树立创新意是唯物辩证法的要求

1、复习(fx)与回顾1、主次矛盾(modn)的含义和地位及相互关系2、矛盾的主次方面的含义、地位及 相互关系3、矛盾关系原理的方法论要求4、具体问题具体分析的含义、地位、作用共五十三页最简单(jindn)的创意最赚钱(zun qin)的革命共五十三页 重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好(zhho)用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字“

2、鸳鸯火锅”。最简单(jindn)的创意、最赚钱的革命共五十三页树立创新意识(y sh)是唯物辩证法的要求 共五十三页唯物辩证法的三大(sn d)规律对立统一规律（根本规律）： 它揭示了事物的矛盾是事物运动(yndng)、变化和发展的源泉、动力和基本内容，提供了理解事物的本质，自己运动(yndng)的根据。观察和分析事物的矛盾运动(yndng)，并根据其不同的性质，用不同的方法去解决，是认识世界和改造世界的基本原则。共五十三页唯物辩证法的三大(sn d)规律质量互变规律（基本规律）： 它揭示了事物发展量变和质变的两种状态，以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变，再到新的量变的发展过程。这一规律

3、，提供(tgng)了事物发展是量变和质变的统一，连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。共五十三页唯物辩证法的三大(sn d)规律否定(fudng)之否定(fudng)规律（基本规律）： 它指明任何事物都是肯定和否定的对立统一，事物自身的肯定和否定两方面的矛盾斗争推动事物从肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而揭示了事物发展是阶段性和过程性的统一、前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的，这是否定之否定规律为人们提供的观察问题的基本原则。共五十三页阅读(yud)提纲1、什么是辩证(binzhng)的否定？有何特点？其实质是什么？(P75)2、辩证否定观的方法论要求

4、是什么？3、辩证法按其本质来说，是什么？如何理解？4、辩证法的革命精神和批判性思维的方法论要求是什么？共五十三页特点(tdin)：体积大、重量重、携带不便、功能少第一代手机(shu j)（1G）共五十三页第二代手机(shu j)（2G）特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相(zho xing)功能；收音机功能共五十三页第三代手机(shu j)（3G）特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息(xnx)服务苹果 iPhone 5共五十三页趋势：互联网体验正成为(chngwi)手机发展的核心共五十三页探究(tnji)

5、一1.从辩证法的角度谈谈手机产生(chnshng)这些变化的 动力是什么？2.你认识到了三代手机的哪些“变”与“不变”？这体现了唯物辩证法的哪些特征？3.从手机的“变”与“不变”中怎样理解“否定”？4.对我们提出了什么要求？ 共五十三页1、从辩证法的角度谈谈手机产生这些变化的动力(dngl)是什么？ 手机的发展并不是外力强制作用(zuyng)的结果，手机更新换代的动力来自手机的性能和消费者的需求之间的矛盾，矛盾是推动事物发展的源泉和动力，手机本身固有的矛盾推动着手机的发展，说明了辩证的否定观是事物自身的否定，自己发展自己。共五十三页一、辩证(binzhng)否定观与创新意识（1）辩证的否定(f

6、udng)的含义 辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。、辩证的否定观的内容共五十三页理解一：辩证(binzhng)否定的主体自身思考：种子要能发芽有什么条件？ 内因（自身）重要，还是外因(wiyn)重要？ 新芽是对 的否定。 在这里旧事物是 ，新事物是 种子种子新芽辨证的否定辨证的否定辨证的否定是事物的自我否定共五十三页2.你认识(rn shi)到了三代手机的哪些“变”与“不变”？体现了唯物辩证法的什么特点？ 原有手机和新的手机之间的关系应当体现了联系的观点(gundin)和发展的观点(gundin)，进一步说明辩证否定观是联系的环节和发展的环节。（2）辩证否定的特点：辨

7、证的否定是发展的环节辨证的否定是联系的环节。共五十三页3、从手机(shu j)的“变”与“不变”中怎样理解“否定”？ 手机的变代表着对原有手机的否定，手机的不变代表着对原有手机的肯定，说明辩证否定观既有肯定又有否定，既克服又保留，回归(hugu)到辩证否定观是事物自身的否定，他的实质是。 。 也就是说既要继承又要发展。 扬弃（3）辨证否定观的实质扬弃共五十三页辨证否定观的实质(shzh)扬弃扬场(yng chng)风车清除渣滓保留谷实共五十三页手机方便(fngbin)了人与人的联络移动通讯(tngxn)是发展的趋势必须改进外观，增强手机功能保留克服手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多

8、媒体，到互联网应用增添功能越来越强大外形越来越时尚外形笨重，功能简单共五十三页克服(kf) 保留 增添旧事物中过时(gush)的消极的因素旧事物中积极合理的因素旧事物中没有、符合客观规律的 因素旧事物新事物发展联系辨证的否定共五十三页辩证(binzhng)否定观 （原理）辩证的否定是事物(shw)自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（1）辨证的否定是发展的环节（2）辨证的否定是联系的环节。 辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”知识整理篇1、含义：2、辩证的否定的特点3、辩证否定的实质共五十三页想一想我把虫子踩死，大风摧折(cuzh)了庄稼，写上一个“A”然后又把它涂掉，这

