中国文化要略试题

1、. 第一章 简论1：意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。2汉代向指武：凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。晋人也说：文化辑，武功外悠。这里的文化指。 3中国古代的文化概念，指的是狭义的的东西，即人类社会的文化主要是指。4西方的文化一词，来源于，意思是耕种、居住、练习、注意等。法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为。这就包含了从人的到两个领域，比中国古代文化的含义广泛。51871年，英国文化学家泰勒在原始文化一书中给文化下的定义是：。 马克思主义理论家将文化分为广义和狭义两种，广义的文化指；狭义的文化指。文化

2、的核心是。一般把文化分为四个层次：，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；，指人们在社会实践中建立的规自身行为和调节相互关系的准则；，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。心态文化层是文化的核心局部，也是文化的精华局部。8英国科学家在著名科学家的指导下，于1986年出版了中国发现和创造的国度。9著有丑陋的中国人。10中国文化的外在特点有、。中国文化的在特点有友兰的哲学特性说、任继愈的特性说、泽

3、厚的美学特性说、梁漱溟的伦理特性说。11.中国文化的特点：1外在特点A.：中国文化在其历史开展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时聚集了国各民族文化的统一体。B.：中国文化在历史开展中没有中断过，它是一环扣一环地连续开展的。C.：中国文化能够兼收并蓄。D.：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广阔，民族众多，所以部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。2在特点A.中国文化突出，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，才是维系整个社会的根本纽带。B.中国文化注重。C.中国文化富于的情趣。地理状况中国文化所

4、处的地域环境有三个特点，第一是，为民族的生存、开展与创造，提供了盘旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有特点的环境因素；第二是，为中国文化的丰富涵和多元特点提供了有利的开展条件；第三是，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。2我国四大高原是。被称为世界屋脊，、都发源于此。 、 、 和号称四大盆地。四大平原指。3黄河是中国的第大河，全长公里，发源地在下的，河流从这里开场，将冰雪的融水和雨水汇入两个高原湖泊：，然后流于青藏高原之上，至展开一弯弓状，穿过晋两省的黄土高原，出入平原，汇入大海。4黄河中游的新石器文化区以为中心，西至，北至，南达。黄河下游的新石器文

5、化区则以为中心，南至，东至，北达。流经是我国最长的河流，发源于省主峰西南侧，全长六千三百多公里，流经等十一个省、市、自治区，流域面积达一百八十余万平方公里。在长江流域发现的新旧时代的文化遗址仅次于，且主要集中在、和。长江下游以为中心，长江中游则以为中心。7我国最大的淡水湖是位于省北部的。世界上最高的淡水湖是，海拔4588米。8我国陆地面积为960万平方公里，最东端位于与 的交汇口，向西一直伸入亚洲大陆的腹地，东西时差达多小时；最南端位于南海中的，最北止于东北的江心，南北纵长5500公里。9禹贡：。10元灭南宋，统一中国，建立了沿袭至今的，其中新设立蒙古、东北、 、 四行省。在正式划入中国的幅员

6、。11明代除设置13布政使司管辖，还设立来管理整个流域和乌里江流域。12汉到隋代，大体实行。汉袭制，但郡国并存。为进一步加强中央集权，于将全国的郡国分为十三刺史部也称，是中国行政区划史上设州的开端，十三州即。这十三刺史部州属于监察性质，还不是。形成州、郡、县三级政区。隋朝建立后，逐步改成。13唐宋到辽金主要实行。唐代设有和西域。唐贞观时将全国分为关、陇右、河东、山南、剑南、江南、岭南十道，开元二十一年由十道增为十五道，形成三级制，并确立了。北宋改道为，一个路常常分属几个机构管辖，既有监察的性质，又有行政的功能。路以下为 。军是有军队戍守的政区，监是管理矿产、畜牧的政区。军监有的与府州同级，隶属

7、于路；有的与县同级，隶属于府州。唐代将一些比拟地位特殊的州改为，在其它一些比拟重要的地方设，在边疆地区设。14元明清三代根本实行。元代初年，以为中央政府，直辖京师附近地区，如、等地，然后将其他地区分为十个行中书省，即岭北、江浙、湖广，简称。行省之下，设置 。明朝改称行中书省为，并将元代的军政合一改为只管民政。明代直辖和，有、湖广、*、等十三布政使司。15辛亥革命后，大体上实行三级制。北洋军阀时，除清代原有23个省外，又设了等四个特别区，另外还辖有、和 三个地方。1932年后，国民党陆续在省下设立假设干专区，由行政督察专员领导，其机构称为，作为省政府的派出机关，管理假设干县。16.朝疆域：唐朝疆

8、域：元代疆域：清代疆域：现代疆域：17.明代设管理整个流域和乌里江流域。陆上邻国：个 海上邻国：个 少数民族最多的省是，有多个20.经济特区：第三章 历史开展一、填空11965年5月在发现，距今170万年，是在我国境最早活动的人类。接下来，有1963至1964年间在发现的 ，生活在大约八十万年以前。1927年首次在发现的猿人，距今也有六十万年左右。已经懂得人工取火。2的、的大荔人、的长阳人、的丁村人、的、*的柳江人、的和的，距今约二十万到一万年左右，都属于。这是由原始人群进入初期氏族公社的阶段。3仰韶文化是，以市的最为著名，出土的器多为，又被称为。最早发现于。而 的龙山文化出土的器制作精巧，黝

9、黑而光亮，称为 ，龙山文化又被称为。4历代王朝所崇祀的三皇五帝是：三皇为；时代已经进入血缘群婚时代，时代已经母系氏族社会的后期。是中国的人文始祖。五帝是。5历史上的三王指。6中国人的远祖，大体可分为西北的、的和南方的。7华夏集团由 两大部落组成，起于陕甘地区，主要活动在黄河流域，即 和 的分布区。炎黄二帝和五帝中的颛顼、帝喾、尧舜禹都属于这个集团。8的活动区域在今、东部及中部一带，即 、龙山文化的分布区，属于这个集团。9主要活动在今、一带，、是该集团的历史表现，是该集团的代表。 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：1黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。 、 2长江流

