实现结构化：初中语文大单元教学设计的核心

1、实现结构化：初中语文大单元教学设计的核心单元教学结构化单元教学是当下各学科的研究热点。语文大单元教学作为一种教学方式，打破了传统的单篇独立教学的范式，将单元视作一个整体，通过对单元内容的梳理与整合，以语文大概念为核心，以结构化的任务、项目、问题为牵引，通过多样化的语文实践活动，以连续的课时，促进学生深度学习，形成语文学科核心素养。语文大单元教学的设计与实施关涉多个要素，如内容的整合、任务的设计、情境的创设、活动的开展、课时的变革等，但最为关键的是内蕴其中的结构化思维，它是大单元教学的核心。什么是结构化？脑科学的研究发现，人类把握事物的方式有两种：隐喻和结构化。隐喻就是发现某物与原来已经相识的事

2、物的相似点，从而把握这个事物，它是一种形象化、感性化地认识事物的方式。结构化则是一种理性的方式，这种方式就是通过把握事物的内部结构，从而清晰地掌握与描述这一事物。1我们要真正认识事物的结构，就需要将其中分散的、零碎的东西加以归纳和整理，使之条理化、纲领化，这一过程就是结构化思维的过程。布鲁纳认为，无论教师教授哪类学科，一定要使学生理解该学科的基本结构。2在学习过程中，学生需要通过梳理、整合、概括、提炼、抽象，真正将零散的知识赋予意义，从单点结构至多点结构，再至关联结构、抽象拓展结构，才能真正建立起学科的基本结构。相比于单篇教学，大单元教学力避知识的碎片化和零散的篇章组合，强调将单元的各部分、各

3、要素视为一个整体，对目标、内容、任务、评价进行整合与结构化设计。01教学目标的结构化：指向大观念的系统在现实的单篇教学中，主要存在三大问题：一是目标的重复，“千篇一律，千课同构”(王宁语)，多篇教学成了单篇的重复，部分目标被反复教学；二是目标的散乱，对一篇课文“纤屑不遗，发挥净尽”，没有直击核心知识与核心能力，导致量的积累没能引发质的改变；三是目标的缺失，部分关涉学生发展的核心素养，如实践与问题解决能力等因中考涉及不多而被放弃。基于大单元教学的目标确定，应该立足于单元特质和具体学情，围绕学科核心素养，指向学科大观念的系统组合。其中最为关键的就是单元大观念的确立。大观念也译为大概念，是指学科中的

4、核心概念，是基于事实抽象出来的深层次的、可迁移的概念。它是将个别的事实和技能连接并整合起来，赋予其更丰富的意义；大概念具体表征为概念、主题、问题。3以七年级上册第六单元(以下简称本单元)为例，本单元的选文有皇帝的新装天上的街市女娲造人寓言四则，以及写作的发挥联想和想象。对于这样一个单元，如何来构建单元的大观念呢？笔者认为可以从三个方面来把握：一是结合语文核心素养。语文核心素养包括语言、思维、审美、文化，其中思维发展与提升又具体包括直觉与灵感、联想与想象、实证与推理、批判与创新。这个单元的教学可以对接思维中的联想与想象。二是结合单元编排意图。现行的统编教材部分单元并没有呈现大单元的形态，目标较为

5、繁杂，这就需要整合。如本单元提出了想象、快速阅读、把握作者思路、深入理解课文等要求，通过筛选，明确本单元的大观念应围绕想象来确立。三是依据单元文本载体。本单元呈现了皇帝的新装等多个文本，里边有童话、诗歌、寓言、神话等，且写作专题是发挥联想和想象，表明单元文本能很好地承载想象这一大观念。基于此，我们可以提炼出本单元的大观念文学的联想与想象。因其涵盖广泛，需要拆分成多个具体的核心观念，构建起单元的结构化的课程目标，才能便于实施。因此，我们可以这样来设计单元大观念：大观念：文学中的联想与想象。核心观念：(1)理解联想与想象的概念；(2)感悟寓言、童话、神话、诗歌四种体式中联想与想象的差异；(3)明确

6、文学想象的生活性、逻辑性、独创性，并运用联想与想象进行写作实践；(4)从不同文本的想象中体悟中西方文化差异，增强中华民族的文化自信。02教学内容的结构化：基于大观念的篇章统整大单元的教学内容应该是一个整体。为此，我们需要厘清单元的内在逻辑，分析篇与篇、读与写、单篇与整本、读与做(实践活动、综合性学习)、做与写之间的关系，并在此基础上筛选、精简、补充、整合，以大观念来统整这些内容，从而建构出单元教学内容的经纬网，使单元成为一个结构化的整体存在。本单元可围绕“想象，人类思维开出的花朵”的主题，也可依据“文学中的联想与想象”的大观念，从不同的视角来整合教学内容。第一，基于不同类型的想象。可以归纳如下

7、：皇帝的新装想象奇特，人物滑稽可笑，情节荒诞离奇，可称为荒诞式想象；天上的街市是对牛郎织女故事的改造，把原本一年一次的“鹊桥相会”想象为提着灯笼的自由来往，属于颠覆式想象；女娲造人是对人类起源和男女婚姻的阐释，属于解释性想象；蚊子与狮子则是把动物赋予人性，属于人格化想象。第二，基于不同体式的想象。可以归纳如下：皇帝的新装作为童话，是写给儿童看的，善于运用新奇有趣的故事，在想象中加入夸张离奇的成分；天上的街市作为诗歌，在想象中善于运用变形思维，借助意象来表达；女娲造人作为神话，在想象中总是借助神、仙的力量来征服自然；寓言四则作为寓言，是用假托的小故事来承载道理，想象简单直接，不拘泥于故事细节。第

