教育在不变与变之中行进

1、教育在不变与变之中行进西北师大附中 刘信生引言2000年，我从西北师范大学调任西北师大附中校长。当时，学校的发展正处于低谷。作为一名“外来人员”，又是“受任于危难之间”，不免内心忐忑。困则思变，面对当时僵化不前的状况，我便尝试将自己在大学中搞教育、教学、管理的一些理念和视野有选择地融入了中学办学的举措中，并开始进行变革。这十年来，附中实现了全面发展、快速发展、科学发展，在教育教学、学校文化建设、国际化办学、校园基础建设等方面取得了令社会瞩目的成绩。这一切，就是我们“顺时以动，因机而发”的结果。回顾艰辛的发展历程，我们积累了许多成功的经验，但也不乏一些失误和教训。历史和实践证明，作为社会的重要组

2、成部分，教育应有所变有所不变，方能顺应时代潮流，推动社会进步。教育之目的在于引导、促进和发展，因此，变是教育的必然，应该变的必须改变，不变则衰；但变化不是凭空而来，而是继承教育稳定特质基础上的发展与提升，不该变的决不能变，变则自我瓦解。教育的一切工作当在不变与变的辩证统一中发展行进。事实表明，“改革就要大刀阔斧，创新就应宽容失败”的观念在一定情况下适用，但在教育领域却不宜提倡。教育是以人为对象，以促进人的成长与发展为目标的活动，因此，教育改革涉及面广，关系重大，影响深远。一旦出现大的偏差，不仅意味着学生的成长与发展出现延误乃至断层，可能会影响到学生的一生，甚至会由此而影响到学生的家庭，往往关系

3、到一代甚至几代人的未来发展。这方面，我们有着深刻的教训。因此，教育改革决不能朝三暮四，轻率妄为，一定要目标明确，思虑周详，稳中求变，体现严肃性、责任性、延续性。“The evolution starts here !”（进化从这里开始）。这是墨尔本大学校门上的标语，学校是学生学习、适应、成长的场所，适者生存、优胜劣汰；学校自身在继承、创新、变革中发展，适应选择、竞争生存；达尔文在1859年出版HYPERLINK /view/679395.htm t _parent物种起源第一版时，称自己的学说为“经过改变的继承”（descentwithmodification），后来才使用了“进化”（evol

4、ution）一语。以此为鉴，“进化”更能体现教育发展的延续性。教育发展是进化而非革命！教育在进化之中臻于至善，在变与不变之中行进。“不变”与“变”的把握，不但是一种技巧，更是一项科学的决策，两者有机结合才能不断提高学校的管理效益。一切机制都要围绕发展转。凡是不利于发展的机制，要坚决破；凡是有利于发展的机制，要坚决立。西北师大附中近十年的发展就是“不变”与“变”和谐统一发展的十年。一、不变与变的对立统一关系（一）不变与变的哲学思考从哲学涵义上说，“不变”是指事物的相对稳定、相对平衡状态，指事物在位置、形态或性质上的稳定状况，不变是相对的。而“变”则基于事物的运动，指事物不稳定不平衡状态或过程，指

5、事物在位置、形态性质上产生新状况。“变”包括量变与质变，变是绝对的。可见，不变与变正是事物相对静止与绝对运动的体现，任何事物都是不变与变的统一。唯物辩证法认为，世界上一切事物时时刻刻处于不断的运动和变化之中。恩格斯曾说：“运动就一般意义来说，就它被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动直到思维。” 马恩选集第三卷,第491页。这段话，阐释了物质世界变的绝对性一面。但不变与变又是辩证的，变必须以不变为参照，二者既相互对立又相互依存，是矛盾的两个方面，双方不可分割地处于一个统一体中，离开其中的一方，另一方就不能存在。任何事物都是在不变与变的

6、对立统一的状态下存在并发展的。我国古人也指出：不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。（不懂治理国家的人，一定会说：“不要变改古法，不要更改常规。”变与不变，圣人不管，只管正确地治理。既然如此；那么古法变不变，常规改不改，只在于它们可行还是不可行）。 韩非子南面第十八。（二）不变与变的教育思考“说文解字”中对教育的解释是：“教,上所施,下所效也；育,养子使作善也。”这说明教育是教会一个孩子原来他所不能不会的东西,并培养他良好的品质,使他成为一个好人。从教育的出发点和目的可看到教育实质上是一个“变”字。墨学家说：“人性如素丝，染于

7、苍则苍，染于黄则黄”；孔子曾说：“人之初，性本善；性相近，习相远”；荀子又说“人之性恶”，主张“化性起伪”，也就是通过教育来使恶的人性得到驯化和改善。由此可以看出，儒家学者虽然对人性的认识有分歧但对教育的习染作用都给了勿庸置疑的肯定，意即肯定了教育“变”的功能。教育从本意上看，是引导、促进和发展，变是教育的必然。但变化不是凭空而来，而是继承教育稳定的特质基础上的变化、发展。不变是继承精华，变化是去其糟粕。事物的变化发展是永恒的，每一个事物都在特定的时空里，在“不变”与“变”的对立统一的状态下存在的。学校教育的一切工作要在不变与变的辩证中交替上升与发展。坚持“不变”就会积淀历史，形成文化，铸就特

8、色。坚持“变”就会使我们的教育过程更加简捷高效，富有生机。但不可多变，把教育事业搞得五花八门、面目全非，忘了教育到底是干什么的。也不可不变，几年、十几年、几十年墨守陈规，固步自封，不求进取，学校教育事业就止步不前。在教育教学实践中，当我们观察身边事物、处理学校的管理工作时，用心领悟这种“不变”与“变”的道理，正确处理各事物之间的联系，就能不断认识并掌握事物的变化规律，从而提高学校教育教学管理效益。教育事业一切都在变，一切又都在不变。所谓的“变”，就是在我们教育教学实施过程中，如何让我们的教育方法、途径、手段、措施更科学，更高效、更直接、更有的放矢，让我们的教育更加关注社会、贴近时代、注重个性。