10、域文化区： 、 3珠江流域文化区： 4辽河、地区文化区北方和东北草原文化区： 炎帝 六世侄 10中国历史上的第一个王朝是，其建立者是禹的儿子，共传十七君，其最后一个君主是。已将全国领土分为九州，在每个州设立地方官，称为。此时中国进入了奴隶制社会。遗址为文化。11灭夏，建立商朝，定都于。当时被任用为相的，曾以治大国假设烹小鲜讲解治国道理。公元前1384年迁都于殷，故商朝又称，至帝辛为周武王所灭。殷墟王陵出土的代表了商代青铜器制作的最高水平。清末还于发现了商代甲骨文。12记录商代社会情况的文字，主要是。这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称。13商汤的先祖名，周王朝的始祖为，即

11、禹舜时的农官后稷，姬姓。周文王姬昌建都，其子武王姬发伐商灭纣，建立周朝，传12王，至东迁，历时二百五十余年，史称。14从西周元年即开场，中国历史有了准确的纪年。西周通过来维系其政治统治，与之相辅的是，其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有和。农业已有之称15公元前770年，在和联军的攻打下兵败被杀，西周灭亡。其子周平王迁都洛邑，东周开场。16春秋无义战。春秋六强指。春秋五霸一般指，或有。17公元前594年，首先实行制度，不管公田、私田，一律按田亩的多少征税。其后各国仿效，土地赋税制登上了历史舞台，封建制的生产关系产生

12、。18以为起点，中国历史进入战国时代，封建制度根本确立。许多诸侯国都被大国吞并，形成七国，称为战国七雄。19通过，国实力变强。，始皇赢政灭六国，建立了大一统的封建帝国。他创立了；废除分封诸侯的制度，实行，郡县长官由朝廷任免；实行，统一文字、货币、度量衡；焚书坑儒，加强思想统治；制订严苛刑法。20是中国封建社会第一次大规模的农民起义。指邦和项羽争天下，最后邦获胜，于年建立汉朝，定都。西汉建立后实行的政策，后来出现了。罢黜百家，独尊儒术是听取了的建议。21王莽篡汉，改国号为。王莽为了缓和社会危机，实行所谓托古改制，结果引起农民起义，主要分为两支，一支是的，由等领导；一支为的，由等人领导。22于公元

13、25年建立东汉，定都。东汉末年，于公元184年爆发了由太平道首领三兄弟领导的大起义。有红巾军大起义。23三国时建，都；建吴，都；建蜀，都。不是三国时代的人。取建晋。权派人到达。24是与东晋同时存在的北方政权。五胡指等少数民族；十六国则指他们建立的前、后、前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、夏、前燕、后燕、南燕、北燕、西、成汉、前、后等。十六国中也有汉族建立的，十六国之外，还有等。强大起来，统一北方。苻坚在中被东晋军队击败，的典故即出自此战役。 消灭 25在南方，东晋之后为，均以为都，史称南朝。北方则由东北南下的于公元439年建立北政权，初都平城，后都。公元534年，北分裂为东和西，东都，西都长安，后

14、来东为所代，西为所代。公元577年，灭，北方统一，史称北朝。北迁都，推行汉化政策。隋文帝坚，唐太宗世民，唐玄宗隆基。是中国历史上唯一的女皇帝。唐中有、的安史之乱，唐末有。 六部：官员的任免 ：土地、户口、赋税、财政 ：学校、科举、祭礼 :工程、屯田、水利 ：全国军政 ：刑法、狱讼27唐以后为时期。五代指所建的后梁，所建的后唐，所建的后晋，所建的后汉和所建的后周，都城分别在汴梁和。于此同时，先后尚有十个割据政权，称为十国：北汉都、吴都金陵、南唐都金陵、吴越都、楚都、闽都、南汉都、前蜀都、后蜀都、都荆州。这一时期北方战乱，南方相对安定，北方人口大量南移，中国的经济重心进一步向南方转移。28从成吉思

15、汗到窝阔台到蒙哥，至统一中国，建立元朝，取之义，定都。元朝政府实行残酷的民族政策，将全国人民划分为四等，歧视和压迫汉人，造成锋利的民族矛盾。元末爆发全国性的。打败殖民者收复，皇帝时期回归。 各朝代名称：三国 隋 元 明奠定了以后中国疆域的根底，奠定了今日中国的幅员。291851年，在*的发动了规模浩大的农民起义，建立了太平天国农民政权，公布了，谋现有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。领导的小刀会、洛行领导的也分别起义，与太平军相照应。1898年的义和团起义，以为口号。年辛亥革命。三义： 、 、 30条约割让，开放等五个通商口岸，并向英国赔偿军费，开场了中国

16、近代的屈辱史。31中，中国向俄国割让了的土地。32同四国分别签订的，其主要容是增开通商口岸，允许各国自由传教，继续赔款等。331860年，清政府被迫与英法两国签订了，除割让给英国外，又增加赔款，允许外国享有权和。1895年清政府与日本签订，割让等。341898年，光绪皇帝召见主变革的、等人，决定实施新法，史称，又称，但仅维持了103天。结果，光绪皇帝被囚，谭嗣同等戊戌六君子被处死。351915年袁世凯复辟帝制，自称皇帝，改元，仅83天即亡；1917年又发生了复辟清室的事件，只维持了五个月。七大古都： 37.与新中国最早建交的西方国家是，最早的非洲国家、阿拉伯国家是。第四章 姓氏与名、字、号1传

