《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》(完美)课件

1、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐1. 了解孔子及其主要的思想主张，掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。2. 理解子路、曾晳、冉有、公西华的志向及孔子的态度和评价，把握人物的性格特征。3. 品味本文简洁、凝练却生动传神的语言特点。4. 深入探究孔子对曾晳的人生理想表示赞赏的原因。素养目标子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT孔子（前551 前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。他所删修的鲁国史书春秋是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记

2、录整理的论语一书。论语是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。论语与大学中庸孟子合称“四书”。作者简介子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT孔子的主要思想：（1）孔子的伦理思想仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。（2）孔子的政治理论“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。（3）孔子的教育观 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教

3、学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT写作背景按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出评价，这是孔门教育的重要方式。在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐里，孔子对弟子们所谈的人生理想，就表示了三种不同的态度，并各个作了评价： 对曾晳表示赞同，甚至欣赏； 对子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑中流露出一丝不满情绪； 对冉有、公西华没有表示可否。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PP

4、T子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT资料链接子路之志季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”（雍也篇）孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（指负责兵役和军政工作）也，不知其仁也。”（公冶长篇）由此可知，子路所说治理千乘之国，并不是脱离实际的自我夸耀，而是他力所能及的。孔子之所以批评他，是因为他“率尔而对”“其言不让”。在孔子看来，没有礼就没有一切；纵有天大的政治才干，也不能治理好一个国家。何况当时师生谈话也是有一定的礼仪讲究的。礼记 曲礼下篇说：“侍于君子，不顾望而对，非礼也

5、。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT冉有之志“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（指担任县长或总管）也，不知其仁也。”（公冶长篇）“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”（公冶长篇）这里证明冉有、公西华所谈的理想和孔子对他们两人的评价基本上是一致的。孔子认为冉有二人尽管态度谦逊，不是“率尔而对”，但所谈内容无非是为邦为国一套，这在当时的孔子看来似乎不那么感兴趣了。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT 课文探究1. 从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？“率尔”两个字表现出

6、子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。“千乘之国”在当时大约是中等国家，子路对治理这样的国家信心满满，语气过于肯定。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT2.从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？冉有在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事，可见冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT从公西华的言志中，可看出他谦恭有礼，娴于辞令。他先谦虚一番，不说自己已经能够做这些，而只说愿意学着干。然后委

7、婉地说出自己的志向“愿为小相焉”。3.从公西华的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路等三人回答问题时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人的不同之处。写其动作是为衬托他的特殊志趣，从而为孔子的感叹和赞赏张本。4. 写曾点答话时为什么写其动作？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT在曾晳的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思；而对于冉有和公西华的谦逊态度，孔子是满意的，尤其是对公西华，孔子认为以公西

8、华的能力，他做个“小相”是大材小用了。5. 孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT内容小结子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT主题归纳文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。子路的鲁莽轻率，冉有的谦虚谨慎，公西华的委婉曲致，曾晳的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT深入

9、探究第一问：子路：自信而率直，这可以从“率尔而对”的神态中窥见。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有、公西华：都是谦虚的人。冉有坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。公西华比较内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度看出来。曾晳：从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想。1.从子路、冉有、公西华、曾晳对志向的回答中可以看出他们各自怎样的性格特点？从孔子对他们言志的态度和评价看，孔子是一位怎样的老师？子路、曾

10、晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT第二问：孔子循循善诱，和他的学生关系十分融洽。他鼓励学生畅所欲言，不要因老师比他们年长就不敢说，并在日常谈话中，引导学生立志，关心国家政事。孔子了解学生，因材施教。子路性格直率，孔子在他言志之后，并没有当面批评他不谦虚，而是笑笑（“哂之”）；冉有、公西华性格谦虚，孔子对他们的志向没有表态；曾晳智慧稳重，在他描绘了理想蓝图之后，孔子毫不掩饰地说“吾与点也”。孔子正面教育学生，晓之以理。他对子路、冉有、公西华的评价，高屋建瓴，将他们的认识引导到“礼治”上，具有很强的指导意义。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐P

11、PT复述：暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳。我要邀约五六位情投意合的好友，带上六七个童子，去领略春天的气息，我们将去沂水中洗去尘土，到舞雩台上临风起舞，兴尽时放歌而归。2. 用自己的语言形象地复述曾晳的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT魅力：我们可以理解为曾晳勾画了一幅“太平盛世图”民风趋淳，民德归厚，天下太平，它与儒家以“礼乐”治理天下的社会理想相吻合。我们也可以把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳

12、、冉有、公西华侍坐PPT 本文的语言简洁、凝练，能够恰切地表现出人物的动作、神态和精神气质。 文中五个人的发言都合乎他们各自的个性、身份、志趣和教养。例如，写子路“率尔而对”，“率尔”是轻率不加考虑的样子，他自告奋勇，抢先回答老师的问题，刻画出了子路不假思索的神态，也表现了他不甚谦虚的性格。而正在鼓瑟的曾晳在听到老师的提问后，就“铿尔”一声，“舍瑟而作”。仅仅数字，曾晳从容有礼的精神气质便跃然纸上了。3.本文的语言有什么特点？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT 对孔子的描绘更是寥寥数语，长者之风毕现。孔子的开场白“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，就是试图以一种平和