9、改变，是一种策略行为。管理者的改变就是策略的改变。管理策略是管理者在完成某项任务前选择最佳的实施方法。从学校的管理角度看，改变就是管理的策略需要及时的选择和调整，由此获得最佳的工作效益。所谓的“不变”就是培养人、服务人、塑造人的目标不能变，“不变”是一种坚持，是在确认目标、内容、结构等正确的情况下的一种坚守。由此，在“变”与“不变”中，既有对昨天工作的重复和延续，又有改革和创新，从而做到了学校各项工作在继承和发展中，达到新的层次与境界。（三）不变与变的社会思考变化是宇宙间一切事物存在的自然法则。进入二十一世纪以来，社会发展变化加剧，超出我们的想象。如计算机的广泛应用，影响到社会所有层面、所有领

10、域，计算机已成为人们生产、生活、管理的有机组成部分，离开计算机，人类的生活无法进行，而计算机的更新换代往往只有几个月而已。 信息爆炸的时代，事物变化之快，有时难以预料。经历了30多年改革开放，中国取得了举世瞩目的成就，但这并不代表我们可以固步自封，停滞不变。胡锦涛总书记在十七大上告诫全党：实践永无止境, 创新永无止境，号召全党要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进, 勇于变革、勇于创新, 永不僵化、永不停滞, 不为任何风险所惧, 不被任何干扰所惑”。 胡锦涛. 高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告.人民日报，2007-10- 25

11、.十七届四中全会进一步强调全党要增强危机意识：“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。” 中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定. 人民日报，2009-09-28.一方面要坚持优良的传统，另一方面要保持清醒的头脑，克服改革“疲劳症”，时常激发改革创新的热情，不断深化对中国社会发展规律的认识，才能不断拓宽中国社会主义现代化建设的道路。（四）困则思变，谋变化才能求生存变是世间万物存在的自然法则，是绝对的，惟有变化，才能永恒。随着科技进步的日新月异，社会发展进程的不断加快及

12、国内外形势的深刻变化，教育所面临的新事物、新情况、新问题层出不穷，要有所应对并有效解决，最好的方法就是求变。越己者，恒越，没有革新就没有超越，没有变化就没有发展。古人云：“圣人常顺时而动，智者必因机而发”。时常顺应时代而改变自身，并利用时机而采取行动，是成功的基础。教育必须与时俱进，根据时代、社会的需求不断做出调整：教育发展的方针规划及战略部署在一定时期相对不变，但执行的细节要随地域、环境等客观条件的变化而变化；教育目的和培养目标相对不变，但教育者的思想理念要不断更新，学校的培养模式和育人策略要因时而变；国家规定的课程结构和标准相对稳定，但校本等课程要根据学校、教师、学生的发展而变化；各学科教

13、学内容相对稳定，但教无定法，教学模式、讲授方法则可以因人而变教育之本质，就是通过培养使受教育者在各方面有所变化，使其既能适应当前，又能影响、应对并改变未来。（五）坚持不变方能应对万变事物的“不变”与“变”，取决于其发展是否符合事物发展的客观规律性：不符合规律性的，迟早要发生变化；符合规律性的，其生命力便得以保持和延续。教育需要变化创新，更需要不变和坚守。变是教育发展的动力，而不变则是教育成功的保证。坚持“变”会使教育更加合理高效、富有生机，坚持“不变”才能把握规律，明确目标，教有所成。坚守不变不是墨守成规、固步自封，而是对教育的本真与规律的执著追求。当前，在教育改革和发展的浪潮之下，我们的许多

14、做法都打着“改革创新”的旗号，时时标新，处处求变。事先不做充分考虑，草草论证，匆匆上马，结果施行起来问题重重，责难之声铺天盖地，要么以新的“变化”来拆东墙补西墙，最终顾此失彼；要么陷入死胡同最后不了了之。殊不知，变的绝对性是以不变为参照的，不能单纯以机械的观点来理解。相对于事物的变，不变才是更为本质的东西，才能体现事物的内涵和规律。惟有坚守教育的本真不变，才能应对教育之变化。守正方可出新，否则就会犯“左倾”或“右倾”的错误，把好端端的教育事业搞得五花八门、面目全非，偏离了教育的轨道。二、“不变”才能把握教育的本真在教育教学实践中，我们把注意力几乎集中到了那些正在发生变化的部分，而忽略了那些没有

15、发生变化的部分，可以这样说：大部分的东西都保持了不变。改变的是潮流，不变的是传承。“不变”是继承、坚守。之所以“不变”是因为人类文明史在某种意义上也反映出教育发展的历史轨迹，是几千年人类文明的文化积淀，我们今天的基础教育改革是根植于这片历史文化的沃土，必然要继承人类文明的精华；基础教育的发展本身有自己的逻辑，其指导思想、理论基础，改革所取得成果有延续性，我们今天的基础教育改革是过去改革的延续和发展；中国作为文明古国，经几千年的教育发展，有我们独特的教育哲学、教育原则之精髓，我们要继承、坚守和弘扬；教育和人才成长的规律是教育发展中的本质的、必然的、内在的联系，是客观存在的，不以人意识为转移，我们

16、必须坚守；教育的本质是追求人及人性的自由，全面发展，这个教育的终极目标我们必须坚守。能够继往，才能开来；懂得传承，才有延续。只有尊重历史，把握现实，才能实现教育的科学发展。高速发展的社会、经济形势，反射到教育当中，时时可见有人用花哨的形式装扮贫弱的教育内容，急功近利的喧嚣，麻木的世态人情，浮躁的学术研究，盲目的崇洋之风，受政绩影响的决策指挥，深刻的影响着人的思想认识、情感取向和价值定位；为了追求创新而“真理”层出不穷，为了创造“定律”而脱离实践，为了学习“先进”而邯郸学步、东施效颦等等现象，深刻地影响着舆论导向，甚至影响着中国的教育改革的方向。教育改革创新不是如造房子那样，必须把旧房子推倒，在

