现代社会学理论复习课件

1、现代社会学理论复习资料现代性与后现代性现代性的基本内涵：理性主义、功利主义原则、工业化实践、科学崇拜、主体性信念、社会理性化改革，最基本的可以归结为两个方面：工业化实践和主客二元对立的自然主义思维方式。现代社会学作为存在和发展根据的是现代性的两个最基本的方面：工业社会和自然主义思维方式。文军：后现代之“后”其实是一种现代性的概念，它旨在表明自己不同于18、19世纪和20世纪上半叶的早期现代主义，并超越和克服了现代性的前提与局限，是进入新时代的现代性观念。后现代社会学的主要思潮：在欧洲：福柯的知识考古社会学、利奥塔的后现代知识社会学、布尔迪厄的反思社会学、布希亚的消费社会学、哈贝马斯的交往行动理

2、论、吉登斯的结构化理论、埃利亚斯的历史社会学等在美国：亚历山大的新功能主义、詹明信的晚期资本主义文化逻辑理论、女权主义社会学、威斯特的多元文化理论、瑞泽尔的消费社会学等西方社会学理论发展阶段及其主要类型 迪尔凯姆韦伯马克思帕森斯交换论冲突论符号互动论现象学常人方法学新功能主义结构化理论理性选择理论沟通理论后结构主义分化分化综合综合古典社会学现代社会学当代社会学常人方法学（加芬克尔）日常生活中的实践活动特点（一）行动的权宜性常人方法学关于日常生活实践活动的第一个发现是行动的权宜性，即行动者的行动并非按照事先规定的规则进行，而是行动者根据局部情况，根据场景条件，依赖自身“永无止境”的努力完成的。（

3、二）行动的局部性（行动的场景组织）指行动是在场景中组织而成的。其有三个特点：首先，任何社会行动都处于一个场景之中，这是行动的空间局部性；其次，在任何特定的场景中，场景本身就是行动的一部分，和行动一样是社会成员通过努力构成的“成果”；第三，局部性行动具有“局部的索引性”。（三）行动的索引性索引性表达客观表达Vs.索引性表达即用特殊和具体表现形式来指称特定的人、地点、实体与事件等等对象，换言之，这种表达就其意义而言，是完全依赖于其情境的，也即它是由情境限定的。客观表达则与之相对，这种表达主要对事物的客观性质的普遍特征予以描述，而不受描述者与特定情境限定，也就是说，客观表达与索引性表达相反，它不依赖

4、于描述现象的特殊表现形式的背景关系，即是不受情境限制的。 （四）行动的反身性（reflexivity）反身性或反思性是社会过程最基本的特征。人们在理解、描述社会互动结构的过程中形成社会互动的结构，这种现象就叫反身性现象，这种性质就叫反身性。反身性至少有两层含义:其一，当我们解释定义某一情景，我们同时就在创造该情景，使它显得确实、合理和有意义；其二，这样，行动者给予其行为的说明就成为那行为的一部分，它建立和维持着一种那行为是正常的和例行公事的感觉。 （五）行动的可说明性（accountability） 实践行动的某些部分可以被参与者或旁观者向他人描述、报道，可以被看到、被谈论，并因此为成员所理解

5、，成为可认识的行动或实践。由于实践行动自身属性（如索引性）的限制而只能局部描述与理解，描述的界限则由实践需要决定。规范与规则是实践行动可说明的基础，其作用在于使实践行动成为可描述的与可说明的。 新功能主义突出思想（宏观和微观的结合）：（1）社会行动的应变性（2）多维的社会结构观（1）社会行动的应变性个体的行动是应变行动（contingent action），它具有解释性（interpretation）和策略性（strategization）两个基本要素和特征。 解释性典型化创新（2）多维的社会结构观应变行动总是发生在一定的集体性结构环境之中。而构成行动环境的要素或系统有三种：人格、文化和社会。

6、 人格文化行动的内部环境社会行动的外部环境行动是在心理、文化和社会环境之间的流动（flow）社会系统a.政治权威机构和劳动分工；b.团结的成分；c.规范文化系统a.神圣与世俗；b.认知参照、道德和价值分类；c.符号系统提供真实的目标：引导解释和策略性算计：人格系统a.解释性；b.算计性行动具有权变的特性。科尔曼的理性选择论理性选择的基本含义：在特定情境中，虽然有不同的行为策略可供选择，但理性行动者趋向于采取最优策略以满足自己的偏好，并以最小代价取得最大收益。（1）囚徒困境在博弈理论的分析中，两个同案的囚徒所面临的情景是，如果两人都不坦白就无法定罪，两人都能获得最大利益；如果其中一人坦白，另一人

