现代法治理念

1、刑法谦抑理念陈兴良“刑法的谦抑性，是指立法者应当力求以最小的支出少用甚至不用刑罚（而用其他刑罚替代措施），获取最大的社会效益有效地预防和控制犯罪。”张明楷“凡是适用其他法律足以抑制某种违法行为、足以保护合法权益时，就不要将其规定为犯罪；凡是适用较轻的制裁方法足以抑制某种犯罪行为、足以保护合法权益时，就不要规定较重的制裁方法”德国著名法学家里斯特“刑罚是一把双刃剑，使用不当，则国家、社会两受其害。使用得当，则国家、社会两受其益。”社会防卫理念“犯罪是对社会的侵害，为了保卫社会的利益，国家必须对犯罪人科以刑罚”社会防卫思想的主要原则：以人道主义思想为基石，坚信人类的命运，保护个人权利和自由；刑法制

2、度要合乎人道；反对盲目镇压单纯打击；要对误入犯罪歧途的人进行教育、改造、帮助，使他们重新回到自由社会。刑法理性理念树立形式合理性优先的刑法理性观，是保障人权、反对专权的法治要求。好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。”美诺内特塞尔兹尼克真正的法治首先并不考虑官吏的品德优劣问题，而是考虑规则的一般性和严格性；真正的法治也并不只重视明确的一般实体规则，还重视正当的程序，真正的法治是在优先考虑形式正义的前提下才去考虑实质正义问题的。”人权保障理念陈兴良“一个社会的法制文明程度的水平，不在于法律对善良守法公民的保护程度如何，而恰恰是法律对犯

3、罪嫌疑人、被告人、犯罪人的合法权益的保护。因为如果法律对犯罪嫌疑人能进行保护，那么，法律对善良守法公民的保护就不言而喻了。权利本位刑法理念“在现代法治国家中，执法的最终目标是维护公民的权利”“以平等的姿态和尊重的态度对待人民群众，营造一种以尊重权利和保障合法权益为内涵的执法氛围”“立检为公，执法为民。在执法活动中，努力做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋”“和”的刑法观依法治国，就是用和的方法解决社会矛盾。对于犯罪分子，国家将其送上法庭，通过公开地讲事实、讲法律，予以适当的刑罚，使社会关系经历“和”和（谐的社会关系）“违和”犯（罪对和谐社会关系的破坏）“和”（通过惩罚犯罪，使社会关系再度和谐

4、）的过程。7罪刑法定原则没有法律就没有犯罪，没有法律就没有惩罚法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则,并因此把法比拟为度量衡。“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;法“律政令者,吏民规矩绳墨也”。管子法是以国家的强制力为其后其后盾的,违法的后果,便是国家施予刑罚。“法者,宪令著于官府,赏罚必于民心。赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”韩非子提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此之谓大治。”管子现代司法理念一、公平与正义的司法理念“正义只有通过良好

5、的法律才能实现”“法律是善良和正义的艺术”“为了充分发挥法律的治世作用，历代开明之君都倡导司法公平，鼓励清官秉公办案，明镜高悬。”培根：“一次不公的（司法）判断比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。”公平与正义的理念，不单是司法者独有的，也是全体公民必须坚守的不可逾越的界限。司法者的任务就是尽快使这一理念走入群众中去，深入人心。二、独立与统一的司法理念司法独立源于法国思想家孟德斯鸠“三权分立学说”，“每一个国家有三种权力：立法权力（立法权）；有关国际法事项的行政权力（行政权）；有关民政法规事项的行政权力（司法权）”。“如果司法权不同立法权和行政

6、权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”三、被动与中立的司法理念“要使法官进行裁判，就得有提交审理的诉讼案件，因此，只要没有依法提出诉讼的案件，司法权便没有用武之地。”司法权也“不能主动去追捕罪犯，调查非法行为和纠察事实。如果它主动出面以法律的检察者自居，那它就有越权之嫌。”四、司法的权威性理念五、法律平等与保障人权的司法理念强调保障人权的司法理念，必须倡导司法之主体性理念。“公民是司法的主体”，是为一种现代司法理念和价值观。它要求，公民决定司法制度的构建，主导司法改

7、革的方向和进展；司法制度之设计和改革应当便利公民，不辜负民众的期待；在司法程序中，以公民和当事人为中心主体；司法机关开展活动应当以“为当事人服务”的宗旨。六、司法的效率与效益理念西方法谚“迟来的正义等于无正义”。司法机关自身应力求效益与效率的统一，一方面要提高办案质量，保证程序和实体的公正；一方面，要提高办案效率，尽量减少案件的延误，避免当事人以及司法机关在诉讼过程中所做出的不必要的损失和浪费，在保证公正的前提下，尽量降低程序的成本。法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的

8、大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。美道格拉斯自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。一一英彼得斯坦法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英）波洛克法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。一一爱德华考文犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。英达雷尔L安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。贝卡利亚：论犯罪和刑罚法律决非一成不变的，相反

9、地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。黑格尔：法哲学原理，第7页。法不阿贵，绳不绕曲。韩非子谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。洛克：政府论（下篇），第80页。刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。孟德斯鸠：论法的精神（上册），第314页。吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。王安石：度支副使厅壁题名记只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。卢梭：社会契约论，第168页。刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于

10、其不可避免性。贝卡利亚为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。贝卡里亚法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。卡尔。马克思法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。法孟德斯鸠人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。一一奥路德维希冯米瑟斯正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。在法庭上，只有证据，没有事实。没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。一次不公正的判决，其恶果相当于10次犯罪。一一弗兰西斯培根法律不能使人

11、人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克伏尔泰你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。一一卡尔马克思理解法律，特别是要理解法律的缺陷。边沁刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。一一四库全书政法类法令之属按语正义从来不会缺席，只会迟到。休尼特法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。孟德斯鸠刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。贝卡利亚法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。霍姆斯普通法现代司法理念司法效率迟到的正义不是真正意义上的正义西方国家的著名法谚以快速高效的理念指导

12、司法活动，强调诉讼经济、司法经济，在保证司法公正的前提下尽可能的减少司法成本，减轻国家、社会、个人的讼累。司法中立司法机关在司法活动中，以中立的身份和地位，不受“党委过问，行政干预”的干扰，依公正、严格、科学的司法程序，平等对待双方，不偏袒任何一方，居中裁判定纷止争。3司法独立一个法治社会，必须追求社会公正；而在一个法治社会里,社会公正则全然维系于司法公正。司法公正的获得，必先以司法独立”为前提。4司法公正司法公正是社会公正最后保障线程序公正是看得见的正义”，没有公正的程序，或者程序得不到严格遵循，即使做到了实体公正，也容易引起人们的怀疑和猜测。战国策“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私近亲”法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。一一古罗马格言一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。一一【英】培根论司法好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该