17、空地上盖起新的房子，教育改革必须在既有的教育基地上逐步进行改造。新的与旧的，要革除的与要建立的.往往要“纠缠”在一起很长时间，“旧瓶装新酒”和“新瓶装旧酒”的情况都会有。教育的继承性很强，因为共同因素多而稳定，是长期形成的完整自足的整体，牵一发而动全身，在某种意义上说，教育改革必须“瞻前顾后”，“左顾右盼”，主要是调整、渐进。对已有的教育传统简单否定、推倒重来、另起炉灶的想法和做法，与千百年教育历史实际是不符合的，与科学地进行教育改革创新完全是两码事。 蒋建华.教育改革不是打倒一个，另立一个J.中国教育报,2004年6月5日第3版.只有坚持、坚守教育的“不变”，才能擦亮寻求的眼光，穿透迷雾，还

18、教育一份本真。（一）传承民族优秀文化的传统不能变优秀的民族文化是我国几千年文明积淀的精华，凸显了中华民族的思想智慧，并成为中华民族生存发展的动力源泉。曾经有人提出，“人类要在21世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧 。”教育是知识、技能、思想文化的传承和延续，必须根植于优秀传统文化的沃土，并从中汲取营养以壮大前行，否则，任何改革变化都将是无本之木、无源之水。悠久的历史和源远流长的传统文化滋养着我国教育事业，我们拥有先贤哲人博大精深的思想宝库，其中许多真知灼见一直是我国教育发展的不竭动力。我国古代思想家所倡导的“因材施教”、“有教无类”、“教学相长”、“学而时习”、“温故知新

19、”、“学思结合”、“知行统一”、“不悱不启，不愤不发”、“尊师重教”、“学无常师”、“厚德载物”、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”以及墨家强调的对科学技术知识和技能、技巧的专门教育及善于锻炼和培养逻辑思维能力的教育等思想，对我国当前教育改革都具有重要而具体的指导意义，这些观点理念是先贤教育思想智慧的结晶，需要我们继承和坚守。西北师大附中是一所具有百年办学历史的省级示范性高级中学，其前身是国立北平师范大学附属中学，发端于1901年成立的北京五城学堂。1937年秋，抗日战争全面爆发，北平师大附中的部分领导和老师随北平师大、北平大学、北洋工学院等校被迫西迁陕西西安。1939年秋，西北联大师

20、范学院独立设置为“国立西北师范学院”，联大附中又改名为“国立西北师范学院附属中学”。1942年至1945年，西北师院附中随西北师院由古路坝迁至甘肃兰州，开始在现校址办学。此后，因学校隶属关系的变更，校名又几经更改。1988年9月，西北师院更名为“西北师范大学”，西北师院附中也随之更名为“西北师范大学附属中学”。现为甘肃省教育厅和西北师大共同领导管理。从北京五城学堂到北平师大附中，从北平师大附中到西北联大附中，从西北联大附中到今天的西北师大附中，附中始终坚持“承前启后、继往开来、育人为本、卓越发展”的办学宗旨，“勤、慎、诚、勇”的校训一直激励着一届又一届附中人“努力读书和做工”，并不断取得令自己

21、欣慰、使世人赞誉的育人业绩。附中自抗战烽火中西迁西安，辗转到兰州办学。在迁转的过程中，许多优良的教育传统得以传承，例如学校的办学方向与校长的办学理念、学生在校寄宿学习、学生科学素养的培养、学生国际视野的培养、学生人文素养与社会责任的培养、学生的全面发展等。1、校训、校歌所传承的精神附中百年的风雨历程融汇的传统和精神就表现在校训“勤、慎、诚、勇”里，这是从百年的办学经验里提炼出来的，也是附中百年发展带来的精神，附中人也以此激励自己，不断上进，往前走，向上走。当年随北平师大附中西迁的数学教员赵慈庚先生晚年写的关于城固附中的回忆文章芒鞋余跫：附中西迁，从北平带的物质教学设备很少，唯有校训“勤慎诚勇”

22、和校歌（歌词为：“附中，正正堂堂本校风，莫忘了勤慎诚勇；附中，你是个海，含真理无穷；你是个神，愿人生大同。附中，太阳照着你笑容，我们努力学习与做工。”）是他们带来的传家宝，尽管当时国民政府教育行政部门规定，全国中小学用“礼义廉耻”作统一校训，而“西安临时大学高中部”、“西北联合大学附属中学”、“国立西北师范学院附属中学”却仍然用“勤慎诚勇”标榜自己。此举，使附中的校风，在抗战的烽火岁月里，始终没有褪色。附中校训，历届附中人都有着深刻的感受，无论平实朴素还是引经据典，都有着自己不同的解读。我校校友、香港凤凰卫视董事局主席刘长乐先生对我校校训的解读为：勤则不匮，慎终如始，诚信生神，勇猛精进，分别出

23、自左传、老子、荀子和无量寿经。无论何种解读，此中的涵义，均是要用优秀的中国文化传统来解读母校，激励自己。附中西迁至兰州办学70年来，虽然校名又几度变更，但附中的校训、校歌一直沿用至今而没有改变，且校训、校歌倡导的人文精神和理想追求，进一步得到发扬和光大，并成为历届“附中人”特有的精神文化品质。我们认为，这四个字是历届“附中人”的内在精神文化特质之所在，对此我们坚信不疑，并不断赋予它新的内涵，不断使其得到发扬和光大。每年新生和新教师入校，学校为他们开的第一次会议上，都要对他们进行“勤、慎、诚、勇”的教育。继承传统是今日附中发展的基础，同时又是明日附中变化的基础。今天的西北师大附中，“勤慎诚勇”的