7、不坦白，前者将被判刑一年，后者判刑十年；如果两人都坦白，他们将各判五年。由于他们被分别监禁，无法沟通，因此都担心另一人坦白使自己被判十年。大量实验表明，在这种情景下，两个囚徒各自的理性选择结果都是坦白认罪。这一结果比两人合作行动（通过沟通建立同盟）的结果要差很多。在现代法人结构中，由于各种职位之间缺乏沟通和共识，个人依据理性选择原则很有可能采取相互不合作的行动，例如在金融危机时，股东和储户竞相抽回资金。 （2）公共物品困境公共物品困境是指某些成员缺乏动机为创造公共物品或消除公共灾难做出贡献，他们宁愿坐享其成。这种困境的产生，一方面是由于公共物品的性质使它不能被私人占有，而只能共享（由此产生了“

8、搭便车”、“损害公共财产”等现象），另一方面是由于随着法人系统规模的不断扩大，平均每个人在公共物品中蕴涵的利益越来越少，这使个人对公共事务越来越缺乏控制（由此产生了“参与动机减弱”、“政治冷淡”等现象）。此外，由于各个行动者将控制权转让给法人但又缺乏参与和监督，因此有可能使法人代理人利用公共权利为自己谋私利，并损害行动者的利益。 法人行动者1.规范和相应的惩罚措施，是法人行动者基本的组成部分。2.由一系列个人占据的职位所组成。3.是一种行动系统。哈贝马斯一、沟通（交往）行动的定义“沟通（交往）行动”是指至少两个或两个以上的主体间以语言或符号为媒介，以言语的有效性要求为基础，以达到相互理解为目的

9、，在意见一致基础上遵循（语言和社会的）规范而进行的，被合法调节的、使社会达到统一并实现个人同一性与社会化相统一的合作化的、合理的内在活动，是一种潜在的解放力，而不是一种禁锢力。 社会行动的类型目的性的行动循规性的行动戏剧性的行动沟通传意性的行动客观世界社会世界客观世界主观世界客观世界主观世界社会世界作为人们操纵对象的世界由规范价值及其它一些被社会认可的期望所组成的世界经验的世界二、生活世界及其殖民化（一）生活世界的定义生活世界客观世界主观世界社会世界作为人们操纵对象的世界由规范价值及其它一些被社会认可的期望所组成的世界经验的世界行动者之间通过对三个世界的解释而达到相互理解、取得一致意见的关系。

10、哈贝马斯生活世界社会世界的两个层面（1）系统世界：是体制化、制度化和组织化的世界，包括按照政治制度和法律制度建立起来的国家机关，按照经济制度建立起来的经济系统或市场体系，系统世界是占有各种社会控制权力的领域。（2）生活世界：是交往行动展开的领域，包括两个层面：一是开展言谈沟通、追求话语共识、发挥舆论评价作用的公共领域；二是维持私人利益、追求个人自主性的私人领域。（二）交往行为与生活世界的关系“交往行为”与“生活世界”是两个相辅相成的概念。人类之所以能够交往并且发展出以没有制约的论辩来作为协调行为的准则，主要是每一个人都拥有，而且在一定程度上是共同拥有，一组庞大而“并不明确的”背景资料和知识作为

11、人类沟通的指引。这些背景资料称之为生活世界。每个主体都参与生活世界，在生活世界中进行交往，从而使生活世界构成交往行动的背景。一切以理解为目的的交往行动都必须从生活世界出发，同时以理解为目的的交往行动对说明生活世界起着重要作用。（三）生活世界的三种结构及其解释模式结构文化社会人格解释模式个性人格或自我及其存在方面的解释模式文化或系统方面的解释模式社会或社会制度方面的解释模式三种模式对应于社会的三种功能需要文化社会人格通过交往行为达到理解以实现传播、维护以及更新文化知识的目的互动的交往行为的协调以满足社会整合和群体团结的需要交往行动的社会化以形成个人认同（四）生活世界理性化的过程1、生活结构上的区