17、说中的远古帝王，其姓都带字旁，反映了关系，如炎帝姓，黄帝姓，少昊姓，虞舜姓，夏禹姓。2男子称以别，女子称以别。中国姓氏制度的特点:(1)(2)(3)姓：母系氏族社会中，人们按分成假设干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是姓。氏：同一母系血统的子繁衍，人口增加，同一母族分为假设干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是氏。姓氏最初的区别：(1) 姓代表，氏代表；(2) 姓是变的，氏是变的；(3) 姓区别，氏区别。进入夏商周三代，氏都是由而来的，这时氏已是的标志3姓与氏混合为一，大约在。排行一般为4左传隐公八年将姓氏来源归纳为种。

18、东汉的氏族篇将姓氏来源归纳为9种：或氏于，或氏于，或氏于，或氏于，或氏于，或氏于，或氏于，或氏于，或氏于。第十种为。第十一种。宋代的通志氏族略详细分为32种。5中国的姓起于，盛于。6汉以来，盛行，姓氏有了上下贵贱之分。东汉时，除皇帝姓为第一大姓外，还有所谓四姓小侯，即外戚四姓。东晋时，原中原地区的一些豪门家族，随晋元帝司马睿到了江南，称为当地的，这主要有王、袁、萧等；而当地还有朱、顾、陆等高门，称为。7北朝政权也以名门大姓为依托，在有，王、卢、为大；关中也称，韦、裴、柳、薛、杜为首；代北则有，元、长、宇文、于、陆、源、窦为首。宰相公卿大都出于这些姓氏。8唐太宗世民下令编修大唐氏族志。姓以今省市

19、为贵，姓以今省蠡县为贵，卢姓以今市一带为贵，姓以今属省为贵，王姓则以为贵。五姓之外，还有河东今二姓，与五姓并称七家。唐代的宰相及其他高级官员大都出身于这些高门。9城流芳姓，颖川流芳姓，流芳姓。这些牌匾都表示所在。10姓氏的产生和变化是社会开展的结果，姓氏的混杂则是社会变动的反映。由于宗法制度的统治和影响，一姓一族常用或记载他们的变迁始末及家族承袭关系。因此，或就称为我们研究历史变迁和历史人物的重要资料。11姓氏混杂和家族变迁的原因主要有、等。12宋代初年，钱塘的一位读书人编过一本，收当时常见的单姓408个，复姓76个。据1987年的调查报告，全国汉族姓氏中以姓最多，其次为姓和姓，再次为、黄、周

20、、吴、*、胡、朱、高、林、何、郭、马。这19个姓占了全国人口的一半以上。 13商代三十几个商王几乎全以为名，其他人则以为名。14：名有五：。即以出生时的情况命名为，以道德品行命名为，以*一物的形象命名为，借用*一物体的名称为，取婴儿与其父一样之处命名为。此外还规定以、等六种事物命名。以后，社会礼制急剧变化，其命名现象多反映乐社会下层的风貌，以贱、丑命名，这时的人们还喜欢在姓和名之间加一毫无意义的，如烛之武、申不害、介之推、吕不韦等。国力强盛，祈求长生不老，人们取名多为安国、延年、千秋、去病等。西汉末年，禁取复名，人们多取单名。直到东汉、三国，单名依旧盛行。晋南北朝时，因单名重名太多，复名又兴盛

21、起来，受的影响，人们取名喜欢用字，如顾恺之、祖冲之、颜延之等；其时又因佛教盛行，命名又多取，如王僧辩、柳僧习、僧佑等。以后数代，取名均受时代影响。16.名与字意义、取自、17.号流行于以后，为盛第五章 汉字1人类文明的进化过程，是先有而后才有，这是因为口头的语言已经无法满足人们交往和记事的需要，于是产生了一种信息符号体系，用以记录口头语言的容。2的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以累积为精神财富。3从一般的规律看，文字的开展变化总是，。4汉字的起源，最早应当是原始社会的和。我国现存最早的文字是和。传说有三个人造字：5甲骨文包括和。甲骨文最早是由首先发现的。甲骨文

22、之后是，又叫，是商周时代刻在青铜器上的文字，其中以周代金文为多。到了战国末年，字体逐渐接近。6汉字的演变是和。篆书又有大篆和小篆之分，大篆以为代表。7人们对汉字的研究，早在先时代就开场了，当时的研究成果有，已失传。代有的 、的、胡毋敬的等。到汉代，将代的三书合一，仍称，此外，又有的。这些著作主要是给儿童识字用的，因而统称为。8东汉的一书，系统分析了汉字的六种构造，学术上称为。六书一词最早见于，但并未指出六书是什么，后世文字学家采用的名称，的次序。者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。者，视而可识，察而见意，上、下是也。者，比类合谊，以见指衤日n，武、信是也。者，以事为名，取譬相成，江、河是也。者

23、，建类一首，同意相受，考、老是也。者，本无其字，依声托事，令、长是也。其中，造字法是，用字法是。10从清末以来就有许多热心的学者探索汉字改革方案，如采用简笔，采用拉丁字母，采用数码式符号等。五四运动后，有的学者大力主汉字拉丁化，曾提出汉字改革分两步走：第一步采用；第二步采用。后来，有人还制定了，把汉字拉丁化付诸实施。11的安子介先生，以全新的角度分析汉字构造，著揭开汉字之谜英文版，预言21世纪将是汉字发挥威力的时代。12.汉字构造的根本精神：1 2 3 第六章 学术思想1儒家的学者有、。孔子名，字，春秋时期鲁国人，后世有人贬称为，除中年一度做过鲁国的司寇和周游列国外，主要是授徒讲学，号称有。他

