选自华盖集续编华盖古代的星名传说和尚交华盖运课件

1、选自华盖集续编 华盖：古代的星名。传说和尚交华盖运是成佛作主之兆，而俗人只好碰钉子。鲁迅取名“华盖”，是暗喻反动派的围攻和迫害“民族魂”鲁迅1881年9月25日1936年10月19日:中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后弃医从文，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的 基石。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集呐喊、彷徨、论文集坟、 散文诗集野草、

2、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖 集续编等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学 史上的不朽杰作。从1927年到1936年，创作了历史 小说集故事新编中的大部分作品和大量的杂文。写作背景: 年月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护辛丑条约，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。月日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前

3、集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤余人，造成屠杀爱国人民的“三一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了！。刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。刘和珍（1904-1926）:江西省南昌市人。1918年，刘和珍考入南昌省立女子师范学校，并担任校刊江西女子师范周刊编辑。课余常常阅读新青年、新潮、上海时事新报副刊学灯等书刊。1921年冬发起创办“觉

4、社”，提倡白话文，并组织各校青年积极参加学生爱国运动，和媚外卖国的军阀作斗争。 1923年秋天，刘和珍从南昌省立女子师范师范学校毕业后，考入国立北京女子高等学校预科，后升入英文系。入校不到一年，就被选为学生自治会主席。 在女师大风潮期间，刘和珍立场坚定，旗帜鲜明，坚持和广有羽翼的校长杨荫榆作斗争。当杨荫榆阴谋将她和许广平等六人开除时，她愤慨地对张静淑说：“开除我不要紧。可是杨荫榆不走，学校就不能改进。”刘百昭还打算派军警押送刘和珍回南昌。刘和珍听到消息后说：“这事倒极有趣，押回去，我又来，其将奈我何。” 1926年3月18日，刘和珍为了组织女师大学生参加集会、游行，不顾身患感冒，欣然前往，奋勇

5、前进，最后在段政府前英勇牺牲。 “六不总理”段祺瑞：1911年武昌起义爆发，奉诏驰往湖北镇压革命。镇压白朗起义。他召集“善后会议”以抵制孙中山所主张的国民会议。 1881年16岁的段祺瑞怀揣仅有的1块银元从合肥出发，徒步数10天2000余里，来到山东威海投奔任军中管带的族叔段从德。1882年17岁，父亲段从文在看望他的归途上，被同行的两人害死，段祺瑞请假奔丧未获批准。1883年5月10日母亲因悲伤过渡不幸去世，抛下大妹启英12岁，二弟启辅10岁，小弟启勋9岁，一连串的打击与养家的重担，使18岁的他变得冷峻和坚毅。1885年段祺瑞20岁，以优异成绩考入天津（北洋）武备学堂炮兵科。两年后，以“最优

6、等”的成绩毕业。1888年，以第一名的成绩被获准与其他四位同学到德国柏林学习一年半年军事。担任过中国第一所现代化军事学校保定军校的总办，他与冯国璋、王士珍被称为“北洋三杰”。1912年3月任陆军总长。1913年代理国务总理。1916年任国务总理兼陆军总长。1924年10月，被推为“中华民国临时执政”。 1926年3月18日，“三一八”惨案发生后，他愿承担全部的责任，自动辞去所有职务。（家里人说他当时不在执政府里，也不可能命令开枪。有史料证明“”事件，是苏联人为扩大自己在中国的势力，所搞得阴谋。）此后退居天津，成为虔诚的佛教徒，自号正道居士，每日吃斋、诵经、看书、下棋，撰有正道居集、正道居诗。1

7、936年11月2日在上海病逝。段祺瑞自己没有房产，他不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”。在弥留之际，依旧忧国忧民，留下亲笔遗嘱“八勿”：勿因我见而轻起政争； 勿尚空谈而不顾实践； 勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激言行之说而自摇邦本； 讲外交者，勿忘巩固国防； 司教育者，勿忘保存国粹； 治家者，勿弃国有之礼教； 求学者，勿鹜时尚之纷华。 当噩耗传来的时候，鲁迅正在写无花的蔷薇之二。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的

8、利息！” 继无花的蔷薇之二之后，鲁迅相继写了死地和可惨与可笑，4 月1 日又写了记念刘和珍君。作者为什么不从第三部分记述刘和珍的生前事迹写起，而从开追悼会的那天写起？这样写有什么好处？1、本文题目虽为“记念刘和珍君”，实际目的却是以纪念刘和珍为切入点，评述这次惨案，提醒人们不忘血债。2、从追悼会写起，为全文奠定了悲愤的感情基调，避免平铺直叙。3、从写作缘由写起，正好概括了发生惨案的两周来各方面的动态和作者的感情历程，创造了浓郁的抒情氛围。3.在于唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。1.要悼念遇害者。奉献作者最大的哀痛和尊敬。2.控诉段祺瑞执行政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。阅读第一第二部分。思考