12、分；2、“形式”与“内容”上的改变与分离；3、符号意义层面上的复制过程之反思性增加。（五）生活世界的殖民化1、对马克思批判思想的批判马克思对现代社会困境分析的重大缺点是过于从经济角度着眼，把一切问题都还原到经济层面，忽视了其他制约现代人的因素。马克思看不到现代社会里，特别是后资本主义社会里，以科层架构出现的行政机关所产生的权力形态，是如何与市场机制相辅相成地控制着现代人生活的各个领域。 2、分析架构（1）从方法论上说，主要是要糅合传统上的宏观和微观的解释框架，来分析社会现象。 （2）从批判层面来看，主要是从实质存在层面上解释个人与社会的关系，一方面凸显个人自主性的价值，而另一方面，是批判社会制

13、度如何压抑和支配着个人自主性的行为，进而导致韦伯所言的自由和生命意义上的失落。3、“生活世界殖民化”的涵义意指原本属于私人领域和公共空间的非市场和非商品化的活动，被市场机制和科层化的权力侵蚀了。4、“生活世界殖民化”的过程分析 （1）原初状态 生活世界不受系统世界的控制，主要是以个人的意愿和价值取向为基础进行的人际交往，并且以批判理论的角度进行。系统世界里的经济和政治事物的运作，是以生活世界的取向为依归的。即人际间的交往，文化艺术上的事物以及经济运作和国家政策，都是经由人民在公私领域内不受内外制约的自由讨论而达至的。（2）现在的状态 人民的公私领域处处受制于行政系统和市场的力量。市场主要是透过

14、商品的价值观来侵入人类非商品化的活动，极端个人主义式的生活变成了现代人的主要生活模式；行政系统配合着市场价值观和商品化的生活取向，以满足市民欲望加强其权力或法律上的认受性（wanting legitimation）。（3）造成的后果在生活世界中，人们之间的信任开始出现危机，情感交流发生畸变，共识和理解都难以获得。公私领域开始向非情感化、商品化、工具化和物化转变。作为人们日常生活的根基动摇了，人们感到家园在失落，生活在异变，人性在扭曲，世界在裂变。于是现代人开始怨恨现代性，开始寻求超越现代社会的后现代社会。（4）困境的摆脱 通过限制资产阶级国家的政治权力和经济权力，为生活世界留下足够的运行空间，

15、梳理人们的交往关系，特别是建构交往理性，促进人们按照交往理性的普遍性规范开展能够有效沟通的交往活动，保证生活世界的合理化状态。简言之，就是要使系统服务于生活世界，而不是成为生活世界的殖民者。家庭大众媒介吉登斯的结构化理论与现代性观点结构二重性（duality of structure)：将二重性定义为“行动者和结构二者的构成过程并不是彼此独立的两个既定现象系列，即某种二元论(dualism)，而是体现着一种二元性(duality)。在结构二重性观点看来，社会系统的结构性特征对于它们反复组织起来的实践来说，既是后者的中介，又是它的结果。相对个人而言，结构并不是什么“外在之物”，从某种特定的意义上

16、来说，结构作为记忆痕迹，具体体现在各种社会实践中，“内在于”人的活动，而不像迪尔凯姆所说的是“外在”的。 结构的二重性是指一方面行动者利用结构进行行动，另一方面行动者又利用结构的特质来改变或再生产这个结构。结构二重性始终是社会再生产跨越时空的连续性的主要根基；反过来，它又是构成行动者日常社会活动绵延的反思性监控过程的前提。（二）结构化理论的主线社会制度和社会互动在社会整合中的关键作用个人能动性的发挥1、人们作为行动者是具有知识（knowledgable）的，这些知识支持着行动时反身地监视(reflexively monitor)自己的行动和进行的情况、自己的表现和其他人的观感和反应。 行动者具

17、有的这种知识为“相互的知识”（mutual knowledge），这种“相互的知识”很大部分存在于实践意识内。 所谓实践意识，是行动者在社会生活的具体情境中，无需言明就知道如何进行的那些意识。2、分析行动与结构之间的关系需要从实践意识和存有保障这两点入手，行动者对常规的依赖并非仅仅源自社会结构的外在约束，它同时来源自他对行动上和存有保障上的内在需求。 社会结构并非纯外在于个人行动。结构是规则（rules）与资源（resources），是循环反复地卷入社会系统再生产的规则与资源，只作为记忆痕迹，作为人类认知能力的生物基础而存在，具体体现在行动之中。 3、结构与行动的关系是：结构是行动的媒介，同时