24、的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成。后世常把儒家学说称为或。2孔子的中心思想是，其教育思想是。3汉代的，以家思想为核心，杂糅阴阳五行，道、法诸家学说，将天事与人事相比附，建立起一个为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉著85篇予以批驳。 4是影响中国文化开展的第二大学说。先时期的代表人物是，字，一字，所著，主和庄子名，主。讲的是。5在战国时代与儒学并称两大显学的是，其创始人是名。墨家思想更多地代表了的利益和要求。思想理论方面：墨子提出了等十大主。形式逻辑方面：提出了以为思维的三种根本形式。自然科学方面：方面都有突出成就。6经学从研究六经开场，一直开展到。六经一词，早在一

25、书中已出现，指，这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲授的教材，所以又称。至汉武帝设太学时，乐经已失传，只立了。此时的经书，大都没有先时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，到汉代才用当时流行的文字书写而成，因此称为；用写成的先旧本被称为。由于二者不但文字有差异，而且篇章、容和解释、评价也不同，这就使研究者们各有所依，逐渐形成经学研究的两大学派：和。后者的代表人物有西汉的，尊为经学之祖，注重阐述经文的。古文经学家尊崇，认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重。孔颖达等人合编，对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。7北宋理学四大家：。四学：之学，之学，之学，之学号学派主

26、要思想、著述、特点 先生开理学先河，精神 先生 先生 学为天地立心， 先生 学无极而 两宋理学 先生 学在天 ， 先生 先生 学集理学之大成 先生心 先生学派，习转 先生 先生知行 续 续 反映了阶段的社会意识 宗 宗、宗宗中国有战国时的、汉代、晋、宋明和清代。年代人物名称9第一部研究中国哲学断代史的著作是的。10兵家的代表人物是，其所著是中国第一部有系统的兵书，知己知彼，百战不殆即出自该书。11辩论名实问题，强调名实相符，开展古代逻辑学，代表人物和，后者的是古代最重要的一个辩题。12家的阴阳五行学说有。13纵横家有、，其中曾挂六国相印。14农家的代表人物是，他研究农业政策和生产技术。14杂家

27、杂糅各家学说，主统一中国，有的门客编写的。的典故即出于此。15.学说：战国时代后起的学派，代表人物将合为一体，集法家之大成。思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。代表人物即君主的法令，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须严明；即君主驾驭群臣的心术和权术，君主应知人用人，听言察实；即君主的权势地位，君主必须牢牢掌握权柄不放。16.玄学：是时期流行的一种哲学思潮，它是以思想为主旨，又糅合经义而产生的一种新的学说。玄就是老子所说的玄之又玄，众妙之门，指深奥难测而又无法用语言明确的*种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问，就可称为玄学。 晋玄学及其思辨方法，如、等对中国文

28、学艺术产生了深刻的影响。、贵无，、贵有。17. 、 先生是清代儒林第一人，他的两部著作被认为无一字无来历。黄宗羲先生的是第一部研究中国哲学断代史的著作，为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。后人把王夫之先生的作品集结为，总结和开展了古代唯物论和辩证法思想，到达了中国古代哲学的顶峰。四存之学：先生是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，所以著述很少，一生只写了四篇文章，即。称为四存之学。派：惠栋、江永、，稽考汉代学者的经书旧注派：、王念、王引之，宗古，超越汉学者而有所突破派：全祖望、，注重史学研究清代早期和乾嘉时期的朴学推崇，而晚清的朴学则重视，其代表人物有。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇，

29、而晚清的朴学则重视，其代表人物有。构成中国文化核心的东西是历代哲人们的和。墨家 道家 儒家 法家 阴阳家 名家 兵家 农家 杂家 纵横家信仰1中国人崇尚，对、的崇拜尤其突出。2和都曾说：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。可知天地是人的生存环境，先祖是人的生理纽带，而君师则是引导社会前进的人物。这三者失去一者，人就不可能平安的生活在世上，所以崇拜这三者是很自然的事。3在中国古代信仰中，天神称为，地神称为，合称。是大的意思，是厚的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以最为隆重。4

30、始皇封禅时遇雨而于泰山封。汉武帝因首次封禅而改元。曾三往封禅，耗资无数。武则天即位后改封，禅，是年改年号为，改阳城县为，以驻跸地为。唐代最后一个封禅的帝王是，由中书令主持封禅礼仪，管妻父称或据传即由此次封禅引发的小故事而来。中国历史上最后一个封禅的皇帝是。七个封禅的皇帝： 、 、 、 次、 、 、 5由于天阳地阴的缘故，后土神被塑造为女人像。历史上首次将祭祀后土列为大典的是。6古代帝王除了往泰山封禅，往祭后土之外，祭祀天地的仪式还有和两种。这两种仪式都始于。春秋战国以后，由于五行学说渗入信仰，天地的数目变多了，名称也混乱了，认为天神中最尊贵的是或泰一，它有五个辅助神分别管理天的一方，分别为木，

31、金，火，水，土。则是在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上也称为。据礼记载，周代已规定在到祭天，到祭地。由于古人有天圆地方的观念，周代已经实行的制度，其后历代相沿成制。封建帝王祭祀山川有事天地而礼山川，保天下而护江河的用意在。古时祭祀以五岳、五镇、四渎、四海最为重要，因为它们代表了帝王统治的江山社稷。五岳为，代表了五方最高的山。五镇为今省临朐县、今省陇县、今省市一带、今省北镇市、今省霍州市，古人认为它们是五方仅次于五岳的大山。四渎为，是古代中国境直接流入大海的四条大河。四海是。古人认为中国居四海之，故又称，而把国外称为。周代规定，祭祖祖庙，天子，诸侯，大夫，士只有。后，只准皇帝拥有宗庙，百姓不