24、校风更加受到陇原人的广泛赞誉。 2、科学素养与人文素养并重百年来，从附中走出的莘莘学子，有许多人成为国内外著名的科学家、学有建树的专家、出类拔萃的学者和业绩卓著的高级管理人才，他们在不同的国度，在不同的地域，在各自的岗位，为人类奉献着自己的青春年华和聪明才智。探寻他们成长的足迹，他们所具有的科学与人文素养是他们发展的不竭动力，而动力的源泉，正如校友孙鸿烈、徐大雄等院士所说：母校的沃野上培育学子们具有了科学素养的潜质，才有了学子们卓越发展的潜力。有一段时间，大部分人认为附中是以理科见长的，但纵观历史，就会发现，附中在注重科学素养培养的同时，人文素养教育也非常成功。科技教育传授知识和技能，是教人获

25、得服务社会的手段，而人文教育则是从根本上解放、发展与培养学生健康的个性，是教人学会做人，是立身之本。真正的科学精神与人文精神是相容的，二者在实质上是内在统一的整体。正因为如此，附中在西迁后培养的以十一位院士为代表的众多科技英才，中学时期所培育的人文素养为他们今后在科技领域做出卓越贡献打下了坚实的基础。例如，席泽宗院士回忆他在兰州上学时的情形：“我是1944年秋进入西北师大附中读高中的，一入学，就觉得这里的同学不怕考试，读书空气特别浓厚，大家除了做好功课外，竞读各种课外书籍，把追求知识当作一种享受，而不是负担。晚间休息，有人谈收音机如何安装，有人介绍煤焦油工业，有人谈法布尔的昆虫记，许多人都像小

26、专家似的。我很羡慕，于是也寻找了一些课外书来读。起初读得很杂，据现在所忆有：马寅初的经济学、汪奠基的逻辑学、霭理斯的性心理学（潘光旦译）、丹皮尔的科学与科学思想发展史（任鸿隽、李珩、吴学周译）等等。” 同时，附中学生成立的诗社、文艺社、读书会、话剧社等，活动非常频繁。诗社有狼谷诗社等，文艺社有熹辉文艺社、寰文艺社、荆莽文艺社、桥文艺社，编辑的各种刊物，如狼谷诗丛绿星诗周刊在当地各学校中影响很大。受到西北师大思想和学术风气开放、民主、自由等的影响，附中的学生普遍关注时局，盛行思辩、对话。十里桃园、枣树林中，或围而论文，或席地论道，实为兰州郊外十里店一景。1947年的甘肃民国日报连续有几篇报道，“

27、读书之声处处可闻，夜间自习，灯火辉煌，鸦雀无声”“国语讲演比赛圆满结束，冯光辉、冯文柏获得高、初中第一。高一课外活动盛极一时，高一预在周会时间排演曹禺独幕剧正在想，五六处女的心已排练纯熟，有机即演”。这其中提到的冯光辉校友，即总政话剧团著名演员。在附中这一育人的沃土上，建校初期，学生们关心国事，关注时局，成为附中发展历史中一道独特的风景。抗战时期，学生们自发前往听取张治中将军在西北师院的演讲，曾有十几名结伴参军参加革命，解放初期，有数名同学一起在校参军，参加抗美援朝。这一时期，附中培养的还有重庆大公报著名记者吕德润等在哲学、新闻、法律、艺术、军事等领域做出重要贡献的人才。百年来，育人文化的深厚

28、积淀，植根于附中这片沃土；育人传统正在继续发扬光大。至今，附中的所有教育、教学行为都紧紧围绕学生具备科学素养和人文素养，不断提高自身适应自然和社会的能力，展开多渠道、多方位、多角度、多层次、多形式的实践活动。如今的附中校园，有一雕塑，名为“科学与人文”。其寓意文化可分为人文文化与科学文化，人的发展也由科学与人文组成。科学文化求真，探求“是什么”，是“立世之基”。人文文化求善，探求“应该是什么”，是“为人之本”。人文文化是科学文化的导向，科学文化是人文文化的基础。科学人文交融，和而不同，是时代必然趋势，只有科学人文交融，才能全面提高素质。我们把对学生科学素养和人文素养的培养渗透于学校的一切教育活

29、动，并不断寻求新的途径，发挥优势。邀请专家定期举办系列讲座，对学生进行科学教育、理想教育、道德修养教育。精心建设布置科技馆，天文台，校史馆，图书馆，网络中心，艺术长廊，院士墙，壁画，浮塑，橱窗壁报等环境，营造着浓厚的科学与人文氛围，既时时熏陶学生，又提供展示学生才华的平台。学生管弦乐团、国学社、文学社、轮滑社、推理社、军友社、宗教哲学研究社、我思社、低碳生活社、电影社、音乐社等社团与历史上附中的社团活动一样，有力地促进了学生的科学与人文素养的培育，也促进了学校的特色发展。3、因材施教与全面发展并举一直以来，附中大部分学生因为长期在校学习生活，与教师在一起的时间较其他学校要多一点，因此，师生之间

30、的交流与沟通更多更深入；同时，也有充分的时间进行体育锻炼、艺术活动，使学生全面发展。在附中的过去和现在，有许许多多这样的例子。1943年5月30日由甘肃省教育厅编审室编辑出版的甘肃教育（半月刊）第五卷之九、十期合刊中文章国立西北师范学院附属中学训导工作报告（共五页），其中关于寄宿管理中导师与学生的关系、导师与训育主任的关系、导师制的内容等记述，可以看出，作为一所寄宿制传统学校，学生在校期间，附中教师为了学生成长发展而因材施教、教学相长、躬身践行的优良传统。又如我校校友，天文史学家席泽宗院士在光明日报发表的忆西北师大附中一文中讲道：“校长只怕老师们留的作业太多，累坏了学生，经常调查、研究，以减轻

31、学生负担，因而我们虽然生活艰苦，但没有感到有什么压力，直至毕业考大学也是如此。” 从2000年以来，为了充分发挥附中寄宿制学校的优势，根据学生个性差异，因材施教，附中实行分层次课堂教学。这也是现代教育使每一个学生都得到充分发展的客观要求。在教学各环节上，要求教师分层备课，分层授课，分层布置作业，分层指导，分层测试讲评，使学生优势得到发挥，不足得到弥补，使整个教学达到预期的质量标准。近几年来，在学校教学工作不断细化、教育质量稳步提高的同时，以年级、备课组、班主任、任课教师为团队，构建的新的导师制、导师领养制等，有效地帮助了有不同学习需求的学生。从城固到兰州，从建校初到现在，全面发展，全方位发展，

