被试观看一部一位女生截肢的不愉快影片。接着研讨者要求一部分被试在交谈时伪装看了一部愉快的影片，同时录制被试交谈时的表情面部或身体。然后，要求另外的人判别录像中的人哪些是老实的，哪些是欺骗的。结果是，察看身体姿态比察看面部表情更能判别出谁是欺骗的谁是老实的。这能够是人们在日常生活中更多地留意和学习面部表情的控制，而对脚和腿的运动控制很少留意之故。三心情识别当他们与他人相互交往的时候，不论是不是面对面，他们都正在不断地表达着心情；同时也正在察看并解

24、释对方做出的表情。在人际交往过程中，人是借助于哪些线索来识别他人心情的呢？心情识别实践上并不是针对表情本身的，而是针对着它背后的意义。例如，皱眉能够是一种心情表现，他们见到这种面部表情就试图解释潜在于它背后的心情。锋利、短促、声音嘶哑能够是一种心情表现，他们听到这种语音表情就试图解释潜在于它背后的心情。捶胸顿足能够是一种心情表现，他们见到这种动作表情就试图解释潜在于它背后的心情。对于这个复杂的问题，心思学家曾做过许多研讨。在文艺作品中人们往往可以看到，“眉目传情，“双眼含情脉脉、“眼睛是心灵的窗户等描画，以致给人产生一种印象，似乎眼睛是面部最能传达情感的部位。实践上并非如此。他无妨做一个实验；

25、用一张硬纸挡住他的面部只显露两只眼睛，然后让他人来识别他所做出的各种心情表情，结果一定是他人无法识别。假设他把面部显露的部分逐渐增多，那么，他人就越容易判别他所表现出来的表情。可见，从面部识别心情的主要线索并不在“眉目之间。心情识别是借助于许多线索，特别是借助面部那些活动性更大的肌肉群的运动而实现的。面部表情识别的研讨常分两个步骤：第一步是面部表情刺激物的制造或选择，这可以用专门拍摄的照片录像或图式来描画，也可以用完全装扮出的活生生的表情或自发的表情等。第二步是对表情进展识别评定，也可以用多种方法，如自在评定法即让被试自在地对表情给出心情词汇；或限制评定法，即向被试提供各种心情词汇或心情情境，

26、要求被试只能根据所提供的心情词汇或心情情境进展分类或匹配等；或参照自在评定法，即向被试提供参考线索如情境、人格特征等，让其说出表情所表达心情的词汇，等等。心情识别是一种复杂的认知过程，包含察看、分析、判别、推理等等。心情识别的准确度受多种要素的影响。普通说来，高兴和愤怒最容易识别，而对恐惧、哀痛、厌恶等的识别较困难。从心情行为的前后关系中识别心情，准确度高；而孤立地识别心情，准确度低心情识别易受暗示的影响。儿童对心情的识别，准确度不及成人，随年龄增长，准确度提高，似乎在至岁左右有一个急剧开展变化时期彭聃龄等，；王垒、孟昭兰，；黄希庭、张庆林，。面部表情的识别假设能和身段表情结合起来，那就更有利

27、于准确地判别心情形状。识别身段表情，其中双手的表情占着很重要的位置。识别双手表达心情的准确度可以到达和识别面部表情一样的程度。在日常生活中，即使他们看不清一个人的面孔，但只需能看清他的身体动作也能了解其心情形状。流行于欧洲一些国家的哑剧，演员的面部或涂上白粉或戴上面具不能够较多地运用面部表情，但人们根据姿态动作仍能了解演员所表达的心情。一切的舞蹈语词，严厉来说都是身段表情动作。他们对舞蹈的欣赏，实践上就是根据身段表情来了解剧中人物的喜怒哀乐的。言语表情的重要性也不可低估。同样一句话，由于说话者口气腔调的不同，往往可以使人就说话人的心情做出相当准确的识别，而听话人的感受也因之而有很大差别。歌唱家