32、得擅建，宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为，建于京城，并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放。9帝王祭祀自己的祖先用，官员百姓拜祭祖先用。一姓一族聚于一地，为敬奉祖先或本族出色人物立祠以祭。现存最古老的一座宗祠是的，建于公元629年。裴氏名人有晋代地图学家裴秀、南朝历史学家裴松之、隋代主管互市的裴矩、唐高宗时的礼部尚书裴行俭及其子、唐玄宗的宰相裴光庭、唐宪宗的宰相裴度等等。10阜成门现存的，是国仅存的一座帝王庙，明嘉靖九年公元1530年仿帝王庙建。明清两代都不祭祀，大约认为他是暴君的缘故。11君师圣贤崇拜中，君指历代帝王。师指那些可为万世师表的圣人，传统上指和两人。这一文一武表达了中国治

33、国的两大机制，是封建国家赖以长存的两大支柱。但对此二人的祭祀在涵上有明显的区别。祭孔，实质上是封建国家尊崇教育的一种表达，是汉代以来独尊儒术并以儒学作为统治思想的必然结果。祭关，虽然有宣扬其忠义勇武的一面，但色彩比拟浓厚。孔子的最高封号是，关羽的最高封号是，二者有着人与神的分别；从形式上看，祭孔的仪式比祭关的仪式要隆重的多，但关公在民间的心理影响大大超过了孔子。历史上祭孔始于公元前478年，即孔子死后第二年，为了悼念孔子而改建其旧居，供孔子牌位，岁时祭祀。封建帝王祭孔则始于。汉元始元年公元1年，追封孔子为褒成宣尼公，这是孔子受封的开场。东汉光武帝秀规定在学校中祭孔。贞观四年则诏令进展全国性的祭

34、孔。开元二十七年，唐玄宗封孔子为文宣王；宋大中祥符元年，加封孔子为元圣文宣王，后又改为至圣文宣王；至和二年，宋仁宗封孔子后裔为衍圣公，后又封为世袭衍圣公；明嘉靖九年封孔子为至圣先师；清朝加封孔子为，把孔子的地位推上顶峰。清代皇帝曾四次祭孔。关公的显赫跟后期的开展联系在一起。公元206年，其死后41年，被后主禅追封为，并不见祭祀。此后直到开皇九年，其故土的人们才建了座小庙来奉祭他。到了，关羽突然显赫起来。信奉道教的认为关羽以忠义为纲，追封为，并视其为道教天师手下的一员神将；六年后，加封，配享于周武王和太公。此后道士传关羽曾屡次显灵于荆州地面，引起佛道二教争相网罗关羽为本教护法神。关羽立时身价百倍

35、。元天历元年加封为显灵义勇武安英济王。明万历三十三年，崇信道教的皇帝加封关羽为三届伏魔大帝、神威远镇天尊关圣大帝，正式列入道教神祗系统。清顺治九年，清政府出于笼络汉族臣民的考虑，封关羽为，以后又下诏天下，大小群邑立庙祭祀，开场全国规模的祭关。)14在海峡两岸，尤其是，极其盛行。，也称、天后，天后娘娘，其时是初年的一位女性。15一般认为，佛教是由于公元前6世纪到前5世纪在古印度境创立的，因此在我国又叫，管和尚又叫。迦叶摩腾、竺法兰翻译的，据说是中国最早的佛经。佛教在之间传入中国。可能是第一个信奉佛教的皇帝。翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的开展有划时代的意义。中国最早

36、到西域去求法取经的僧人是三国时的，他也是中国第一个西行求法的人。是佛教中国化最典型的产物。佛教对中国文化的影响：(1) 佛教对中国的影响；(2) 佛教对中国的影响；(3) 佛教对中国的影响；(4) 佛教对中国的影响。16禅宗六祖是。主，为南禅；主，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成五家七宗，流传很广。17藏传佛教：藏传佛教主要以印度传入的经典为主，吸收了的*种的仪式和神持，形成了具有特色的，后流传于、等地。又称，是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。为政教合一的宗派。用活佛转世制度解决法位传承问题。和是黄教两大活佛转世系统的称号。和是黄教两大活佛转世系统的称号。达赖的称号始于明朝时的

37、三世达赖喇嘛，当时蒙古族土默特部首领为了感他教化众生的恩德，尊他为圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛，前两世都是后来追认的，但是他当时并未经过中央政府的正式册封。清顺治九年，五世达赖入京觐见皇帝，朝廷为他兴建黄寺，并正式册封为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛，此后历代达赖喇嘛都要经过中央册封，才算合法。18班禅的称号略晚于达赖。清顺治二年，领兵在藏的蒙古族和硕特部首领固始汗，为了削弱和分散达赖五世的政教权力，尊的寺主为，是班禅称号的正式开场。事实上，罗桑却吉坚赞算四世班禅，前三世为追认。清康熙二十五年，清政府正式册封五世班禅为，规定其同达赖一样，须经中央政府批准。19圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛意

38、为对佛学无所不知的、坚不可摧的、像大海一样的伟大的和尚，其中圣识一切是语，瓦齐尔是文，达赖是语，喇嘛是语。班禅额尔德尼意为学问高深、如同珍宝一样的大学者，其中班是语班弟达的简称，禅是语大的译音，额尔德尼是语。20佛教的根本思想是否认客观物质世界的实体存在，否认人对主观世界的改造能力；在变化纷繁的现实和充满矛盾的人生面前，人只能采取消极躲避的方法，尽力求得精神上的解脱。其根本教义是把现实的人生断为、和。是说人生变化无常，人无法主宰人生；是说世间万物都没有独立的实体，连人的本身也是各种感觉和精神的暂时聚合。这两点是佛教思想的根本出发点。有。造成这种种痛苦的原因，既不在于神灵，也不在于社会环境，而在

