设计正文-师改

1、引言卦者，圭也。八卦传统文化中，以华夏民族的独特视角对世界万物进行的诠释，分别以乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑代表组成宇宙万物的天、地、风、雷、水、火、山、泽，通过不同的组成对世间诸多事物进行推演，其中主要由与易传相辅相成，成为如今众人所知的阴阳八卦。正义的上经乾卷中说：但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天、火、山、泽之象，乃谓卦也。八个卦象相辅相成，刚健的与柔弱的相互碰撞。本文旨在试图通过对三爻八卦的解读，将其以插画的形式描绘，在其较为晦涩的本意上做出个人解读，并使之以简明的方式呈现出来。把摘要和目录写了目前你只有 2 章，对于的结构，这是不够的。增加到 5

2、 章1 不变2 古典风格插画概述（里面可以分析一些别人的作品）3 讲讲水陆画或者你借鉴的来源4 作品XX绘制过程5 设计过程中的难点可参考：注意格式 行间距1 对于各个卦象的内容设计与分析以说卦传为依据的八卦认为，八幅卦象，因下爻的不同，分为阳卦与阴卦，其中：乾、震、离、兑四卦为阳，坤、巽、坎、艮四卦为阴。由于两两相对，八个卦象所主张的顺序是，天地、山泽、水火。其中，乾卦三爻皆阳，象征阳，是万物的主宰；坤卦三爻皆阴，是承载万物的大地；艮卦上爻为阳，是阳气将阴气阻挡，象征山，阻挡万物的行动；兑卦上爻为阴，是旺盛的阳气被阴气所软化，象征泽，使万物和悦；震卦下爻为阳，阳气在阴气之下，象征雷鼓动万物；

3、巽卦下爻为阴，阴气进入强大的阳气下方，象征风，使其发散；坎卦中爻为阳，象征水和雨，滋润万物；离卦中爻为阴，意即阳气在外，空虚，象征火，使万物温暖。卦象两两相对，此消彼长，形成循环，相互协调。1.1 乾卦乾属阳，代表天，乾者，西北之卦也，言阴阳相薄也。说卦云：乾，健也。乾卦强健，具有强大的力量，谓：乾以君之。乾位于顶峰，也着衰弱，代表天德，是纯粹的，一切都会顺利，一切也会水到渠成。乾位于西北方，代表乾的手持酒壶，似乎醉倒在群山之中，同时又展开衣袖环抱群山，意指乾与群山相比显得尤为巨大，也代表其为首、为顶峰的特质。，双方不可分割；1.2 坤卦坤属阴，代表地，地者，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。在承载

4、万物的同时，又是而宽容的，代表着一种缓和且稳定的状态，谓：坤以藏之。在后天八卦中，坤位居西南方，故代表坤的女性位于画的左下方，本人在设计坤卦时，以地的载物与厚德为设计灵感，同时因为阴阳两不分离，象征地的女性具有白色的阳眼，身上所披的锦缎上承载着天界的众仙，代表坤载着乾，整体气氛是轻松而又和顺的，如同占坤卦所得的征兆都是吉祥而和顺的那样。1.3 艮卦艮属阴，代表山，艮者，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。与震卦相反的，艮卦代表抑止，不当说则不说，不当做则不做，一切以谨慎为上，如同山一般，固守自己的方寸，一切谨慎行事，等待时机的变化，以免招来灾祸，谓：艮以止之。艮卦位于东北方，画面

5、中代表艮的人物位于右上方，双目低垂，具有阳眼，四周垂挂着紫藤，而紫藤上则结出人面果，艮坐于其中，人面果仿佛在嚎叫和痛哭的表情与艮的平静形成对比，指代艮的固守本心，不被侵扰的特质。1.4 兑卦兑属阳，代表泽，兑者，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。特质是愉悦，上下爻皆为阳爻，中间为阴爻，暗指其秉着刚健之德，而外抱柔和之姿，坚持本道，聚流而，滋润众生，相辅相成，故而愉悦，谓：兑以说之。兑卦位于西方，在设计画面时本人将人物设定为分站立于左右的一对童男童女，由于兑属阳，故两人皆为阴眼，男童手环白鹤，女童手捧芦苇，双方共同组卦的主体，而白鹤与芦苇皆是湿地的代表。双子头后的光轮交相辉映，女童托举芦苇喂食