8、三，基于不同文化的神话想象。内容统整不仅限于教材内，也涵盖课外。如可以围绕创世纪神话的中西方文化差异来组织内容，将中国的“盘古开天”“女娲补天”“愚公移山”“大禹治水”“精卫填海”“后羿射日”与西方的神话进行对比：中国神话体现的是人改造自然的力量，人生而美好；而西方的“耶和华七天造世界”“亚当夏娃的故事”体现的是神的力量，人具有原罪。也可以对比中国古今文化，如风俗通中的神话与当代袁珂女娲造人的差异，前者的想象中有“富贵者，黄土人；贫贱者，引人也”的阶级观念，而后者没有。通过这样的重组，单元内原本看似零散的篇章就成为“一束一束”的组合。03教学任务的结构化：设计驱动性的任务组群何谓任务？任务是一

9、种要求学习者理解、操纵、产出和交互的学习活动。任务具有目标属性(有明确的目的)、事件属性(可被描述为某种事件)、实践属性(必须动脑、动手去做)、成果属性(交付“产品”)。4相比于一般性的活动，任务具有更高的思维含量和更大的挑战性。任务分为两种：一是情境性的实践任务，如参加学校元旦庆祝会上的演讲；二是非情境性的认知任务，如探讨中外寓言的不同，形成一篇小论文。在大单元教学中，“如果几篇课文没有一个完整的大任务驱动，没能组织成一个围绕目标、内容、实施与评价的完整的学习事件，那它就不是我们所讲的单元概念”。以大任务统领下的任务组群来驱动单元的教学，是大单元教学的外显形式。实施过程不是简单的知识问答，也

10、不是单个的技能操作，而是在一种真实情境下对不良结构问题的深度思索。大单元教学的大任务及子任务，必须构成一个结构化的任务组群。本单元可设计以下任务：大任务：理解文学中的联想、想象，并进行写作实践。任务一：感知快速阅读单元课文，根据你感兴趣的程度给课文排序，并各用一句话来评说四篇文本。任务二：研读仔细研读皇帝的新装，分析其想象的荒诞性与合理性，以及童话的特点。任务三：比读比较皇帝的新装天上的街市女娲造人寓言四则，区分想象的类型，明确四种体裁在想象上的不同特点；发挥想象改写或自编寓言。任务四：拓读阅读女娲造人以及相关的中西方创世纪神话和造人神话，感受中西方文化差异。任务五：写作学校写作舫杂志以十年后

11、为题征集稿件，请发挥想象，为杂志写一篇稿子。以上任务组群涵盖了从感知到研读、从阅读到写作、从单篇到群文、从课内到课外，以及语文思维与文化理解、从低阶思维到高阶思维的多层次、多形式的任务。这些任务涉及多种读写活动，有着内在的逻辑关系，一个任务构成一个课段，多个课段构成单元，以连续的课时一步一步推动学习。任务的设计要注意三个问题：一是任务要体现学科属性，始终指向学科大观念，不宜泛化；二是任务要难易适中，既要有挑战性，又要有适切性；三是任务的情境要合理，要有真实性，且贴近学生。需要指出的是，在每一个任务的完成过程中，还应有细化的活动来支撑。如任务四“拓读感受中西文化差异”，可设计以下活动：活动一：阅

12、读“盘古开天”“女娲造人”和西方创世纪中耶和华造人的故事，概括其内容，比较分析其不同点，并说出你从中可以看出哪些中西方文化差异。活动二：拓展阅读“愚公移山”“精卫填海”“后羿射日”的神话传说，比较西方“诺亚方舟”的故事，分析中西方文化差异。活动三：交流对中华民族文化的理解，以我为你自豪：中华文化为题，写一篇文章。04教学评价的结构化：关注过程中的目标实现威金斯、麦克泰格指出：“教师在思考如何开展教与学活动之前，先要努力思考此类学习要达到的目的到底是什么，以及哪些证据能够表明学习达到了目的。关注预期学习结果，这样才有可能产生适合的教学行为。”7他们提出了逆向设计的三个阶段：确定预期结果，确定合适

13、的证据，设计学习体验和教学。在大单元教学中，面对丰富复杂的学习过程，如何以结果导向活动来进行学习评价呢？一是聚焦，不能面面俱到，要抓住大观念的达成情况来进行评价；二是兼顾过程和结果，既关注学生经历过程中的表现，也关注学习的结果；三是分类分级评价，阅读与写作采用不同的方式；同时阅读评价也要注重不同的思维层级，如识记、理解、分析综合、评价鉴赏、创意运用等。根据这一思路，本单元即可构建以下评价框架：这个评价既有识记理解(想象的概念认知)，也有分析归纳(想象类型的抽象与分类)，还有创意运用(运用联想、想象写作)；既有语言建构和思维提升(阅读、写作的训练)，也有文化理解(中西方神话体现的文化差异)；既有知识与能力(想象知识及阅读、写作能力)，也有情感态度(文化自信