28、、演说家主要就是靠他们的声音来打动听众的。正常成年人的心情表现是可以随意调理的，可以加强它，也可以抑制它虽然真实的心情也会泄显露来。心情可以在没有表情的情况下消费，表情也可以在没有心情体验的情况下出现。例如，并不喜欢可以满脸堆笑。真正气忿又可以装出心平气和。同样一种表情，能够具有不同的意义。因此，要准确地识别一个人的心情单凭表情是不充分的，必需结合其他目的如当时的情境，这个人的个性特征等综合地进展比较才干到达。在人际交往过程中，心情不但可以被识别，而且是可以相通的。人们彼此间情感的相通，即情感上的相互作用和相互影响，称为感情移入或移情。当他们知觉到他人有某种情感体验时，可以分享他的情感。这种分

29、享并不意味着是同情，也不仅意味着对它的认识，而是指对他人的情感产生心情性反响。七、心情的实际在心思学上，由于心情问题的复杂性以及研讨者的观念和方法上的不同，现代心思学家对心情的解释是多种多样的。一詹姆士兰格的心情实际美国心思学家詹姆斯和丹麦生理学家兰格分别于年和年提出了观念一样的心情实际，后人称为詹姆斯兰格心情实际。该实际以为，心情是对身体变化的知觉，即当外界刺激引起身体上的变化时，他们对这些变化的知觉便是心情。照他的说法，人并不是由于愁了才哭、生气了才打、怕了才发抖，而是相反，人是由于哭了才愁、由于动手打了才生气、由于发抖才害怕。此实际的中心内容是：由环境激起的内脏活动实践上导致了他们所以为

30、的心情。兰格强调血液系统的变化和心情发生的关系 这种实际虽然片面，但它强调了心情和植物性神经系统活动的关系，引起了人们对心情机制研讨的广泛兴趣。二坎农巴德的丘脑心情实际美国心思学家坎农以为，心情的产生是大脑皮质解除丘脑抑制的功能，同时把信息保送到大脑及机体的其他部分。保送到大脑皮质的信息产生心情体验；保送到内脏和骨骼肌的信息激活生理反响。身体变化和心情体验是同时发生的，而心情觉得是由大脑皮质和植物性神经系统共同激起的结果。三沙赫特的激活归因心情实际美国心思学家沙赫特提出，任何一种心情的产生，有两个要素必不可少。第一，个体必需体验到高度的生理唤醒；第二，个体必需对生理形状的变化进展认知性的唤醒。

31、他经过精心设计的实验，证明了人对生理反响的认知和理处理定了最后的心情体验。心情形状是由认知过程期望、生理形状和环境要素在大脑皮层中整合的结果。环境中的刺激要素，经过感受器向大脑皮层输入外界信息；生理要素经过内部器官、骨骼肌的活动，向大脑输入生理形状变化的信息；认知过程是对过去阅历的回想和对当前情境的评价，这三个方面信息经过大脑皮层的整协作用，才产生了某种心情体验。四阿诺德的认知评价心情实际阿诺德强调认知评价在心情中的作用，以为心情是一种朝向评价为好的东西或分开评价为坏的东西的感受。其中，记忆是评价的根底，想象是评价的重要环节。每种心情均包括生理的、行为的和认知的三种成分。他们在每种特定的心情中

32、各自起着不同的作用，而又相互作用、互为因果。这些成分不同的组合便构成各种详细心情方式的特定标志。 五伊扎德的动机分化实际该实际是以心情为中心，以人格构造为根底，论述心情的性质与功能。汤姆金斯直接把心情看作是动机。他以为内驱力的信号需求经过一种放大的媒介才干激发有机体去行动，而心情正是起着这种放大作用的心思过程。不仅如此，心情本身可以分开内驱力的信号而起到动机的作用。八、心情的调理一心情调理的内涵是个体经过适当的战略与机制来控制、管理和改动本人或他人心情的过程，目的是使心情在生理活动、客观体验、表情行为等方面发生一定的变化。二心情调理的分类、根据心情调理的内容不同详细心情调理：包括一切正性和负性