32、一直是附中的优良传统。据校友们回忆，体育活动是附中作为一所寄宿制学校在午饭和晚饭后的重要活动。附中的垒球，无论条件如何艰苦，总能坚持不懈开展活动，上世纪50年代70年代，全国中学生垒球赛上，我校为主的甘肃队获得亚军。垒球队还为兰州市、甘肃省以及其他省市输送了许多优秀的垒棒球运动员，有的球员后来成为省队、高校的垒棒球教练。此外，附中的篮球、排球和足球一直以来，在兰州市的交流与比赛中，也多次获得好成绩。近几十年来，附中在不断发展的过程中，总是想方设法，挤出地方，为各类运动项目留出场地。在这样一所以高考文化课成绩考核为主要途径向高校输送英才的学校，体育活动一直开展得很好，而且成为许多年青校友们回忆附

33、中生活时津津乐道的话题。2002年起承办甘肃省军训汇报表演，2007年附中试行锅庄舞代替大课间集体舞在国内引起广泛关注，2010年甘肃省第一届中学生运动会由附中承办，2011年全国十城市体育教学观摩研讨会由附中承办，这一次次的盛会，将附中的体育运动水平和附中全面育人的标准不断推向了新的阶段。4、开放的教育与国际化的办学视野附中在历史上就一直有国际化的办学视野，上世纪三四十年代、八十年代和近十年，是附中向国外输送学生的三个高潮阶段。在西迁建校初期，具有美国哥伦比亚大学教育专业背景的附中校长兼教育系教授方永蒸，受命于危难，弘扬校风，严格执教，学校注重英文教学，各科教材多用英文原版教材，为国家培养了

34、一大批具有国际视野的栋梁之材。有相当一批优秀学子出国深造，如师昌绪、陈秉聪、王浩、梁晓天等院士，回国后成为建设社会主义国家的杰出人才。上世纪八十年代，受到改革开放的影响，附中众多优秀的学子通过考取大学，出国留学，现如今附中在美国、英国等均建立了校友会。近十年来，附中在稳定和提高普通高中办学质量的同时，积极探索优秀人才培养的新模式。重视教育的国际交流与合作，多渠道争取国际教育合作项目，提升办学质量，突出办学特色。附中学生开展的国际性社团活动：模拟联合国、IREX报纸项目、ENO环境在线等，与世界各国师生一起交流、探讨，互相学习，这些社团已成为附中最具活力的社团活动。经过近十年的探索与努力，附中已

35、初步形成了在国外有联谊学校、合作学校、孔子课堂、教师在国外任教、学生在国外交流、毕业生赴国外留学，在国内有外国专家来校任教、留学生班、短期汉语培训班、开设国际高中课程和美国大学先修课程（AP课程）的国际班，这一相互交流与融合的具有附中特色的国际化教育管理模式。（二）坚守办学方向和遵循教育规律的原则不能变办教育要坚持党的教育方针和社会主义的办学方向不能改变。就各级教育行政部门而言，教育发展方针政策法规一旦确定，就不宜轻易更改。就学校而言，按教育的基本规律和基本原则办学不能改变；科学合理的办学机制、育人准则以及学校发展的长远目标、办学理想要坚守不变。美国著名高等教育专家克拉克（Clark Kerr

36、）曾经计算过，在西方至今仍有85个1520年前建立的组织，它们仍然以同样的方式、使用同样的名字、做着同样的事情，其中70个是大学，其他是宗教组织。这些组织幸存下来，不是由于领导的魅力，而是由于这些组织的特性和使命。斯坦福大学第五任校长斯特林在他任职的19年中斯坦福有了飞跃，但是往往被后人所忽略的是他是那么谨慎地前进，在接受一种新想法之前，总是反复测试和思考。他谆谆告诫：“在没有认真看看新的东西之前，不要做那个弃旧纳新之人。”另一位校长利曼（R. Lyman）更进一步指出，大学仅仅渐变。他说：“在基本要素方面，斯坦福进展很慢，在基本可预见的和既定的轨道上前进。”近百年来，附中始终坚持自己的校训“

37、勤慎诚勇”，坚持学者治校、质量兴校的原则，历经多次更名，但其办学特质始终影响着一代代附中人。“附中”作为大学附中其作用之一是大学用来实施教育实验、教师实习的基地，附中与大学有着千丝万缕的关系。附中的教育教学作为一个独立的系统，也与它的母体在不断地交流、碰撞甚至作用。大学教育科研的理论成果在附中自觉不自觉应用到了教学实践中去，为附中的教学与教研提供了不竭的源泉。大学为附中提供了一定的教育教学资源与平台，附中也可以和大学共享一些硬件或软件资源，可使用教育教学方面的有关资料。同时，由于业务联系，一些附中的老师被大学聘用，兼职任教，参与或主持一些课题的研究；大学也有一些老师在附中从事教育教学或管理工作

38、，将大学的一些新的理念、思想带入附中，这种相互间的交流有效地促进了附中教育教学质量的提升。在附中的历史上，有许多位校长、副校长、党委书记是从大学派遣过来的。席泽宗院士回忆说，“学生入学严格把关，老师来校也是优中选优。要把师大的优秀毕业生留在附中当教师，而且还要经过试教选拔。在兰州，方永蒸是西北师院的领导成员之一、教育系教授，对全校学生的教育实习有很大的发言权，这就为附中的教师来源提供了保证。”时至今日，附中还是坚持高标准选拔师资，严格要求学生入口并高标准培养。一直以来，附中的工作始终抓住一条主线，那就是全面贯彻落实党和国家的教育方针，坚持社会主义办学方向，始终把“育人”作为学校教育工作的根本。

