板块1专题（一）

1、(一)理解文中重要概念与句子含意板块1论述类文本阅读那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“

2、九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以

3、宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。(摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义)B2014年新课标考试说明对这部分的要求是：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意。在论述类文本中，理解概念在文中的含义和重要语句的含意，是读懂这类文本的关键，因而也是考查的重点。“重要概念”是指与整体文意密切相关或是文章重点论述的重点信息，“重要”体现在其与

4、全篇主旨密切相关；“重要语句”是指在文中起重要作用的关键性语句，它直接关系到正确理解文意，把握文章思想内容。从近几年来全国新课标的命题情况来看，这两部分是必考的内容，预计2015年仍将会在试卷中出现，须引起高度重视。高频考点一理解重要概念的含义阅读下面的文字，完成文后题目。纯粹觅得好声音 张颐武最近，中国好声音的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，

5、通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是中国达人秀才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。而中国好声音之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的

6、专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公

7、众。今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，

8、而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。(摘编自人民日报，有删节)下列关于中国好声音的表述，不正确的一项是()A中国好声音在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现，是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。B中国好声音不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。C中国好声音关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体地指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。D中国好声音并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福

9、感。A【教你审题】题干要求针对“关于中国好声音的表述”，命题的方向是就重要概括进行理解；“不正确”明确了答题的指向。【教你答题】本题考查理解文中重要概念的含义。A项，对中国好声音的“好评和争议交错，热播和分歧共存”的现象，是“中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影”。原选项在表述上与文中内容相违背。1养成精心审题、明确方向的读题习惯。高考试题中这类题一般是客观题，存在“一着不慎，满盘皆输”的致命陷阱，准确审题、明晰答题方向是做对题、答准题的前提。比如上述试题中，题干要求选择“不正确的一项”，如若不注意就会出现差错。2养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯。“重要概念的含

10、义”大都不会集中出现在某一处或某一段，而是有序地分布在多个段落中。上述试题的四个选项出现在不同的段落中，这就需要针对不同的选项，到文中进行全面地搜寻，只有这样，才能达到事半功倍的效果。3养成回文对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文，因此辨析原文语句与选项的差别是正确解答的前提。如题目中的A项，原文集中在第一段，表述为“好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影”，而A项的内容却与此有相当大的出入。针对涉及“重要概念”的题型，通过找概念、找限制、找要求、找暗示等方法准确审题，然后判定问题涉及的段落区间，联系

11、上下文，圈定关键词句，最后与每个选项进行认真比对。这样，才能答好此类题目。阅读下面的文字，完成文后题目。明代花鸟画明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅好诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过，这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上，

12、明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在山水画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义。然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。陈淳早年

13、习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼融民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟

14、，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并称为“青藤白阳”。1下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是()A明宣宗时，宫廷画院花鸟画风格面貌多样，但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹。B“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，取得重大突破。C陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，开写意花鸟一代新风。D徐渭开创了大写意花鸟画的新体派，其成就超越了早于他的陈淳，对后世影响深远。B高频考点二理解重要语句的含意阅读下面的文字，完成文后的题

15、目。建筑本是人生中国的各种建筑，从雄伟的皇宫到简朴的农舍，本是中国人文精神和生命血脉的一部分。本来，村庄、农舍、家庭、个人是一体化的。村庄的布局有一种随遇而安、依势绵延的生命性格，清江一曲抱村流，长夏江村事事悠，是中国人一种深层的心理境界。一张古老村庄的地图，就是一幅山水画，是一个由生命、信仰、价值、伦理构成的美妙结构：世代形成的一处处依山傍水的房舍、洒脱的院落、含蓄的小桥、通达的道路自然而然地点缀其间，聚散依依，一个个家庭人脉与地势、山势、水势融为一体，行云流水、气韵生动。村庄是一个生于斯长于斯死于斯的命运共同体，家庭祠堂和祖宗牌位，是血缘的纽带，而每家每户的宅院，大多代代相传，附着了多少列

16、祖列宗的身体和精神的气息，已经成为一代一代人生命的一部分了。房子的样式，就是“家”的样式，是“规矩”“修养”的一部分，是“心性”的体现。中国人的世界观，本不是西方那种“主体客体”二分结构，中国人是从一个内在的“我”和“心”出发，一层层向外推演，这种“差序格局”(费孝通语)，犹如投石水上、一轮轮水波向外延展，以至无穷，所以叫“伦”；所谓“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，“大人者，以天地万物为一体也”，“我”可以无限放大，也可以回归内心，但在这广远和内在之间，有家人、亲族、村落、地方、国家、世界这就是所谓“修齐治平”的参照系。普通的农舍，是这一层层由内而外的“伦”的一介物理层次。它不是单纯的一个“器

17、具”，而是对应着、承载着、具体表现着一个人性的“家”。而宅基地，就是这一家人的立足之地，在这种“天、地、人”浑然一体的格局中，人们踏踏实实，知道自己要什么，感觉发自内心，而不是道听途说以讹传讹捕风捉影。传统民居中蕴含的成熟的审美，远高于今天粗制滥造的一堆工业品。即使一间破败的老屋，它的结构、外形、细节也是千锤百炼的文明结晶，凝聚着世代的亲情和关爱，承载浓重的人气，就像一位土著美国人的名言，“你们不会孤独的，因为我们无数祖先幽灵会永远在这里游荡，伴随着你们”如果仅仅因为一时的弃穷爱富，就把这些生命沉淀弃之如敝屣，实在是买椟还珠！(节选自于长江乡村建筑的命运)下列对“房子的样式，就是家的样式，是规