33、的详细心情。人们容易想到负性心情的调理，其实正性心情在某些情况下也需求调理。唤醒程度的调理：普通调理过高的唤醒程度和剧烈的情感体验。高唤醒对认知操作具有瓦解和破坏作用，如狂怒会使人失去明智，出现越轨行为。胜利的心情调理就是使之处在适度的程度。心情成分的调理：范围广泛，主要指调理心情的生理反响、客观体验和表情行为。心情调理的机制是一种自动化的机制，不需求个体的努力和有认识地进展操作。、从心情调理过程的来源来分内部调理：主要指个体的生理、心思和行为等方面的调理外部条件：主要包括社会的、文化的、人际的环境以及自然环境等方面的调理。、根据心情调理的偏重点来分缘由调理：针对引起某种心情的缘由来进展调理反

34、响调理：经过对心情反响的添加、延伸或缩短等战略来调理心情，普通凡是在心情激活或诱发之后。、根据心情的不同特点修正调理：对负性心情进展的调理和修正维持调理：人们自动地维持有益身心开展的正心情加强调理：积极干涉某种心情形状，使其调整到积极的心情形状。三心情调理与身心安康在心情调理时，应遵照以下战略：、紧张释放战略、兴趣坚持战略、自我定位战略、人际沟通战略 思索题名词解释：心情、热情、心境、应激、品德感、美感、明智感 如何区别心情和情感这二个概念？ 心情识别受哪些要素的影响？ .热情、心境和应激等心情形状受哪些要素的影响？ .评述心情的几种主要实际。 小学生的情感自学提示：经过自学，思索讨论以下几个

35、问题：.小学生情感开展的根本特点有哪些？.如何培育小学生的情感？课堂作业：在课堂讨论的根底上，结合教育实际，谈谈如何在教育活动中培育小学儿童的情感？补充知识：课题：艾利斯的理性心情行为疗法rational-emotive behavior therapy,简称REBT课型：新授课教学目的：了解艾利斯的生平及其人性观。掌握理性心情行为疗法的实际根底、方法技术，培育学生运用该实际进展治疗的才干。准确评价理性心情行为疗法。教学重点：理性心情行为疗法的实际根底理性心情行为疗法的方法技术教学难点：、ABCDE实际框架、理性心情行为疗法的详细运用教学方法：讲授法、说话法教学过程：一：复习导入新课上节课，他

36、们一同窗习了认知心思治疗概述，了解到认知心思治疗的一些根本观念。认知心思治疗以为人的观念态度决议心情和行为，因此，认知治疗的着眼点主要是放在当事人的认知上，试图经过改动当事人的对人、对己、对事的认知观念态度来改善心思上的妨碍。这节课他们就详细来看一下认知行为疗法之祖艾利斯的理性心情行为疗法，以便能更好地掌握运用认知心思治疗。二：讲授新课一、艾利斯生平简介及其人性观.生平理性心情疗法又称：合理心情治疗是美国临床心思学家艾尔伯特艾利斯Albert Ellis在世纪年代提出的人格实际及心思治疗方法。艾利斯年出生于美国匹兹堡，岁时全家到纽商定居。在岁时，他下决心成为一个作家，但经过多年努力最终还是未能

37、如愿。同时，文学研讨反而使他成为性、爱情与婚姻领域的专家，许多亲朋好友都来向他讨教。艾利斯认识到本人能辅导他人，并且自得其乐，转而想成为一位心思学家。在大学毕业八年后，他进入哥伦比亚师范学院研讨临床心思学，开场艾利斯以为精神分析是心思治疗中最精深的学问，年年他不断从事古典精神分析的心思治疗。可是艾利斯在研讨中发现，精神分析其实是一种浅薄而不科学的治疗方式，因此他开场尝试其他治疗派别。在年初，他把人本的、哲学的及行为的治疗组合成理性心情行为疗法。年艾利斯在长期察看总结的根底上，提出了个根本的非理性信心。从此艾利斯被公以为是理性心情疗法之父及认知行为疗法之祖。.人性观古典精神分析的代表人物弗洛伊德