39、始终加强对学生的思想政治教育、道德品质教育、纪律法制教育和心理健康教育，同时强化对学生的日常行为规范教育及养成教育，使学生形成符合社会主义时代要求的世界观、价值观、人生观，学生思想道德素质大大提高，树立起附中学生良好的社会形象。近十年来，附中在传承的基础上不断积极开展教育创新，注意吸纳和凝聚各方面的教育力量，开发和利用各方面的教育资源，全面推进素质教育，创造条件，超常发展。学生培养的目标定位是成为适应全面建设小康社会经济发展的、具有扎实的基础知识素质和较强的创新精神与实践能力的、个性鲜明、人格健全、身体健康的精英人才；师资培养的目标是造就一批在省内外有一定影响的中学教育教学及其管理方面的知名教

40、师和优秀教育工作者。目前，附中正在积极构建、不断完善“英才”教育模式，附中的理科实验班鸿宇班、文科实验班北辰班、国际英才班，形成了附中英才教育实验的“三驾马车”，引领着附中向“省内一流、国内知名、国际有一定影响力”的办学目标不断前进。（三）坚守教育一方净土的追求不能变 当前，我国正处于经济、社会转型的关键时期，人们的文化意识形态及生活行为方式也随之产生了巨大变化，价值观念呈现出复杂、多元、多变的特征，社会上急功近利、浮躁之风盛行，教育领域难免受其影响。古语云“十年树木，百年树人” 管子权修 第三。，教育是慢的艺术，行在当下，利在长远。作为教育者，我们要有所为有所不为，坚守一份纯净、一份执着，去

41、除浮躁，淡泊名利，志存高远，静下心来教书，潜下心来育人，只有这样，方能学为人师，行为世范，方能办人民满意的教育。据校友席泽宗院士回忆，“堂堂正正本校风，我们莫忘了勤慎诚勇。 从此就形成一种风气，人人自觉遵守考试纪律，这样就形成了一种公平、公正的机制，在考试面前人人平等，尤其入学考试，更是铁面无私。当时西北的最高军政长官朱绍良的儿子要来附中念书，先是找从北京来的元老、附中“十八罗汉”之一的马永春老师说情，遭到拒绝；后又通过甘肃省教育厅写公函推荐，再遭拒绝；最后通过远在重庆的教育部推荐，学校才勉强把他收下来”蔡元培先生曾说：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。”要

42、坚守教育的一方净土，学校管理要做到目标清晰、质量稳定，教师要做到学高为师、身正为范。附中早期办学时，曾是全国、全省招生，教授治校，省部领导，双重管理。如今的附中，恢复面向全省招生，每年来自甘肃各地的学子通过考试，公平竞争，进入附中学习；校长也是由西北师大派遣来的教授担任；现由甘肃省教育厅和西北师大共同领导；在人事调动、财务、教学管理方面分别独立。这一切，是历史的传承，也是附中的机遇，正因为这样，附中才区别于其他中学，在执行教育政策、实施教育实验、自主制订目标、教师考核选拔、经费申请与使用等诸方面，可以坚守一方清净，避免社会的一些干扰与影响，以自己的既定的目标行进。（四）坚守自己的优良传统和特色

43、文化不能变每个学校都有自己的优良传统和特色文化，集中体现在校歌、校训、办学理念、校风、教风、学风及特色标识等方面。我国一些历史悠久的学校，都有立意深刻、传承已久的校训，如清华大学的“自强不息，厚德载物”、复旦大学的“博学而笃志，切问而近思”、香港大学的“明德、格物”等。这些内容是学校悠久历史、文化底蕴和育人准则的提炼与升华，是师生共同的行为规范、精神风貌和价值追求的高度概括，也是学校的生命和灵魂。纵然时光流逝，人员更迭，但薪尽火传，弦歌不辍，只要学校的核心价值追求不变，那么学校的发展就会永葆生机，蓬勃向前。因此，在长期的办学实践中形成的优良传统、优秀文化、办学特色及共同价值观当一脉相承。从我校

44、的历史传统看，建校110年来，附中之所以始终是一个高层次、高起点的学校，培养出大批大视野、大胸怀、大志向的优秀人才，是因为有着“勤、慎、诚、勇”的优良校风和“和谐容大、卓越发展”的育人环境和目标追求。校训和办学理念，是附中优良文化传统的内涵所在，是全体师生员工共同的价值取向、行为方式和工作目标，已成为对全校成员具有规范、警策与导向作用的行动口号，是学校核心价值观的具体写照。多年来，学校引导学生正确认知自己，正确认知社会，加强学生的养成教育，注重文化育人、环境育人、科学育人、实践育人，注重学生健康品质、道德品质、思维品质的启迪与培养，使学生养成了勤慧学习、慎重做事、诚挚待人、勇于为先的习惯，教育

45、和引导学生追求健康人生、知识人生、道德人生、文化人生、科学艺术人生和智慧奉献人生。西北师大附中未来的改革与发展，还将继续坚持秉承学校的优良传统。寄宿制是西北师大附中的一个优良传统。英国著名学者李约瑟曾对剑桥大学“寄宿制”中学生间的奇妙互动所造成的独特“氛围”有一段精彩的描写: “当一名剑桥学子之所以优越，最主要的也许是因为那里实行按楼梯安排学生宿舍的制度。每道楼梯大约有6-8间宿舍。所有一年级或新入学的学生住进之后，都能同本道楼梯各层宿舍的学生熟识起来。其结果是，学生们在一起没完没了地谈天说地，没完没了地品饮咖啡。同窗三年后, 如果你还没有确立你的人生道路, 那就会令人感到诧异了。可以说，剑桥