18、又是行动的成果。因为结构是行动的条件媒介，它一方面构成了行动的可能性，另一方面却又同时约束着行动。结构是行动的成果，是因为结构并非完全外在于行动，结构作为记忆痕迹而指导行动者的行为，而就在行动者进行行动时，亦同时再产生结构，结构只有通过行动才能在时空里展现出来。并且，结构是其行动所产生的一个非他所意图的后果。结构正是行动者日常的生活实践里寻求满足的各式各样旨趣的同时，在非刻意设计的情形下，被再产生出来的。 有关现代性的分析（一）现代性及其后果（二）现代性与自我（三）现代性与亲密性（一）现代性及其后果2、现代性的动力机制：隔距性抽离性反思性时间和空间上的隔离从互动的区域背景中以及对无限性的时空重

19、构中将社会关系“提取出来”。抽离的机制有两种：一是符号象征；二是专家系统。理性的怀疑促使人们在把知识应用到社会生活情境中去的时候，根据新情况定期地对知识进行阶段性的修正，并把这一过程视作制度组织和转型的建构要素。A.符号象征货币B.专家系统律师和医生现代社会是一个由专家系统所主宰并且有着巨大的时空隔距的社会，因而信任就扮演着重要的角色。信任是对人的或系统的可靠性具有信心。布迪厄的社会学理论皮埃尔布迪厄（1930-2002） 实践的特性：1、实践具有空间性和时间性，同时具有暂存性；2、实践具有模糊性、盲目性和不确定性、流动性3、实践的策略性实践的特性：1、实践具有空间性和时间性，同时具有暂存性；

20、2、实践具有模糊性、盲目性和不确定性、流动性3、实践的策略性1、实践具有空间性和时间性，同时具有暂存性时间既是对实践的限制，又为实践提供资源；实践有内在的节奏实践是在空间中展开的2、实践具有模糊性、盲目性和不确定性、流动性实践的模糊性，即实践的意识或实践的逻辑实践的盲目性表现为：人们在日常生活中成长、学习并获得一系列的实践能力，包括确定社会身份。这样人们反而失去了认识社会的能力。武断并成为他们自身存在的一种必然方式。常统（doxa）或常统经验（doxic experience）人们总是处在迅速理解的幻觉中，总是将客观的可能性当成主观的盼望，而且社会生活的种种事件，如果不是人们想当然加以肯定，就

21、不会成为可能。 我们往往对生活的意义不假思索，也没有时间对此问题进行质疑。因为在社会生活中有一种紧迫性，使我们无法这样做。精神结构和客观结构的一致性。3、实践的策略性从规则走向策略行动者都有着目标和兴趣，在他们社会现实的经验中，策略成为他们的实践之源，这就是实践的逻辑。策略指的是实践的行动方式，指的是客观趋向的“行动方式”的积极展开，而不是对业已计算的目标的有意图、预先计划的追求；这些客观趋向的行动方式乃是对规律性的遵从（P355）。布尔迪厄的实践逻辑在某种程度上可以看成正是对理性选择理论的克服。第一，实践既是自由的又是受限制的；第二，实践既非全然有意识也非全然无意识的。实践植根于连续不断的习

22、得过程。布尔迪厄将这两个特点结合起来，称之为实践的“次生特性”。而这种特性表明实践逻辑的知识是隐含的和模糊的。（二）惯习（habitus）“惯习”是人的一种性情的分类图式，亦即一种精神的或认知的结构。人们通过这种结构来与社会世界打交道。惯习是人们对社会世界的结构进行内化的产物。 “惯习”即“内化的、具体化的社会结构”。 惯习的三层含义：第一，从微观上看，惯习存在于人的“头脑之中”；第二，从经验上看，惯习不是抽象的和理想的概念，它是人们的实践，他们的互动以及与环境的互动是分不开的，它不是行为的显现，而是行为的一部分；第三，从感知上看，它具有一种发生性的分类功能，这种功能又是植根于实践的经验之中的