39、于人自身的惑贪婪和痴迷和业行为及意识活动。二者为因，造成生死不息之果，根据善恶行为，轮回报应。为此，就要念经、修行、持戒，彻底转变自己的世俗欲望和认识，超出生死轮回的围，到达转变的最高目的，这就叫、。21从根本理论和主看，佛教有和之分。是指初始的、传统的教派，后来流行于东南亚各国，称为。指后起的、变化了的教派，指斥传统的佛教只讲自我解脱，不讲普渡众生，认为自己是能把一切众生就出苦海运往幸福此岸的大乘，还认为，过去、现在、未来以及十方世界有无数个佛，释迦牟尼只是其中之一。它后来流传于等，称为。22中国历史上发生了四次大的灭佛事件，叫三武一宗，即：。23关于佛教，有反佛和两种观点。力主儒学与佛教、

40、道教与佛教互相融合，这种思潮在晋时已很明显，认为佛的和儒的可以调和一致，有的则主三教合一。这些思想为后来的学者所继承和发挥，到到达了顶峰，代表人物有宋代的，他认为是治皮肤病的，是治血脉病的，是治骨髓病的，三教相通，可治根本。佛教自身为了在中国的生存与开展，也竭力适应中国人的需要和传统。到代产生和佛教流行以后，佛教的过程就根本完毕了。此后的反佛思想就很微弱了。24比拟早的反佛思想家是南北朝时的，是无神论者，著有。唐朝的曾把晋以来的反佛人士编为一本书，叫，以教育后人，后来失传了。也是唐代著名的反佛人士之一，曾上书武则天，指出佛教消耗社会才会给封建政权造成的巨大威胁。唐中宗时又有强烈反佛。中唐时期的

41、反佛代表人物是，他是站在维护儒家传统的立场上反佛的，曾上，触怒了唐宪宗，被贬为刺史。25古印度的石窟艺术以和为代表，前者以著称，后者以闻名。26佛教四大名山：，分别是四大菩萨的道场。佛教四大禅林指。四大石窟：。云冈石窟始于年间，特点是。龙门石窟始于公元494年，特点是。敦煌石窟始凿于公元366年，是一个，公元年，在莫高窟第窟发现了，藏从4世纪到10世纪的各种珍贵文书、文物五六万件，是研究中国文化极珍贵的资料，但三分之二以上的敦煌遗书被外国人所掠夺。洞的这些历史文物和艺术珍品引起国外学者的极大兴趣，由此形成了享誉世界的。十大坐佛，指单独营造的石刻大佛。1其中中国第一大佛为，高71米，代开凿。，高

42、约63米，环列126根石柱刻，开凿，是中国的大佛；，高38米，开凿；，高37米，建造年代不详；，高36.67米，开凿；，高27米，开凿；，高27米，开凿；8，高24米，时开凿；，高23米，开凿；10，高21米，时开凿。十大坐佛，占其六。30四大卧佛，多为岩石开凿，也有木胎泥塑。1，全长54米，露相36米，隐相18米，约年左右开凿；2，长34.5米，时的作品；3，长31米，作品；4，长23米，约为时造。31两大木佛，1是，高22.23米，是一尊像，用五种木材雕成，是我国的一尊木雕佛像；是，地上18米，地下8米，以整块雕成，年间所雕。两大铜佛1我国最大的一尊铜佛是市寺，1914到1916年间铸造，

43、耗铜23万斤。2次之为，为，铸造。33三大古迹是：，。34是以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在的大型丛书。我国从宋开宝四年开场刻印，最早在刻成，是为。但现存最早、最完整的版本是在解州雕印的，称为。35市房山区以石刻佛经闻名于世，故名。石刻佛经始于代和尚。361987年6月在省扶风县塔基地宫发现一枚，这是迄今世界佛教史上最重要的发现之一。唐代帝王曾屡次从寺迎佛骨进宫供奉，愈为此曾向唐宪宗呈交。明代帝王后妃也曾到寺进香，因而产生一个戏剧曲目。宗派别名初祖经典传入日本时期主要思想三论宗三阶宗天台宗华严宗法相宗律宗净土宗密宗禅宗嵩嵩天柱山破额山茂山六世 南华寺 派红教派白教最早采用活佛转世

44、派并入格鲁派(黄教 派花教山菩萨意义37东汉时陵创，又称，其鲁在建立了政教合一的区域性政治达三十多年。角等奉为经典，创立，以为教主，发动。三洞真经38道教的渊源：(1) 行为根底(2) 思想根底(3) 理论根底(4) 名称来源39.道教与是不同的。道教的根本信仰是所谓的，又称。道教认为道始于天生，道生元气，由元始妙一之气化生出，即道教所说的。道教的产生大体在。道教的根本特点：(1)(2)(3)(4)道教开展的原因：(1)(2)(3)：由方术开展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。：由巫术开展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为特点。道教对中国文化的影响(1)(2)(3)(4)3

45、9晋南北朝时期道教开展：1洪2，效劳于官方的3，南天师教4被人称为山中宰相的是南朝时的，他撰有一书，设想出一个等级森严而又宏大细密的神仙谱系，使道教形成一个庞大的信仰系统。40的胜迹也遍布天下，数量仅次于佛教。因道教早期不设神像，到宋代以后才普遍供奉，所以道教造像和道教石窟十分有限，艺术水平也不如佛教。道教一般把位于的当作最早的也就是第一座道观，相传是老子于函谷关讲道德经，筑台。，在省鹿邑县，是老子故里，东汉桓帝时开场修建道观，宫尚存唐玄宗所书。天师道历代天师道场是。全真道第一丛林是的，庙为唐代始建，金代称太极宫，元代因丘处机在此掌教，改为宫，明代改现名。另外还有省芮城县永乐宫。42道教名山很