38、以为人类行为受控于非理性要素、潜认识动机、生物天性等。以为人的行为受无认识所决议；人生的目的其实就是死亡，而生活不过是人朝向死亡过程。艾利斯批判弗洛伊德的人性观。以为他过分强调人类早期阅历及生物性要素和天性对人的支配作用。艾利斯以为人是自在的、有才干的和有责任的。不应该让本人成为早期阅历或生物天性的受害者，人类应该用本人的潜能来进一步改动本人的命运。其观念显然自创人本主义人性观观念。比如人本主义人性观以为：人是理性的，人的取向是生长、安康、独立自主，自我认识和自我实现，人性观是积极的、乐观的。艾利斯以为：人既可以是理性的、合理的，也可以是无理性的、不合理。艾利斯置信人类有着变得理性或非理性的潜

39、能自我保管self-preserving或自我消灭自我挫败(self-destructive)。自我保管是指个领会珍惜本人的生命，经过理性的思索、学习，与他人建立亲密的关系来使本人在高兴中生长，最终到达自我实现的目的；自我消灭是指非理性的思想及不合逻辑的思想是人们逃避现实，缺乏忍受，并最终走上心情困扰、自我挫败的道路。心情是伴随着人们的思想而产生的，心情上或心思上的困扰是由于不合理的、不合逻辑的思想所呵斥的。人的心情或心思的困扰，大部分是由于不合逻辑或不合理性的思索。假设一个人学会并扩展利用理性思索，减少非理性思索，大部分的心情或心思困扰就可以解除。因此，协助 人们以合理的思想方式替代不合理的

40、思想方式，最大限制地减少不合理的信心是减轻人们苦恼和忧郁的途径。人具有一种生物学的和社会学的倾向性，任何人都不可防止地具有或多或少的不合理的思想与信心。人是有言语的动物，思想借助于言语而进展。不断地用内化言语反复某种不合理的信心就会导致无法排解的心情困扰。心情困扰的继续是由于那些内化言语继续的结果。二、理性心情行为疗法的实际根底理性心情行为疗法的流行缘由可归功于其内容步骤的简单表述。用A-B-C-D-E缩写词来表述：激活事件A(activatingevents)对于这些事件的信心或认知反响B(belief system)尤其是非理性信心体验到的心情、行为结果C(consequence)包括功能

41、不良外显行为和心情反响。Ddispute对自我挫败的思想过程进展争辩(effect)争辩产生的效果。通常人们会以为，人的心情行为反响直接由诱发性事件“A引起，即“A引起了“C。艾利斯指出，不是“A导致严重的心情反响“C。人们对诱发事件所持的信心、看法、解释，即“B才是引起人的心情及行为反响的更直接的缘由。例如，两个人一同在街上闲逛，迎面碰到他们的指点，但对方没有与他们打招呼，径直走过去了。这两个人中的一个对此是这样想的：“他能够正在想别的事情，没有留意到他们。即使是看到他们而没理睬，也能够有什么特殊的缘由。而另一个人那么能够有不同的想法：“是不是上次顶撞了他一句，他就故意不理我了，下一步能够就