23、。如何对场域进行分析？第一步骤是要找出任何具体场域与政治场域的关系，这反映出权力场域的优先性。第二步骤就是要描绘出场域中各个位置关系的客观结构。第三步骤就是要确立出在场域中占据各种职位的人所具有的惯习的性质。位置的含义：1、位置是客观的2、位置含有社会资源或权力资本3、因为位置含有资源和权力成为场域内矛盾 冲突的焦点。二、发生结构主义（一）发生结构主义公式（惯习资本）+场域=实践文化资本的三种状态社会资本的特点符号暴力国家是为争夺他所称作的“符号暴力”的垄断权力而斗争的场所。“符号暴力”是一种“软软”的暴力形式，是一种以共谋的方式来向社会中的人实施的暴力符号暴力是间接的，社会学家往往关注的是那

24、些更为直接的社会控制形式，因而很少会注意到符号的暴力作用。符号暴力主要是通过文化机制。教育机制就是向人们实施这种符号暴力的主要机构。那些掌权人的语言、意义和符号体系会强加到其他人身上，从而反过来又会加强这些掌权人的地位。福柯有关权力的分析（p313-317）全景敞视主义的表现（P317）贝克：现代性和风险社会现代性的特点：断裂性：体现于从标准的工业化社会向风险社会的过渡中。核心问题的转变：在标准现代性阶段，核心的问题是财富以及如何才能对财富进行比较公平的分配；在高级现代性阶段，核心的问题则是风险以及怎样预防、最小化、监督或控制风险。社会理想的转变：古典现代性阶段的理想是平等，人们在寻求平等的这

25、个积极目标的过程中达成团结；在高级现代性阶段的理想则是安全，是试图在寻求不被危险伤害这个否定、自卫目标的过程中达成团结。未来的不确定性在增加，原因在于我们更加强大了。现代性已经变得越来越强大了，人类也有了更强大的力量，这反而带来了各种各样的风险。危机的发生并不是我们做错了什么，而是我们比以前做得更好了，我们越来越工业化，这意味着会带来很多副作用，对自然、社会造成伤害。关键在于，当我们意图向现代化和高科技目标发展的时候，我们并没有意识到随之而来的风险。 风险分布的历史显示，如同财富一样，风险追随阶级模式，只有一点相反：财富积聚在顶部，风险却积聚在底部。在一定程度上，风险似乎强化而不是废除了阶级社

26、会。贫困引发风险的增加。相反，收入、权力或教育方面的财富则能够购买安全，逃脱风险。社会中心的转变：社会阶级是工业社会的中心，风险是风险社会的中心，且风险与阶级有一定的联系。在国家层面而言，风险也是集中在贫穷国家当中，富裕国家则能把许多风险尽可能加以排除。更进一步说，富裕国家还能从他们所产生的风险中获利，例如，它们可以提供和出卖能够预防风险发生或一旦风险发生就能应付不利后果的技术。欧洲国家在19世纪就建立了体制结构，能对未来所出现的问题进行预测，同时对风险加以管理。对亚洲国家来说，他们在现代化进程中发展迅猛，我将这一进程称为“压缩的现代化”（compressed modernization）。风

27、险不是这一进程的一部分，对风险的预测和反省也不是这一时期的主题，取而代之的是对现代化的追逐。这样的社会，正在生产风险，却没有对风险进行反省。亚洲国家应该意识到这点，不管是韩国还是日本，都需要意识到进步、现代性和风险之间的内在联系，从而将对风险的预测制度化，这样一来，才可能对风险有更好的控制。现代社会的风险是被财富这个肇始者制造出来的。正是工业以及它的片面效果给社会和世界造成了一系列的危险，甚至是致命的后果。这些现代风险不受空间或时间的限制。风险的“回飞棒效果”（风险的副作用）现代化的行动者自己被有力地卷进他们释放并从中获利的灾难大漩涡中。高级现代化不仅产生风险，而且也产生允许它对自身及其所产生的风险进行质疑的反思性。人们开始观察和收集关于风险和风险后果的资料。由此，他们变成了质问高级现代性及其风险的专家。人们之所以这么做，部分原因是因为他们不再能够依靠科学家们来为他们做这些事情。鲍曼后现代性是成年的现代性：是从远