46、多，有洞天，福地之说。著名的道教名山有被称为第二小洞天的、第四小洞天的、第七洞天的，还有青城山、茅山、武当山、崂山等。武当山旧称，山顶有全国最大的。43道教以为四方守护神。玄武又称，即民间所供。44世界三大是：。伊斯兰教在中国又叫、，其教徒称为，朝拜中心是麦加的。所谓伊斯兰，是阿拉伯文顺服的意思；穆斯林是阿拉伯文顺服者的意思。伊斯兰教于公元产生于，后来流行于亚洲大陆和非洲的大片地区。尤以、和为盛。创始人为。穆罕默德统一了阿拉伯半岛，初步形成了政教合一的伊斯兰大国。伊斯兰教的教义集中在该教信奉的里，认为是唯一的神等。45伊斯兰教的六大信仰：(1) (2) (3) (4) (5) (6) 五功：(

47、1) (2) (3) 回历 月)(4) (5) (回历 月伊斯兰教的拜功每天要礼拜五次，分别叫作 礼日出之前、 礼午后、 礼午后四时、 礼日落以前、 礼晚上。每星期五午后在清真寺作集体礼拜，称为 礼。在礼拜前，都要沐浴净身，以示涤罪，洗全身为，一般在参加聚礼前进展；洗身上*些部位为，一般在举行小礼拜前进展。斋功指除了病人、孕妇、婴儿、旅行者和作战士兵外，都必须在每年斋月，即回历 月，把斋一个月，从凌晨到日落戒除一切饮食和房事。朝功指身体建康和有经济能力的教徒一生中要去朝觐一次，朝觐活动在回历12月上旬进展，最后一天正好是宰牲节。46穆罕默德死后，伊斯兰教的统治集团不断运用和手段向外传播伊斯兰教

48、。在它的传播和开展过程中，围绕最高权力的继承问题，统治集团部展开了不断的争权夺利的斗争，形成不同的政治派别进而开展为派别。由于伊斯兰教实行政教合一的制度，也由于它一开场就拥有武装，因此伊斯兰教的宗派斗争总是伴随着剧烈的军事冲突。其教派名目繁多，对立情绪相当严重。47伊斯兰教一般来说分为两大对立派，即和。伊斯兰教把穆罕默德的继承人称。最初有四大哈里发，即、和。这四人中，只有阿里与穆罕默德一样出身于。认为，四大哈里发都出身于古莱氏部落，都是穆罕默德的合法继承人，因而落得历代哈里发的支持，成为人数最多、势力最大的一个教派，中国穆斯林也属此派。48什叶派是在同逊尼派的斗争中形成的，创始人为，其拥护者宣

49、称出身于哈希姆家族的阿里才是穆罕默德的真正继承人，并推崇阿里为永不犯错的超人。在伊斯兰教的历史上，什叶派一直受到逊尼派的镇压和打击，其部也因主各异而形成不同的派系，它主要在 、 、 、 、 和 等国流传。49伊斯兰教传入中国大约在代。在中国，伊斯兰有新老两派之分，两派并无多大差异，都遵循伊斯兰教规，重视伊斯兰教的习俗，只是新派强调革新，主的经堂教育。此外，在*地区曾有过 和 之分，20世纪初已湮灭。伊斯兰教对中国文化的影响：(1) (2) (3) 50伊斯兰教建筑以、和最为常见。现存伊斯兰教胜迹有四大清真寺，分别是，寺有，始建于，传最早为唐代初年来华传教的阿拉伯人所建；2 ，又名，始建于，30

50、0年后，耶路撒冷人重修，寺有石刻阿拉伯文古兰经，至今保存完好；3，传为时来华传教的所建，是中阿风格相结合的产物；4，又名，创立于，元代重修，现存大殿仍为元代遗物。51中国最大的清真寺是*喀什市的，是的建筑。具有中国传统建筑风格的清真寺是市的，相传为所建，现存多为明代建筑，其建筑风格完全采用中国的宫殿式。此外，牛街清真寺、同心清真寺、松江清真寺、清真寺等都比拟古老和著名。52公元313年，罗马军事统治者成认了基督教的合法地位，肯定了基督和圣父天主的同体信仰。公元380年，罗马皇帝宣布基督教为国教。53基督教于公元1054年分裂为两派：以为首的，即；和以东罗马帝国首都为中心的，即。16世纪，由于德

51、国人马丁路德领起的改革运动和闵采尔掀起的反教会的农民斗争，代表欧洲新兴资产阶级利益的应运而生，并宣布脱离罗马公教天主教，因其对罗马公教抱抗议态度，而称为。基督教所依据的经典是和。前者是从继承来的，用写成，约成于公元前3世纪至公元1世纪，容主要是犹太人关于世界和人类起源的神话以及犹太教的法典和教义；后者是基督教自身的经典，用写成，约成于公元1世纪至2世纪，容是基督教早期的活动和教义。现在通行的是4世纪的定本，是糅合犹太教和早期基督教各派主的结果。基督教的组织以最为严密，其最高首领为，教廷设在，采取的组织形式，统治着全世界的天主教和教徒。在有天主教的国家，还分成教省、教区，由神职人员进展管理。天主

52、教的神职人员主要有: 即 、 、 、 、 和 等。东正教教会在各国的组织是独立的，彼此间只有松散的联系，有一个不定期的东正教最高教会起协调作用，其主要神职人员有： 、 、 、 、 、 、 等。新教的组织更为松散，神职人员的等级也比拟简单，只有和。56.基督教在中国的传播：基督教最早传入我国是在公元世纪。1贞观九年，教传入2世纪中叶，教3时期，教第八章 古代教育1中国的封建社会很重视教育，表现在：；。2教是字，意思是一手拿一根棍棒打一个孩子，孩子的头上还有被打的两个记号，说明其本意是以棍棒训子，令其遵循长辈的意志。育是字，它的篆书字形是个颠倒的子字，古人认为颠倒之子即不顺之子，也即不孝之子，以骨