6、白鹤，指代兑的聚合之力，相互辅助，最终得以喜悦的特质。1.5 震卦震属阳，代表雷。震代表震慑，突变的局面，事情即将发生转折，而如今正是事态尚不稳固的时候，不会有大的损伤，正如雷一般，轰鸣过后大家仍可正常生活，谈笑自如，谓：雷以动之。震为阳卦，故人物持有阴眼，女子坐在幡旗之下，吹奏笙，伴随吹奏从笙中游出幼小的，指代随着声音的吹响，惊动原本安静的，受惊飞离竹笙，但并没有发生不吉之事，仅仅只是声音响亮而已。1.6 巽卦巽属阴，代表风。巽通逊，即，无法触摸的风在卦象中具有顺从的特性，象征在双方交际的过程中，对于距离的把握和对自己所处位置的重复确认，而对关系的把握也像风一样，无法观测但可以感知，谓：巽以

7、散之。巽卦位居东南方，本人在设计巽卦时，代表巽的女性于画面右下角，具有阳眼，手持的幡随风飘摇，同时展开千手，试图俘获飞经她身边的人面鸟。手与鸟的关系指代了巽所指的在双方相交的过程中对于距离的控制，力气过大鸟便受惊，力气太小鸟则不会停留，只有适度的距离与态度的恭敬才能得偿所愿。1.7 坎卦坎属阴，代表水，坎者，正北方卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。在周易译注中，的坎卦指代了充满坎坷的前路，也暗示与多变的环境，周遭如同水般是不断改变的，需要把握时度，步步为营，不可深陷，也不可操之过急，而坎也具有水一般，具有行走在凶险之境也坚定地信守其不流不盈的本性，谓：雨以润之。坎卦位于正北方，故人物位于

8、画面上方。无论是亦或者道教，莲花都象征着位居俗世而不沾染凡俗尘泥的清雅本质。画中女性具有阳眼，拥着大捧莲花，同时手持白莲，青丝如同浸泡在水中般浮动在身周，而长发末端燃起火焰，女性手持绘有白莲的发梳梳理头发，但凡发梳梳理之处，火焰皆灭。火焰暗示着前路的与不确定，而在白莲发梳仔细的一丝一缕的梳理下，被层层化解。1.8 离卦离属阳，代表火。离代表上升且依附的状态，如同火焰一般，外部刚健而柔顺，力量由内而外，最终离散最初的火源之地，离通“丽”，不断变化而向上萌发的力量带有强健而又蓬勃的特质，但同时也是因为依附着某些火源外之物才能如此美丽，故离是外向，依托，同时又生长的卦象；离也通“罹”，也暗指了也战祸

9、。谓：日以烜之。离卦位于南方，故人物位于画面正下方，具有阴眼，一手持火焰，一手持长戟，象征离是大吉、强势，具有侵蚀力的，同时展开千手，依附位居其上的象征的三足乌鸦，乌鸦身上绘有大团云纹，而云纹之中掩藏着争夺宝珠的神将，指代离对更强之物的依附。1.9 阴八卦由坤卦为主导的，代表阴的部分的整合，为未生之卦，主导秋收冬藏。两股绳结相互纠缠，露出中间的八卦图案，由于是坤为主导，此时背景是黑色；同时右边为阴，八卦位于右边，阴鱼覆盖之上，八卦整体颜色为白色。1.10 阳八卦由乾卦为主导的，代表阳的部分的整合，为已生之卦，主导春生夏长。两股绳结相互纠缠，露出中间的八卦图案，由于是乾为主导，此时背景是白色；同

10、时左边为阳，八卦位于左边，阳鱼覆盖于阴鱼之上，八卦整体颜色为黄色。2 卦象绘制过程 作品XX绘制过程2.1 初期风格确定为了体现传统白描的古典风格，画中的装饰纹样，如云纹、龙纹，以及女性头戴的饰物皆借鉴道家水陆画的画法，而人物设计则混杂了道教与的风格，着装方面整体倾向于唐朝服饰；画面线条采用 photoshop 勾线并描绘后，导入 paer 中采用仿真水彩质感笔刷模拟水墨浸润在宣纸上的质感，使线条不那么死板和僵硬，有类似水墨勾线般的浓淡和氤氲感。2.2 构图设计在参考道教时，由于希望将传统风格与现代审美相结合，本人将道教水陆画的线条风格，如“大量使用卷曲的云纹，人物身姿挺拔，衣纹稠密，有如同水

11、纹的顺滑感，以及人物的差异化”与绘画风格，如“人物面容的安详，体态更为生动，相较道教的注重整体更具有对细节人物的刻画，具有性格描写的人物差异感”相结合，采用了以人物为主体，由人物与环境的互动作为卦象内涵的中心，以中景镜头作为描绘。其中较为特殊的阳八卦与阴八卦作为各涵盖四卦的集合进行独立描绘，和其他八张的紧密描绘不同，阴八卦与阳八卦更加注重写意的特质，构图更为疏松。2.3 设计过程中的难点一开始由于对于八卦的一些误解，我（将文中的“我”改为“本人”，更些）将八幅卦象所代表的含义错误的理解成了仅仅是指代某种事物的片面内容。例如，并没有理解离为火指的是生长和力量，而意会成了仅仅是指会着火的东西，是所