42、要故意找我的岔子了。两种不同的想法就会导致两种不同的心情和行为反响，前者能够觉的无所谓，该干什么仍继续干本人的；而后者能够忧心忡忡，以致无法安静下来干本人的任务。从这个简单的例子中可以看出，人的心情及行为反响与人们对事物的想法、看法有直接关系。因此可以教会来访者怎样与自我挫败的思想过程进展争辩“D，来产生积极的效果“E。三、理性心情行为疗法的方法技术.辩驳不合理的观念：艾利斯经过临床察看与分析，总结了日常生活中产生心情困扰的类不合理的信心：在本人的生活环境中，每个人都绝对需求得到其他重要人物的喜欢与赞扬。艾利斯不反对人需求他人的称誉与喜欢，而且以为可以得到生活中重要人物的喜欢与称誉是一件好事。

43、但他以为，假设把这当做是绝对需求的话，就是一个不合理信心了。由于它是不能够实现的。假设一个人置信这个信心，就会花很多的心思与时间曲意取悦他人，以求得对本人的赞赏。这样不但会使人丧失本人，使本人没有足够的时间去追求其他高兴，也会使人丧失平安感如时时担忧能否被他人接纳或接纳的程度如何等，结果只能令本人感到绝望、受挫、沮丧。一个人必需才干十足，在各方面至少在某方面有才干、有成就，这样才是有价值的。艾利斯以为，一个有理性的人，凡事会尽力而为，但不会过分计较成败得失，由于重要的是参与过程而不是结果。假设要求本人十全十美，或过分要求本人在某一方面有成就，为本人制定不能到达的目的，只能让本人永远当个失败者，

44、在本人导演的悲剧中徒自悲伤。有些人是坏的、卑鄙的、邪恶的，他们应该遭到严峻的谴责与惩罚。艾利斯以为，每个人都会犯错误，但指摘与惩罚并不总是有效的，而且会使事情更糟。所以对犯错误的人，要做的是接纳、协助 他，使之不再犯错误，而不能因此否认他的价值，对其采取极端的排斥与歧视态度。事不如意是糟糕可怕的灾难。一个有理性的人应该正视不如意的事，寻求改善之法；即使无力改动，也要擅长从姿态中学习。人的不高兴是外在要素引起的，人不能控制本人的苦楚与困惑。艾利斯以为，外在事物并不能损伤他们，倒是他们本人对这些事物的信心与态度让他们本人遭到了损伤。所以，只需他们尝试改动本人有关的非理性思想内容，就可以有效地改动本

45、人的心情形状。对能够或不一定发生的危险与可怕的事情，应该牢牢记在心头，随时顾虑到它会发生。艾利斯以为，思索危险事物发生的能够性，方案如何防止，或思虑不幸事件一旦发生如何补救，不失为明智之举。但过分忧虑，反而会扰乱一个人的正常生活，使生活变得繁重而缺乏生气。对于困难与责任，逃避比面对要容易得多。艾利斯以为，逃避困难与责任，固然可以得到暂时的解脱，但问题并没有处理，而且会因贻误时机而使问题变得越来越难以处理。所以，理性的人会经过实践的行动添加自信，使生活过得更加充实。一个人应该依赖他人，而且依赖一个比本人更强的人。艾利斯以为，由于社会的分工、个人阅历的多寡、闻道的先后等缘由，有时他们确实需求他人的

46、协助 ，此时，如为了证明本人的所谓价值而回绝他人的协助 ，反而是不明智之举。但这并不是他们时时事事都依赖他人的理由。在生活中，任何人都是具有独特价值的个体，在大多数时候，他需求独立面对生活中的种种问题，所以，独立自主才干的开展对一个人的生长至关重要。一个人过去的阅历是影响他目前行为的决议要素，而且这种影响是永远不可改动的。艾利斯以为，无可否认，过去的阅历对人有一定的影响，有的影响还比较大，但这并不是说它们就此决议了一个人的如今与未来。由于人是可以改动的，只需他们客观地分析过去对如今能够存在的限制，善用本人的才干和时机，就可突破这种限制，使本人的如今与未来充溢希望与活力。一个人应该关怀他人的困难