46、的每一个学院，都是由学系不同、社会出身不同、政治立场和宗教信仰不同的人混合而成，这些学院将整个剑桥大学变成一个奇妙的熔炉”。 梁丽娟.剑桥大学M.长沙: 湖南教育出版社, 1990.可见，这种独特的校风，是在各年级寄宿同学“面对面”互动的基础上形成的。它作为学校“无形”的品牌，恒久地发挥着作用。许多校友，对于寄宿在校的学习、生活、同学友情感受颇多。如附中校友、轻武器专家朵英贤院士等回忆住宿生活时，说：“睡的是大通铺，穿的是草鞋、土布衣裳，衣不分你与我，钱没有借与还，互相照顾，似亲兄弟一样。”“冬天教室生炉子，早操时由值日生负责。宿舍里没有炉子，是双层大通铺。被窝里冰冷冰冷，都靠墙坐着说话，非得

47、下个决心才脱了衣裳钻进去。冬天没午睡，我总是早早地坐在教室前的门台上，暖洋洋地看书。”“晚自习老师值班给学生讲题，同学生聊天。”“老师们总要在深夜时到宿舍查看，看大家睡好后才离去”现在附中的寄宿条件已是今非昔比，但优良的传统得到继承，晚自习老师给学生讲题、谈话，老师们深夜时去宿舍查看，学生生病不论多晚老师都会及时往医院送，在医院第一个陪护的也总是老师，老师关爱同学、同学之间相互帮助、师生对学校的感情一点都不逊于当年。近十几年来，附中在寄宿制管理方面严格、科学、规范的管理，保证了教育教学质量的提高和全面育人的成功。一届届住宿学生在离校时留下了他们对学校、对老师、对同学的心里话：“三年的住宿生活中

48、虽没有玉盘珍馐与琼楼玉宇，但那无数个灯火阑珊的夜晚亮起的灯光，摊开的书页，温暖的宿舍，会令我在多年后蓦然回首时依然倍感温馨。”“附中陪我走过了人生最美好的时光，迈入大学的我才懂得她教会我们的不只是学习。高中生活永远是最美好的，同学老师之间的感情是最纯真的。学弟学妹们请珍惜美好的附中生活，不要生在附中不知福！” （五）办学理想和信念不能变作为学校发展的引领者和管理者，校长要坚守办学理想和信念不变。办学模式、管理制度及决策在制定时可以灵活多选，但一旦确定，就应毫不动摇地执行。校长要有坚定执著的精神，执行正确的决策、制度不能改变，不能变通。2000年前的孔子，在他的教育中也有变通，但其实质上都指向了

49、一个决不变通的核心，指向孔子的另一个坚守，那就是教育的目的是“成人”，教育的内容是“做人”。他的学生中许多是人中翘楚，但孔子最重视的还是他们的“德行”。比如孔子认为子贡不及颜渊，斥责宰我为“不仁”，批评冉有为季氏聚敛，告诫擅长文学的子夏“汝为君子儒，无为小人儒。” 论语 雍也第六。学生的发展可以也必须千差万别，但做人却毫不含糊。这个就是孔子多姿多彩教育中的一种坚守，一种执拗，一种顽固，一种信仰。思想有多远，你就可能走到多远。观念领先一步，你就可能领先一个时代。历届附中的校长和领导们，都坚持自己的办学理想和信念，以高度的责任感和智慧的管理方法，将附中一步一步推向事业发展的高峰。首任校长方永蒸在附

50、中的办学理念是“无为”。席泽宗院士回忆关于方校长办学“最妙的一件事”是：某日，一个学生到总务处偷了学校的钱，本该开除，但是附中不这样办。相反，学校开大会，校长做检讨，沉痛地说：“学校今天发生了一件不应该发生的事，有学生到总务处偷了钱，这完全是由于我们教育没有办好，我应负责，并向大家做检讨。”接着，班主任上台，痛哭流涕，说：“这件事应该由我负责，与校长无关。”这时，那位犯错误的同学便按捺不住，自己站出来如实交代，诚恳认错了。最后校方宣布，这位同学知错能改，免于处分，并且号召大家不要轻视他，后来这位同学也表现不错。席院士认为，方校长是受庄子庄子在宥“闻在宥天下，不闻治天下也”中“无为而治”的影响，

51、认为惩罚是一种手段，但非到不得已不能用。所以，他不去处罚偷钱的同学，却是先做自我检讨。作为附中在新世纪的领跑者，2000年，我确立了“和谐容大、卓越发展”的办学理念，并拟定了建设“高质量、高标准、示范性、实验性、有优势、有特色”的新型学校的办学目标。我确立“和谐容大、卓越发展”的新办学理念，是因为：第一，从我校的历史传统看，100多年来，附中之所以始终是一个高层次、高起点的学校，培养出大批大视野、大胸怀、大志向的优秀人才，不仅是因为有着“勤、慎、诚、勇”的优良校风，而且还有一个和谐有序、舒心愉快的育人环境。第二，从社会发展的角度看，当代教育要培养全面发展的人，而全面发展的核心是实现身与心、人与

52、人、人与社会、人与自然的和谐发展。只有在一个自由民主、和谐有序的环境下，才能充分发挥个体的创造才能和发展潜能，作为学校，才能有效调动施教者的积极性，最大限度地凝聚力量，形成合力，实现跨越式发展。作为学生，才会在这样的环境下成长为卓越发展的人。第三，从国家对教育的期望看，“科教兴国”已成为实现民族振兴的基本战略。教育要为国家培养适应国际竞争的优秀人才，就必须不断改革创新，超常发展。和谐容大，是实现卓越发展的重要前提；卓越发展，是追求和谐容大的目标所在。“和谐”就是要把营造一个“和谐有序，舒心愉快，具有浓厚人文化、科学化、现代化、信息化气息”的育人环境作为学校工作的首要任务来抓，并且要常抓不懈，切

53、实抓出成效。所谓“容大”，是取“有容乃大”之意，要求每一位附中人都要审时度势，适应社会发展之需要，树“纳百川成大海”的宽广胸怀，立览群书成大器的治学精神。附中将发展定位于“卓越”，主要内涵有三：一是“人”的发展，首先是促进教师的发展，要不断通过师道的修养、师心的净化、师学的增长、师能的炼就和师行的端正，培养、造就一批品德正、素质高、业务精的大气之师、大德之师、大学之师、大雅之师、大师之师，形成一支在省内外有一定影响的中学教育教学及管理方面的知名教师和优秀教育工作者；其次，是立足和着眼于学生的发展，要通过我们的教育引导，牢固树立和自觉践行健康、厚德、富知、博文、科学、灵慧和创业的人生追求，把更多