12、有与以及火焰相关的东西的集合，导致在大致定下方案时才发现问题，最终只能将之前的设定一齐。总的而言，这是在设计初始，因为资料收集的不全面，加上自己的强行附会而导致的错误。其次是颜色问题。在传统道教绘画中，往往颜色比较繁多，而且并不是以现代审美进行块面分割并注重色彩搭配的，在概念中，每种颜色大都有其独特的含义，人物身上的颜色是由人物的地位和扮演角色决定的。一开始我也曾试图模仿这种用色方式，但发现因为取景比传统水陆画的取景要小，大面积的艳色显得非常难看，而且配色方式也是个大问题，随意的取色最终使画面显得不伦不类。最终，我采用了整体都去掉颜色的方式，模仿掉色的壁画，线条不具有分割颜色的功能，而是作为隐

13、藏在颜色之后的纹理，这样的话线条越密反而效果越好，且不会出现花掉。而为了使画面突出主体，使者在画面上能有一个注意的焦点，我在每幅画之中挑选了一个独立部分，错误的之模仿金箔画那样做成金箔素材贴图，而金箔的金属光泽与整体的暗色调相得益彰，解决了画面繁杂，不容易分辨主体。2.4 最终风格确定在最终定稿中，定下画面主要以暗色调为主，为了凸显金箔的质感以及画面小范围的亮色调，之所以以金色作为画面重心，是因为无论是传统中，亦或是京剧的脸谱，金色通常都代表着神秘的力量，也是为了突出人物具有神性的特质。整体画面以白描为主，颜色主要由黑色、白色、金色，少量的颜色同时也是为了不让已经繁多的线条显得更加凌乱，经过简

14、单的明暗切割使之更加容易分辨主体与客体的关系。整体气氛显得阴暗而平静，希望让每一幅卦象中人物的表情显得柔和。而在低明度的大环境里，我单独又加了一层更深的颜色，并在其上用笔刷绘制白色的星点，一方面黑色与金色能形成漂亮的对比，另一方面白色的星点也与人物眼睛中的白色相呼应，不至于整幅画都太过沉闷。结论在本次的设计撰写过程中，我有幸接触到了关于中国传统哲学更为深入的部分，关于八卦的太极生两仪，两四象，四象生八卦其中的玄妙也有幸窥得一角，能以自己的感受将其描绘下来，也觉得非常的激动和荣幸。这次关于八卦的研究也纠正了我一直以来对传统文化理解的误区，曾经总是认为那些老旧的东西总是在以偏概全的我，如今也终于明

15、白那些以不变应万变的奥妙，而那些所谓的博大精深，也是实实在在以理服人的智慧结晶。那些古老知识仅仅因为晦涩难懂便被丢弃的话实在是非常可惜的事。而在一笔一笔描绘这些画作的日子里，从最初的烦躁抱怨以及不理解直到的八个符号的时候，便也是自己火候未到，无法表达清楚那些关于世间万物和本心是自己修心的。从学业角度来讲，自己对于美术插画这方面还欠缺良多，能画这次关于八卦的插画师一次宝贵的学习机会，也是一次对于中国传统文化的美的领略，希望通过此次经历，让自己回归本心，在专业能力方面，也获得一次。致谢在本次 师们对尚不成虽仍有很多在本次的数百天中，对的撰写设计的过程中，感谢学校四年以来提供的学台，以及各位老悉心教

16、诲，让我从当时入校的懵懂大一新生成长为如今的自己，但回顾从前的脚步，亦会感谢曾经陪伴我一路走来的许多人。的设计过程中，衷心感谢指导老师，从开题答辩到成稿认真指引以及对细节细致入微的指导，提出了很多宝贵的意见和建议，对于文章认真负责的态度也让我这个总是粗心大意的学生非常惭愧，可以说，这篇是在老师的精心指导下才得以完成的。之后，感谢我家人对我课业的支持，也感谢在这四年中所遇见的、负责课程不同、相遇时间或长或短、甚至根本不是教导感到三生有幸。班级的老师们对帮助和指导，让我实在谨以此致谢最后，也向百忙之中抽时间对本文进行审阅的各位老师表示衷心的感谢。注释.12正义.序卦 卷十.图解易经易经 说卦传易经 说卦传参考文献1234567891011易学 经学