9、些是不是否定？这些否定的力量来自于哪里？这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢？它们是一种什么否定观？形而上学(xng rshngxu)否定观外力的否定共五十三页如果简单地肯定一切或者(huzh)否定一切，结果将是什么？材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李

10、斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多(xdu)典籍，造成文化史上难以弥补的损失。 想一想共五十三页 形而上学(xng rshngxu)的否定观如果(rgu)简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切事物将失去联系，无法实现发展要么肯定一切，要么否定一切联系和发展的中断和停止共五十三页辩证(binzhng)否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观形而上学否定观事物自身的否定

11、外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切共五十三页 手机之现代 （1）你更喜欢(x huan)哪款手机？为什么？ （2）怎样(znyng)创造出更受人们欢迎的手机？ 探究二共五十三页 有一家效益相当好的大公司，为扩大(kud)经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。 面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后

12、只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。” 把梳子(sh zi)卖给和尚共五十三页第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发(tu fa)，哪用得着梳子？ 共五十三页第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒(zh yn)活血。他卖了十来把梳子。 共五十三页第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受(gnshu)到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。 共五十三页第四位推销员对住持(zhch)说：庙里经常接受捐赠，得给

13、施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 共五十三页一、辩证否定(fudng)观与创新意识2、辩证的否定观的方法论要求(yoqi)：（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实“上”：上级精神，权威观点“书”：书本上的知识，他人和前人的经验“实”：变化着的客观实际、客观事物（2）不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 共五十三页探究(tnji)三我国某烧伤治疗小组(xioz)是不是迷信专家的意见？我国某烧伤治疗

14、小组是不是不要书本知识，不尊重权威，抛弃专家的一切意见？我们应如何正确对待书本知识和权威？你能否再举出类似的事例，并分析说明其中包含的哲学道理？(P76)共五十三页辩证(binzhng)否定观原理： 辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系(linx)的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。 方法论： 树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 共五十三页探究(tnji)四 手机每一次的变革是否合理？为什么？ 现有的手机款式和功能具有永恒(ynghng)的

15、生命力吗？ 新款手机如何产生？共五十三页每一次改革(gig)都是否合理事物存在(cnzi)的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。新款手机的产生经过辩证的否定，增添原来没有的新内容辩证法的革命批判精神原理共五十三页辩证法的革命批判(p pn)精神原理 辩证法的革命批判(p pn)精神和创新意识是紧密联系在一起的 辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；

16、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。共五十三页 一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么(shn me)可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。”没 问 题 “没问题。”发型师说。然后(rnhu)他很快将自己和对方剃了个光头。共五十三页课堂(ktng)探究(1)怀疑和批判精神在人们(rn men)的认识和创新中具有什么作用?(2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? 敢于突破与实际不相符合的陈规成说，敢于破除落后的思想观念，这是“破”；根据变化

17、发展了的实际，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界，这是“立”。二者是相辅相成的关系.共五十三页方法论： 要求我们具有批判性思维和创新精 神，密切关注(gunzh)变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说、落后的思想观念，“破”；注重研究新情况，善于提出新问题、敢于寻找新思路、确立新观念、开拓新境界，“立”。共五十三页辩证法的革命(gmng)批判精神原理：辩证法的本质是批判(p pn)的革命的创新的。方法论： 关注变化发展着的实际；突破成规陈说；破除落后观念；注重研究新情况。（简单的说就是“破”与“立”共五十三页树立创新(chungxn)意识是唯物辩证法的要求辩证(binzh

18、ng)否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说知识总结篇是事物自身的否定是发展的环节，是联系的环节辩证否定的实质：扬弃共五十三页巩固(gngg)和检验知识1.哲学家别林斯基说过：“没有(mi yu)否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ）A人类历史有可能变成不动的臭水坑 B只要敢于否定一切，人类历史就会向前 发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视

19、权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展C共五十三页2.作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定(fudng)，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是（ ）肯定与否定、克服与保留的统一 对旧事物的一切全盘否定 克服旧事物中过时的消极的内容，保持旧事物中积极的合理的内容 包含着肯定因素的否定A B C DC共五十三页 3.明代(mn di)陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明了（ ） A没有否定就没有发展 B否定可以解决一切问题 C只要否定，就能发展 D怀疑精神就是创新精神A共五十三页4、种子发育为植物是 A、事物的量变过程

20、B、事物自身否定的结果 C、外力作用(wi l zu yn)的否定 D、新事物与旧事物一刀两断B共五十三页 5.司马光看见小孩掉进水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是（ ）A办事情(sh qing)必须充分意识的能动作用 B必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础C共五十三页6、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A唯物辩证法的普遍(pbin)联系观点B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C一切事物都是运动变化发