古文字学文字起源课件

1、古文字学 第二章 汉字的起源古文字的起源，是古文字学研究的起点。文字是什么时候产生的？文字是怎样产生的？这一直是一个迷人的深远难测的问题，也是文字学中至今尚未完全解决的一个问题。一、文字起源的一般原理（一）文字是社会发展到一定阶段的产物语言是人类最重要的交际工具。原始社会时期，人群、部落之间交流较少，有声语言已能满足需要。随着社会的发展，人们的社会交际日趋频繁，而有声语言“不能传于异地，留于异时”。为了突破语言交际在时间和空间上的限制，人们创制了记录语言的书写符号系统，这就是文字。文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字。语言（即有声语言）的产生，是人类从动物界最后分化出来的标志；而文字

2、（即书目语言的产生，则是人类由原始转入文明的标志。二、文字的产生和发展是一种渐变的过程语言的产生和发展是渐变的，文字作为语言的书面形式，它的产生也同样经历了漫长的岁月，经历了从无到有、由少到多、由简单到复杂的渐变过程。三、文字是人民群众共同努力的产物，是劳动的产物鲁迅门外文谈：“文字在人民间萌芽”“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点画，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多了，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这例子了。”四、不同的人种、不同的民族，都有创造文字的能力。世界上有些民族没有文字，并不是他们没有这样的能力，而是社会条件未成熟所致。古文字

3、之间往往不是借用的结果，而是由各个民族在大致相同的社会条件和发展水平之下独立的产生的。两种萌芽状态的文字或象形表意文字之间有一定程度的相象事不足为奇的，如 这个符号古埃及、古代中国均代表月亮，并不能由此归结为哪一方受另一方的影响。五、文字起源于图画、契刻。文字的起源，年代久远，仅依据一个民族的典籍，往往史料不足征。所以讨论文字起源的问题，多采用考古学和人类史、民族学、民俗学的材料，而且用各种文字的材料互相印证。二、文字产生以前的原始记事方法文字产生以前，人们曾使用过实物、结绳、契刻、图画等原始的记事手段。了解这些记事手段，对认识文字的起源，有很重要的意义。（一）实物记事（二）结绳记事易系辞下：

4、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 孔疏引郑玄注：事大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。 ” 老子第80章：使民复结绳而用之。 庄子胠箧：昔者伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。 徐中舒结绳遗俗考： 金文 十 （守簋） （艅尊） 二十 （頌壺） （師同鼎） 三十 （大鼎） （多友鼎） 卖 （舀鼎） 结绳记事结绳记事说评价合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理： 有效但区别度不足。三、契刻记事 2、契刻记事 释名释书契：契，刻也，刻识其数也。 说文通训定声泰部：刻之为丯刀，上古未有书契，刻齿于竹木以记事，象竹木，彡象齿形。 列

5、子说符：宋人有游于道得人遗契者，归藏之，密数其齿，曰：“吾富可待矣” 管子轻重乙篇：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，请以平贾取之。子与之，定其券契之齿。 史记高祖本纪:（高祖）好酒及色。常从王妪、武负贳酒，醉卧，武负、王妪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。见其怪，岁竟，此两家常折券弃责。 按 ：此券注家以为简牍，有可能为契刻。刻契 傈僳族传信木刻 四、图画记事绘图作画也是一种古老的记事方法。这种记事方法以描摹事物的形象来记录事情或表达某种意愿，艺术性并不重要，关键在于帮助人们记忆和表达思想。图画记事的产生年代也是较为古老的，我国古代有很多圣人作图的传说。周有光世界文字发展史29页：熊妹问

6、狗哥，狗哥几日闲？我家三姊妹，妹屋在西边。推窗见大湖，招手唤孤帆。小径可通幽，勿误两相欢。北美印第安人战歌北美印第安人大湖石画云南沧源崖画的发现与研究P35。塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。 三、图画记事和文字的起源文字主要起源于图画，从图画到文字，大致经过了图画、示意图画、象形文字三个阶段（一）图画 原始人类使用手指、树枝、石块、刀具等，运用线条和色彩在平面上描摹自然，从而创造了人类最早的绘画作品。 西班牙北部和法国南部的洞窟岩画，距今1.54万年。1879年西班牙北部发现。阿尔塔米拉洞穴大壁画，长15米，动物20余只，旧石器晚期马格德林时期，公元前11

7、.5万年。朱狄艺术的起源P43，中国社会科学出版社，1982 阿洞野牛，大百科考古卷彩7 阿洞受伤的野牛，汝信全彩西方绘画史 P4，宁夏人民出版社2002阿洞受伤的野牛，此图可能更真实。蒋勋写给大家看的西洋美术史P11，湖南美术出版社2004。又牛克诚原始美术P39曰牛长185cm，中国人民大学出版社2004。1940年法国南部发现。法国拉斯科洞窟，公元前11.4万年。李行远西方美术史纲彩图3，湖南美术出版社2002。 拉斯科洞竖井左壁岩画，牛长112cm，原始美术P46。拉斯科洞窟岩画的重叠。原始美术P29。拉斯科洞窟岩画的重叠。原始美术P44。拉斯科洞中马和矛，长152cm, 原始美术P3

8、3拉斯科洞鹿头，高100cm，原始美术P32。 法国科格纳克洞窟，奥瑞纳时期，牛克诚原始美术P37。尼奥洞野牛身插长矛图，马格德林时期，原始美术P42摹自林耀华原始社会史P403线图，曰法国霍洞 汪宁生云南苍源崖画的发现与研究图版一第六地点外景，文物出版社1985。云南沧源崖画的发现与研究彩版三。云南沧源崖画的发现与研究彩版六。云南沧源崖画的发现与研究P29。内蒙阴山山脉狼山岩画西班牙阿弼拉洞窟岩画合集10276（左）、10320正（右）纳西东巴文 词义 东巴文 甲骨文 眼睛 口 衣服 旗子 牛 虫 龙 虹纳西东巴象形文字在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形图形演变成文字（一）有关汉

9、字起源的记载和传说1.仓颉造字说2.河图洛书说3.八卦说 1.仓颉造字说说文解字叙：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 又：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 吕氏春秋：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙 居首共友所止列世 式气光明左互父家 受赤水尊戈矛斧芾论衡骨象：“仓颉四目。”仓颉造字的效果 淮南子本经训：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 识字课本仓颉篇仓颉造字说评价合理性 提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。 2. 河图洛书说传说易系辞上：“河出图，洛出

10、书。” 论语子罕：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。” 尚书顾命：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。” 河图玉版： “仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。” 河图洛书说评价合理： 八卦符号各代表一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。不合理： 形体太简单，区别性太小 ，不可信。3.八卦说乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑天 地 雷 风 水 火 山 泽 （二）考古发掘出土资料商代 甲骨文夏代吕氏春秋：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”尚书：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”新石器時

11、代大汶口文化遗址 前4500-2300马家窑遗址西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡遗址 前5000-3000人面鱼纹评价合理性： 具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性： 石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。 假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。 汉字以外的其它文字材料地点手段 地点大河流域世界上文明的发生都在大河流域 古埃及圣书字尼罗河 古代苏美尔文字两河流域古埃及圣书字苏美尔楔形文字傣族、佤族岩画 舞蹈 武士五、小结汉字是怎样产生的？ 通常认为汉字来源于表意的 刻画符号和描摹图画。汉字成熟于什么时候？ 目前还难以确定最早的时代，但