53、肉之情感化、教诲不顺之子谓之育。由此可见，教育二字的古意就是培养人的良好品德，当然，培养的手段离不开棍棒政策。3：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，只供奉蔬菜，礼比拟轻，：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比拟重。和是中国文化的两大传统特点。最早把教育连起来用的是。：。在原始社会，教育与生产劳动相统一，没有一定的组织形式，也没有特定的教育场所和教育制度。进入奴隶社会后，由于生产力的开展和社会分工的扩大，出现了专门从事脑力劳动的知识分子，向奴隶主贵族子弟单独传授礼乐和御射，教育开场从生产劳动中别离出来，并且被奴隶主贵族所垄断，形成了奴隶社会的教育。据文字记载显示，我国在夏代已经有了正式

54、的学校， 、 、 、 都是那时学校的名称。但有文物作证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。殷商学校的名称有 、 、 、 等。从文献记载看，大约 、属于教育平民子弟的乡学，则属于培养贵族子弟的国学，而则可能是学习祭礼的学校。西周的学校分为和两种。是中央设立的学校，有和之分。设在王宫南边左侧，则设在国都的南郊。周天子的学校叫，诸侯国的大学叫。当时的教育容因国学和乡学而有所不同。以国学而论，包括了 、 、 、四个方面，具体容则为六艺： 规章制度、 音乐舞蹈、 射箭、 骑马驾车、 历史、 数学等，大学以 、 、 、 为重点，小学则以 、 为重点。实施教育的目的如礼记大学所说： ， ， ， 。即培养道德

55、高尚、热爱人民、对人民有益的人。6两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中说的，这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。产生了私学。最早的私学创立者是。他的儒学注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学的是。孔子以后，和并重，形成了中国古代教育的双轨制。7战国时齐宣王曾在都城设立，并设有等领导人员，就曾担任这个职位，他所作的，称得上是我国最早的教育学论文。8封建制度确立后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取的文教政策，积极兴办学校，招纳士子们就读。汉代的学校也分为官学和私学两类，而以官学为最兴旺。官学中有中央政府主办的和，也有地方政府主办的和、

56、等。中国历史上正式设立的第一所大学是始于时的，以为教官。是于光和元年公元178年设立的一所专科性质的学校，在校主要学习辞赋书画，类似今天的文化艺术学院。汉代的地方官学也有一个开展过程，汉武帝时只有，即郡与国的地方官学。直到元始三年公元3年才明确规定：郡国设，县邑设，乡设，聚自然村设。晋南北朝时，晋武帝于二年公元276年在太学之外，另设。只收五品以上官员弟子入学，则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。时，改国子学为，设等训教国子。南朝的宋文帝立四馆，相当于大学下属的四个系科。10隋唐时统一天下，加强了对学校教育的控制。为了振兴学校教育，以国子寺总辖 、 、 等。隋炀帝时又改国

57、子寺为，这样，国子监的职能便相当于后来的教育部。11唐代仅中央设立的学校就分为直系和旁系两类，通称为。六学属于，由统一领导，它们是 、 、 、 、 、 ，其中 、 、属于性质， 、 、 属于性质。二馆属于，都是性质，即和。归门下省管辖，直归太子东宫管辖，二馆学生资格高于国子学，仅限皇亲国戚及三品以上官员子弟入学。旁系学校除二馆以外，还有管辖的、管理的二馆的预备学校。直系除六学外，还有管理的学习老子、庄子等。唐代的学校教育体系完备，在入学分科考试等方面，都有严格的制度。各学分科都按其学习容规定修业年限，同时还要对学生进展旬试、岁试及毕业考试，不及格必须重学，三次不及格者，延长学习年限九年；仍不及

58、格，则勒令退学。唐代明文规定，学生要向教师行，所谓，就是学生与教师初次见面时敬奉的礼物。礼物轻重因学校的性质而异，国子学和太学，每人送绢三匹；四门学二匹，其他学一匹，绢之外还有还有酒肉，数量不定。送礼时还要还要举行一定的缴纳仪式，目的是密切师生关系。唐代六学中有不少外国留学生就读，如新罗、百济、高丽、日本等国，其中以日本学生最多，对中日两国间的文化交流起了巨大作用。最初只是管理教育的行政机关，后来在开展演变中与国子学合一，到明代已取代，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职权已大大缩小，不再是教育行政领导机关。国子监的最高领导人为，习惯上称作

59、，一般都由学识渊博、声望较高的儒家学者担任。国子监的第一任祭酒是著名学者。国子监的副职是，协助祭酒管理全监事务，类似今天的常务副校长。以下为，坐绳愆厅办公；，坐典簿厅办公；，坐典籍厅办公，类似今天的大学图书馆馆长，清代著名史学家曾任此职；和，分坐博士厅和六堂工作，负责讲解经义，他们就相当于今天的大学教师和讲师。入国子监学习的人叫。明清国子监的学生分类：(1) 在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫；(2) 从各地方学校中选拨入监就读叫；(3) 三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫；(4) 因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫；(5) 外国留学生在监就读，称为。13书院是从古

60、代的 、 、 开展而来的。最早出现的书院是唐贞观九年人建立的书院，但只是一个私人读书治学的机构，还不是一个讲学授徒的机构。其后，见于史书记载的书院是唐开元六年的，开元十三年设立的，均设于宫中，用于整理和校勘国家藏书。大约到唐代中晚期，一些私人书院才开场教授生徒，引发了教育书院的诞生。我国书院教育的三大高潮：(1) ：统治者看到民办书院为政府解决了文化教育问题，培养的人才也有助于维护统治，所以从政策和物资两方面给予积极支持，出现了宋初四大书院(2) ：官学腐败，州县学校有名无实，而兴盛起来的理学又需要宣讲的场所。这时，理学的代表人物朱熹相继恢复白鹿洞书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，各地纷纷