13、宽厚的态度打消学生的顾虑；而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，可以说是用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾晳的志向后，沉默不语的孔子，竟然情不自禁地赞叹道：“吾与点也！”一句话又勾勒出了一个真挚的朋友形象。 总之，扣住每个人的突出性格来记言记行，语言简洁传神是本文的主要特点。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT 观点一：曾晳的观点体现了孔子追求的大同社会。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也，贤

14、能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐，士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾晳向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。因此，孔子对曾晳的“志”慨然叹许。4.孔子为什么对曾晳的人生理想表示赞同呢？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT 观点二：曾晳描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾晳淡泊宁静的心态。正因如此，在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君

15、受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾晳的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法，曾晳的回答体现了孔子“天下有道则见，无道则隐”的思想。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT文言知识梳理 1.重要字音。率（shui）尔 饥馑（jn） 哂（shn）之俟（s） 章甫（f） 铿（kng）尔冠（gun）者 舞雩（y） 喟（ku）然子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT2.通假释义。鼓瑟希（“希”同“稀”，稀疏）莫春者，春服既成 （“莫”同“暮”）子路、曾晳、冉有、公

16、西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT3.古今异义。冠者五六人，童子六七人 （古义：少年，未成年的男子。今义：男孩子，泛指儿童。）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT4.一词多义。可使有勇，且知方也 （名词，道，指是非准则）方六七十，如五六十 （名词，计量面积用语）且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚）以吾一日长乎尔（代词，你们）子路率尔而对曰 （助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”）尔方子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT如或知尔，则何以哉 （连词，假如，

17、如果）如其礼乐，以俟君子 （介词，至于）宗庙之事，如会同 （连词，或者）则何以哉（动词，做）以吾一日长乎尔（连词，因为）加之以师旅 （介词，用）如以子路率尔而对曰（连词，表修饰）舍瑟而作（连词，表顺承）非诸侯而何（连词，表并列）而子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT5.其他重要实词和虚词。摄乎大国之间 （动词，夹处）加之以师旅 （动词，加到上）比及三年 （介词，及，等到）如其礼乐，以俟君子 （动词，等待）如会同 （动词，诸侯不在规定时间朝见天子）吾与点也 （动词，赞成）其言不让（动词，谦让）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT6.

18、词类活用。（1）名词的活用如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作动词，戴着礼帽）浴乎沂，风乎舞雩 （名词用作动词，吹风）三子者出，曾晳后（方位名词用作动词，走在后面）（2）形容词的活用赤也为之小，孰能为之大（ 小，形容词用作名词，小相；大，形容词用作名词，大相）可使足民 （形容词的使动用法，使富足）（3）动词的活用异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的才能）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT7.文言句式。（1）宾语前置句毋吾以也 （即“毋以吾也”）不吾知也 （即“不知吾也”）则何以哉 （即“则以何哉”）（2）状语后置句加之以师旅，

19、因之以饥馑 （即“以师旅加之，以饥馑因之”）异乎三子者之撰 （即“乎三子者之撰异”）浴乎沂，风乎舞雩 （即“乎沂浴，乎舞雩风”）为国以礼 （即“以礼为国”）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT8.文化知识。（1）千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。（2）宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。（3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，

20、古代的一种礼帽。（4）相诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。（5）莫春即暮春，农历三月。（6）冠者成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。（7）童子少年，未成年的男子。（8）舞雩台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT1.指出下列句中的通假字，写出本字并解释。（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（2）莫春者，春服既成课后作业子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公

21、西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT答案：（1）希，同“稀”，稀疏（2）莫，同“暮”，暮春，指农历三月子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT2. 解释下列句中加色的词。（1）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍坐：（2）居则曰 居：（3）子路率尔而对曰 率尔：（4）夫子哂之 哂：（5）舍瑟而作 作：（6）异乎三子者之撰 撰：（7）吾与点也 与：（8）为国以礼，其言不让 让：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有

22、、公西华侍坐PPT答案：（1）在尊长近旁侍奉（2）平日、平常（3）轻率，不加考虑的样子（4）微笑（5）起身、站起来（6）才能。这里指为政的才能（7）赞成（8）谦让子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT3.对下列句中加色词意义和用法判断正确的一项是 （）求也为之，比及三年为国以礼，其言不让如其礼乐，以俟君子 方六七十，如五六十A. 相同， 相同 B. 不同， 不同C. 不同， 相同 D. 相同， 不同子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PP

23、T子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT答案：D解析：“为”均作动词，治理；“如”，介词，至于/ 连词，或者。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT4.指出下列句中加色词的活用类型，并解释。（1）端章甫（2）风乎舞雩（3）三子者出，曾晳后（4）赤也为之小，孰能为之大（5）比及三年，可使有勇（6）异乎三子者之撰子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT答案：（1）名词用作动词，穿着礼服 / 戴着礼帽（2）名词用

24、作动词，吹风（3）名词用作动词，落后，走在后面（4）形容词用作名词，小相/ 大相（5）形容词用作名词，勇气（6） 动词用作名词，才能。这里指为政的才能子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT5.下面对文章内容的概括和分析不准确的一项是 （）A. 开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B. 在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种

25、毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。C. 子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D. 公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT子路、曾晳、冉有、公西华侍坐PPT答案：D解析：D 项，彬彬有礼地表示可治理小国的是冉有。在他之后公西华的回答更加谦虚，他不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