9、：为什么要一再强调“有写一点东西的必要了”？品味语言：而此后几个学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 “尤”，副词，更加。“出离愤怒”，愤怒到了极点，甚至超出了极限，无法抑制，无法忍受了，“深味”，深深地体味；“非人间”，不是人间，指反动统治下的社会黑暗，实为人间地狱；“最大哀痛”，对死难烈士的最深沉的痛心悼念之情；“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈献，表示作者对死难烈士的由衷的敬意。这句话有三层意思：（一）表示要更深入地体会这浓黑的“非人间”；

10、（二）不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉意；（三）警告“非人间”的妖魔鬼怪，不要高兴得太早，血债一定要用同物偿还。品味语言：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ “直面”:直接面对。“正视”:正眼看，不回避。“哀痛者”:“以为哀痛”的人；“幸福者”: “以为幸福”的人。 这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，毫不畏惧。他们为国家、民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。思考：第二部分（三、四、五）的思路是怎样展开的？平时遇害概况细节探究思考：刘和

11、珍是个什么样的人？身份：学生为什么现在却觉得有些踌蹰了？外貌：始终微笑着的，和蔼的（四次）悲剧是将美的东西毁灭了给人看事迹：预订莽原反抗校长心忧母校欣然请愿结果：被虐杀、被污辱渴求真理富有斗争精神有远见，有思想和蔼善良 刘和珍事迹？神情举止的词语？品质、精神、性格？作者情感？预定莽原全年“毅然”坚定追求进步思想参加师大学潮斗争“反抗”； “微笑”、“温和”； “黯然”、“泣下”斗争精神温和善良有责任感前往执政府请 愿并被戕害“欣然”爱国热忱刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有责任感， 温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。 讨论：文章反复写她”常常微笑，态度很温和“有什么作用？ 既写出

12、了刘和珍的善良、温柔，又驳斥了反动派诬陷的卑劣无耻以及暴行的惨无人道。请以时间为序，理清第四节的思路。听到噩耗怀疑见尸骸听诬蔑悲叹怒吼思考：为什么听到噩耗后，思路要展开到怀疑上去？四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还

13、有棍棒的痕迹。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。

14、连用虚词，表意丰富词实词虚词表实在意义 名 动 形 数 量 代连接句子语法手段 介 连 助20虚词鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻 惨象+流言表意丰富默无声息的缘由？不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。反动政府：残忍走狗文人：无耻惨象流言号召爆发，号召反抗。 默无声息地忍受，走向灭亡沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗阅读第六部分，讨论鲁迅对徒手请愿的看法，回答时要紧扣课文 “时间永是流驶不过是徒手的请愿”。这一层说明徒手请愿意义寥寥，因为“街市依旧太平，”徒手请愿不能触及现存的统治秩序，不能改变当时那“似人非人的世界”。 如果说请愿有作用的话，“不过供无恶意的

15、闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作流言的种子”。“无恶意的闲人”指那些对爱国青年的斗争、牺牲冷眼旁观的人，烈士的鲜血不过给他们当茶余饭后的谈资，而“有恶意的闲人”，是鲁迅对走狗文人的痛斥。 下面一层用煤的形成作比，指出人类社会的历史是“血战前行”的历史，只有不畏惧流血牺牲，历史才能前进，而且是无数人流了大量的血，历史才能前进一小步，“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”。不过“请愿是不在其中的，更何况是徒手的”，意即徒手请愿者流了大量的血，却只换得个“街市依旧太平”的结局，于历史进步无补益。 鲁迅不同意徒手请愿大量的木材 : 代价巨大的流血斗争 结果却只是一小块:请愿是不在其

16、中的，更何况是徒手。 才能前进一小步 请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。 煤的形成: 社会的发展补充阅读请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀，章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。 有些东西我称之为什么呢，我想不出说：群众领袖应负道义上的责任。 这些东西仿佛就承认了对徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地

17、”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。 我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用；二是将对手看得太好了。 但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。 陈源教授的闲话说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”（现代评论六十八）

18、为什么呢？因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。 这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。 我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休！ 看现在竟如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。 万生园多么近，而四烈士坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。 但愿这样的请愿，从此停止就好。 请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对