47、与心情困扰，并为此感到不安与难过。关怀他人是人的一种美德，但他们无须为他人的困难与不安感到难过，需求的倒是协助 他们面对本人的困难与心情困扰，并早日走出阴影。碰到的每个问题都应该有一个正确而完美的的处理方法。假设找不到这种完美的处理方法，那是莫大的不幸，真是糟糕透顶。艾利斯以为，世界上有些事物根本就没有答案，凡事都要追求完美的处理是不能够的。完美主义只能使本人自寻烦恼。韦斯勒R.A.Wessler总结出不合理信心的几个特征：绝对化要求：是指人们以本人的志愿为出发点，对某一事物怀有以为其必定会发生或不会发生的信心，常用“必需、“应该等字眼，如“我必需获得胜利等等。过分概括化：是一种以偏概全、以一

48、概十的不合理思想方式的表现。以为本人“一无是处、“一钱不值。糟糕至极：一件不好的事情能看成一种灾难，使本人身陷极端不良的心情体验。从方式上看，辩驳非理性信心的方式常用的方式有：质疑式：“能否他人都应该照他想的那样去做？“他有什么理由要求事物按他所想的那样发生？使对方认识到不合理信心的存在，再用合理信心取代。夸张式：针对不合理的信心故意提出一些夸张的问题。这种提问方式犹如漫画手法，把对方信心不合逻辑、不现实之处以夸张的方式放大给他们本人看。例如：一个有社交恐惧心情的当事人说：“他人都看着我。治疗师问：“能否他人不干本人的事情，都围着他看？对方回答：“没有。治疗师说：“要不要在身上贴张纸写着不要看

49、我的字样？答：“那人家都要来看我了！问：“那他原来说他人都看他能否是真的？答：“是我头脑中想象的对非理性信心的辩驳方式很容易使人联想起苏格拉底的助产术：他只提问，让对方回答，顺着对方思绪继续提问，直到对方堕入自相矛盾本人发现本人无知为止。在柏拉图对话中，苏格拉底声称本人是神赐给雅典独一无二不可替代牛虻。为何一个城邦需求一只像他那样四处叮咬的牛虻呢？苏格拉底说，这是由于城邦就像一只身体庞大动物，充溢惰性且总是睡眼惺忪。这样，应使这头巨兽在该动时候动起来，就需求有一只专事叮咬牛虻来唤醒它。苏格拉底是如何履行这种牛虻职能呢？那就是用提问方式挑战人们成见，让人们认识到本人没有知识，所拥有的只是盲目无根

50、据偶得信心。.幽默的运用艾利斯本人善用幽默技术对抗当事人非理性想法，和他们过于严肃的一面。.理性心像想象本人发生了一件最糟糕的事情，想象本人的不安心情，调整相应的认知观念，尝试把本人不安的心情转变为适当的心情，进而改动不适当行为。.羞耻攻击练习教会当事者坚决的回绝羞耻感，甚至当其他人都清楚表示不赞成当事人时，仍不敢到丝毫羞耻。例如：可以在火车上或者公交车上大喊几声，穿一些“很前卫的衣服上街吸引他人的留意，冒险去做些本来担忧他人的想法而不敢去做的行为，不断练习直到了解羞耻感是本人制造出来的，于是便能以自然的方式表现行为。.行为技术艾利斯经过本人抑制害羞焦虑的体验，特别注重行为技术运用。艾利斯年轻

51、时由害羞、怕在公开场所说话，后來那么演化成怕女孩。岁时，为了战胜本人，他强迫本人在布朗克斯的植物园里花了大约一个月的时间跟个女孩子说话。虽然他没有因这些短暂的接触而开展到跟任何一个女孩约会，但他逐渐变得不担忧被女人回绝了。行为技术主要包括放松技术、角色扮演、操作制约等等。许多家庭作业包括系统脱敏法、技艺训练法等等。四、知识运用，稳定提高运用理性心情行为疗法处理现实问题理性心情疗法治疗案例：偏执型人格王云，女，岁，是乡村某重点高中的一位三年级学生，由母亲陪同来心思咨询室就诊。她低着头坐了好久，才渐渐地叙说了最近在宿舍里发生的一件不愉快的事。上周六的晚上，外面下着毛毛雨，同窗们都没去教室看书。有的