54、的学生培养成适应21世纪全面建设小康社会经济文化发展的，具有扎实基础知识、较高科学素养、较强创新精神和实践能力的，个性鲜明、人格健全、身体健康的，具有国家意识和国际视野的大德之人、大学之人、大气之人、大雅之人和大业之人。二是全面推进素质教育，创造条件，超常发展，在较短的时间内力争把附中建成一所“寄宿制管理，开放式教学，创新性教育，全方位育人”的示范性普通高中。三是充分发挥师范大学附属中学的实验性、示范性作用，以带动和促进甘肃乃至西北基础教育的发展。（六）坚持促进教师发展不能变教师是学校发展最宝贵的财富，一个优秀的学校要有一批优秀的教师来支撑，而一个优秀的教师需要提供平台来成长和历练，因此，要实

55、现学校的长远发展，就要保证教师队伍的相对稳定，既要能培养名师，也要能留得住名师。因为背靠师大，附中历史上一直以人才济济而著名，城固时期的“十八罗汉”就是其中代表。2010年获得国家最高科技奖的师昌绪校友回忆说：“1940年在考入西北工学院之前，我在附中学习，给我们上课的老师水平很高，要求也很严，我记得数学老师是赵慈庚先生、英文老师是郝圣符先生（赵慈庚、郝圣符系附中教师，与冯成麟、张建候、高元白、金少曦、魏庚人、萧涤金、王景韩、王钧衡、王化三、徐知良、杨祝华、贾晰光、王伟烈、刘道纯、马久斋、鹿笃根等十八人，诨称附中城固办学时期的“十八罗汉”）。师院士还回忆起了当年上学时西北师院附中任课老师的相貌

56、、教学风格和附中高质量的教育教学水平。师院士对赵慈庚、郝圣符等先生印象特别深刻，他说：“赵慈庚先生，他是个才子，当时先生30多岁，他讲课特别清楚。郝圣符先生们教英文的，大高个，他记忆力特别好，见到学生，能马上说出学生的名字，后来到西北工学院去了”。到后来，甘肃省第一位特级教师刘永旺、英语教育专家李森、化学特级教师刘鸿勋、语文教师张镮、数学教师孙景鸿、体育教师陈永晋等，均是甘肃教育界乃至全国中学界的知名专家。进入新世纪，附中一方面抓思想建设，统一协调思想，全面贯彻落实教育部关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见精神，提高教师职业道德素质，引导教师正确认识职业道德与教育质量、学校发展的关系，正确

57、认识自己在学校未来发展中的地位和作用，树立附中教师良好的社会形象。另一方面，抓组织建设，加大年级组、教研组、备课组建设力度，发挥“三组”在教育教学方面的基础作用；并结合事业单位人事制度改革、调整队伍结构，扩大用人的灵活性、自主性；实行教职工按能力、业绩年聘，并可从社会招聘专家到校任教；抓好党员队伍建设，发挥党员的模范作用，促进学校发展。此外，抓好教风建设，发扬附中优良的校风和教风，要求教师一丝不苟地育人教书、严谨有信地治学弘理，关心爱护学生，向学生全面负责，让附中教师的风采永留学生记忆中。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。附中历史悠久，特殊的文化氛围的熏陶，特有的文化积淀的蕴蓄，特别的文

58、化素养的孕育，营造了附中的文化现象，形成了附中教师的品牌。我们经常激励教师追求德为先，业为重，容为大，和为贵，勤为尚，慎为敏，诚为恒，勇为新，爱为基，人为本。并鼓励教师自觉塑造与众不同的精神品德，与众不同的风貌气质。承载传统，传播文明，继往开来，铸就了不朽的师魂，附中的前进在思想，附中的希望在学子，附中的发展在教师。（七）注重细节，真抓实干的作风不能变革新是教育事业不断向前发展的根本，可从教育管理与教育体制来看，教育不需要太多的喧嚣和热闹，而最难能可贵的却是冷静地、从容地从小事、平凡事做起，从基础做起。以课程改革的实施为例，如果要每一所学校都树特色、出经验，只能导致管理者们整天思考如何去标新立

59、异、翻新花样，搞得热热闹闹。再以教师成长为例，是每一位校长值得永远研究和重视的课题，教师的成长无论何种新法，多么科学的管理，最终还得落到一个“实”字上。在教师专业成长上采取的措施，反思制度、各类公开课制度、各类校本培训制度、集体备课制度、各种形式的研讨活动安排等，往往会出现虎头蛇尾的情况。根源就一条管理者缺乏冷静地、从容地从小事、平凡事做起，从基础做起。除此之外，我认为对于附中这样一所历史悠久、但需要不断改革的学校，决不能变的还有：学校的管理和办学体制不变，附中由教育厅和西北师大共同领导，学校基本办学体制是国办教育。办学的历程中坚持公益性、示范性不变。学校的校风、教风、学风不变。学校发展的长远

60、目标和办学思想不变。学校文化和共同价值观不变，学校承袭了历史上师大附中特色标识，校歌、校训、校徽等基本学校标识完整继承并发展创新。学校长期形成以培养学生的科学素养、学生寄宿并培养学生独立、协作能力的特色不变。教育均衡发展的理想未变，教育的均衡发展是社会理想，也是社会公平的基础，附中经过自身发展和辐射带动作用，支持和促进校际的公平。三、“变”是科学发展的核心学校教育事业发展过程中，新情况、新问题、新事物、新变化层出不穷，怎样应对这些问题与变化并顺利解决，最好的方法就是求变，不适应发展的制度、理念、策略等都要改变，没有变化就没有发展。时常顺应时代而改变自身，会利用时机而采取行动，是成功的基础。（一