18、矩修养的一部分，是心性的体现”的理解，不正确的一项是()A房子样式所体现的，是从一个内在的“我”和“心”出发，层层由内而外推演的“伦”的物理层次所对应着、承载着的，具体表现着一个人性的“家”。B在一个“天、地、人”浑然一体的以宅基地为一家人的立足之地的格局中，人们以发自内心的感觉，踏踏实实，知道自己所要的东西。C“我”可以无限放大，也可以回归内心，广远和内在之间有家人、亲族、村落、地方、国家、世界等等，这种“吾心即是宇宙”的“心性”，就是所谓“修齐治平”的参照。D房子样式所体现的“家”，是从一个内在的“我”和“心”出发的，以“我”为主体的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的和以天地万物为客体的“差

19、序格局”。D【教你审题】题干要求指向明确，要求对文章第二段末尾句子进行理解分析；注意“不正确”这个关键词，以防答题出错。【教你答题】本题考查对文中重要语句含意的理解能力。D项“以我为主体”和“以天地万物为客体”的说法不合文意，这是西方人的世界观，中国人的“规矩”“修养”“心性”应是“天地万物为一体”的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的天人合一的层层推演的“差序格局”。1从句子中的重要词语入手。高考设置的“重要句子”多为揭示文章主旨、体现行文思路、传达作者情感、蕴涵丰富意味的语句。一般情况，这些语句都有突显其含意的一个或几个关键性词语。抓住了关键词语，就等于拿到了开启句子含意之门的钥匙。上述试题中

20、，要想正确理解这个句子，必须理解“规矩”“修养”“心性”等关键性词语在文中的含义。2从分析句子的结构入手。针对结构复杂而含意(信息)较难理解(提取)的句子，我们先分析其结构，将句子划分为若干层次，逐层理解其含意，然后辨析各层次之间的关系，明确作者的意图；如果各层次间属于并列关系，则可以综合其内容，形成答题要点。3从分析句子在文中的位置入手。理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是统领句，那么解释句意时要从后面的语段中梳理内容层次；如果是过渡句，就要密切关注上下文段的内容，准确理解它的内涵；如果是总结句，此时就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。上述试题中的语句在第二自然段的结尾，紧

21、接着下两段就是对这句话的解释说明。明确了这一点，对解答此题非常重要。4从分析句子的修辞手法入手。针对有特殊作用的句子，弄清作者采用的修辞手法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。如果是比喻，一定要理解喻体的含义并找到比喻的对象(本体)；如果是引用，必须要清楚引用句子本身的含意，然后找到作者引用此句话的论证目的。阅读下面的文字，完成后面题目。丝绸之路与丝路学研究(节选)1868年，德国人李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。他从亲身的考察和得到的历史资料中发现，古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以令后世赞叹和瞻仰的遗迹

22、和文物。李希霍芬的偶然发现，在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。数以万计的堪称国宝的珍贵文物，从此流失海外。与此同时，丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德国历史学家赫尔曼在1910年发表的中国和叙利亚之间的古丝路完成了对丝绸之路的学术认证。后来经过他编著书籍加以宣扬，丝绸之路为世人熟知。平心而论，丝绸之路原本只是对亚洲东部和中部的历史毫无所知的欧洲人，在经过实地考察之后从大量的历史遗存中了解到的，当时已经人烟稀少的中国西部地区在千百年前曾有过辉煌的历

23、史，并且在古代亚洲东部地区和地中海之间，由于频繁的使节往来、商品交换、宗教传播和文化交流形成的必不可少的交通要道，也有过足以令人刮目相看的繁荣历史。东方曾经有过的这种文明，本来足以使进入环球航行时代以来欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。然而自从欧洲学术界提出丝绸之路之后，接下来就有“古巴比伦移民中国”“腓尼基人航抵山东”“中国人种西来”“仰韶彩陶文化西来”“中国青铜工艺西来”的学说接踵而来，似乎无论哪一样新发现、新材料都在显示中国文明的根在西方。足见丝绸之路的提出更深层次的问题是，欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明源自西方。丝绸之路在更深的层次上提出的是一个中国文明如何起源、从何而

24、来的大问题。在中国文明的起源和发展的研究中，自丝绸之路提出以后，到现在为止的一个多世纪中，前50年走的正是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。尔后50年，丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外学者对中国文明的起源，从它的发端、演进到成熟的全过程进行了规模空前的田野考古，对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流，更重要的是东西方文明之间的联系与交流，这种关系才是丝绸之路的文化价值所在，也是一个在世界范围内

25、文明传播的重大命题。(选自光明日报，有删改)2对文中画线语句的理解最准确的一项是()A丝绸之路从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市是经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究的结果，否则，实际的丝绸之路要短得多。B随着对考察和研究的深入，丝绸之路也慢慢加长，逐渐从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。 C经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究发现，丝绸之路比人们认识到的要长，它从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。D

26、如果不经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，丝绸之路就不会从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。C“三步法”解答理解文中概念含义试题样题(2012高考新课标全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科

27、技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解

28、计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，例如电磁