52、织毛衣，有的聊天，她躺在床上看小说。寝室内不停地回荡着收音机里传出的的歌声大家都沉浸在紧张学习之余的轻松气氛中。忽然，她猛地从床上爬起，跳到地上，声嘶力竭地对坐在她下床正在说话的两个同窗说：他们凭什么在议论我？今天非把这件事情搞清楚不可！这话说得那两个同窗丈二和尚摸不着头脑，其他同窗也都跟着紧张起来。寝室长急中生智，建议把说话和听话的三个当事人分成三组，各设一名同窗记录，分别到三个寝室，暂时搞个三堂会审。然后再回到本寝室来，当众公布三组的记录。结果两组说话人的记录内容根本类似，她们说毕业后要报考医学院校，家长也希望本人能当个大夫。听话人的记录内容与此不同，她听到的是：大夫说她有些神经质。原来，

53、前些天她们去县医院进展高考体检，在化验室采血时，她和护士发生了口角，主任医师说了她一句神经质。为此，她和那位主任医师吵了一架。今晚，她只听到下床两个同窗说到大夫二字，就以为是议论她在医院里的那件事，于是便质问了那两个同窗。经过三堂会审真相大白了，寝室里的风波安静了，可同窗们都感到很冤枉，她也觉得本人太多疑了，就到心思咨询室来求助。她母亲又接着说：这孩子小时候就过于敏感、多疑。在小学读书时，一天放午学回家吃饭，她和姐姐的面条碗里各放一个荷包蛋。可她硬说姐姐碗里是两个鸡蛋。妈妈怎样解释她都哭闹不停，后来，究竟还是把姐姐的那碗面条又倒在锅里，她用筷子翻腾半天，直到发现有两个半拉鸡蛋时才罢休。她母亲还

54、说，她从小就不合群，无论在家里，还是在外边，总爱和他人发生矛盾，人际关系很紧张。如今长大了，本人认识到了这个问题，也担忧能否精神上有缺陷，请教师好好给看看。治疗过程：采用理性心情行为疗法，可以先由同窗们思索，讨论，然后总结：治疗者：他以为是什么缘由使他经常处于这种心情形状？来访者：主要是和同窗没处好关系，由于一些琐事就和同窗发生矛盾，搞得同窗关系很紧张。治疗者：这些事情他们称为生活事件或诱发事件，但它们并不是引起他负性心情的直接缘由。来访者：那么什么是引起我脾气发作的缘由呢？治疗者：是他对那些诱发事件的认识。一个人对他生活中发生的大大小小的事件都会有些看法，有的是合理的，有的是不合理的，不同的

55、认识会导致不同的心情形状。假设他能认识到本人如今的心情形状是一些不合理的认知所呵斥的，他才干控制本人的心情。来访者：真会这样吗？治疗者：他们来举个例子。假假设一个星期天，他在学校附近的饭店里吃早点，这时走进来一个人坐到了他的旁边，不小心把他的稀饭碰洒了，他会怎样？来访者：我一定会很生气，这个人怎样这样没礼貌。治疗者：假设我通知他他是个盲人，他又会怎样呢？来访者：那我会体谅他，就不会生气了。治疗者：他看，同一件事，由于有不同的认识，就会产生不同的心情。所以，对事物的认知，才是引起心情的真正缘由。来访者：他说得很有道理。治疗者：他在学习生活中遇到的那些事，别的同窗也能够遇到，但别的同窗不一定都像他

56、如今这样子，他说这是怎样回事？来访者：难道是我和他们的认知不一样吗？可我还没看出我对那些事件的认识有哪些不合理的地方。治疗者：这正是他们下一步要讨论的问题。冷静地想一下，他和同窗的关系为什么很紧张？来访者：有些人总爱挑我的缺陷。治疗者：他有什么理由不让人家挑他的缺陷呢？来访者：教师，他好似在为他们辩护，难道他们那样对我就有道理吗？治疗者：这不是为谁辩护的问题。他可以希望人家不挑他的缺陷，但他无法要求人家不挑他缺陷。由于他总想要求他人如何，但他人又做不到，所以他才像如今这个样子。来访者：对他人不能提出要求吗？治疗者：和人相处有个黄金规那么，就是像他希望他人如何对待他那样去对待他人。他对待同窗们的

57、观念符合这个规那么吗？来访者：好似不是一回事。治疗者：其实他把这个规那么用反了，普通称为反黄金规那么，即我如何对待他人，他人就应如何对待我。这是对他人一种不合理的信心，一种绝对化的要求，由于他们无法要求他人必需为他们做什么。假设他们把对他人的要求变成希望，当他们不希望的事情发生时，最多是一种绝望，不会过分地仇恨他人，本人也就不会烦恼了。来访者：教师，他讲得很对，但我担忧本人做不到这点。治疗者：他的这种人格妨碍是长期构成的，要想很快改动它是很困难的。但是只需坚持在实际中不断改动，从一点一滴做起，出现反复不要灰心，贵在坚持，一定会到达理想效果的。来访者：谢谢教师，我决心改动本人的不良人格，以后出现

58、什么问题，还请教师多指教。分析总结：整个治疗过程可分为两步：第一步是认识了解非理性信心的存在是产生心情困扰的主要缘由。从开头到他说得很有道理第二步是详细辩驳来访者在人际关系方面的非理性信心，建立正确的合理的信心。从他在学习生活中遇到的哪些事到最后五、理性心情行为疗法的评价.主要优点：内容表述的简明性简明性是该实际得到广泛流传的主要缘由。可以用简单的A-B-C-D-E缩写词来教给来访者。来访者可以学会采用这些必要的工具来成为本人的治疗师，获得对本身心思安康的自动操控权，更好地实现心思咨询与治疗的目的。方法技术的多样性理性心情行为疗法实现了认知、心情、行为多种技术方法的交融。认知重构是理性心情行为

59、疗法的主要技术；心情技术包括心情意象的运用，攻击羞怯训练等；行为技术包括系统脱敏、放松疗法、自我监控等，常运用布置家庭作业的方式进展训练。多种技术方法的交融提高了该实际的效能。.主要缺陷：过分强调认知在心思妨碍和心情困扰方面的作用。关于认知与心情之间的关系，经过心情心思学家与认知心思学家之间长期的猛烈争论，当前观念已趋向一致：关于哪一个发生在先的分歧曾经趋于一致，即时间上那个在先并不重要，关键是认知加工过程不可防止的有心情介入，对认知给以正面或负面的影响；同时，心情的发生虽然有其先天的一面，普通来说，他经常又受认知过程的调理。对认知重建的过程具有简单化的倾向。忽视了不同文化背景、家庭构造、生活

60、阅历等对个人认知影响的深化性。三、布置作业：运用艾利斯的理性心情行为治疗原理及方法技术，同窗之间自在分组，相互协助 质疑寻觅不合理的认知理念，鼓励在不良心情、行为出现时，进展自我反思质疑，在实际练习中进一步掌握理性心情行为疗法。第三节意志的概述教学目的经过教学使学生掌握意志的内涵、意志行动的特征；意志与认识、情感的关系，掌握意志行动的阶段实际；明确意志的根本质量。重点难点、意志的内涵、意志行动的特征、意志与认识、情感的关系教学时数学时教学方法讲授法、讨论法 一、意志概述(一)定义：意志是人为了一定的目的，自觉地组织本人的行为，并与抑制困难相联络的心思过程。它具有三个特征：、明确的目的性 、以随