从《怎么办？》、《呼啸山庄》、《女宾》的“三人关系”论爱情的

1、从?怎么办？?、?吼叫山庄?、?女宾?的“三人关系论爱情的从?怎么办？?、?吼叫山庄?、?女宾?的三人关系论爱情的正与反男女爱情的三人关系历来是作家乐于表现的题材，?怎么办？?、?吼叫山庄?、?女宾?的故事中都有至少一组男女三人关系，分别代表不同类型的三人组合，每部小说中的三个主人公，一共九个主人公，六组男女爱情关系，为我们讨论爱情的正与反提供了丰富的研究资料。一、三人关系形式一三角爱情的类型根据瓦西列夫?情爱论?对这种关系的讨论，可能有下面两种情况：1.相爱双方感情坚不可摧，第三者爱着，却不被人爱。在这种情况下，第三者可能受到的待遇是：同情；无视；仇视。2.三人中，被两个人爱着的一方可能把情

2、感一分为二，一个男子同时爱上两个女子，或一个女子同时爱上两个男子，而且难以取舍。?怎么办？?、?吼叫山庄?、?女宾?中的男女三人关系，正是综合了上述两种类型的三角爱情而出现特定三人组合。二组成的镜子实验男女爱情的三人关系组合包含着存在主义思想中的参加第三者的实验。在?存在与虚无?中，萨特曾指出第三者在我的宇宙中变成对象，他不能使我从别人中解脱出来，然而他注视着注视我的别人。一个我们称之为未定的而非终结的处境随之产生了，因为我是对别人而言的对象，这别人是对第三者而言的对象，这第三者是对我而言的对象。我们不妨称这种在两人小组中参加第三者的实验为镜子实验。男女爱情三人关系组合，正可以构成这样互相注视

3、的镜子，以此来传递感受和情绪。二、从三人关系看爱情的正与反根据?情爱论?的爱情定义：是在传宗接代的本能根底上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的既是生物的、又是社会的互相爱慕和交往之情。由于爱情是由生物因素和社会因素构成，这决定它所特有的二重性生物性与精神性。在本篇中，我们将爱情中由生物本能支配的、受自发力量支配的，无意识地、非理性的感情，对人不利的这一面称为反，而将与之相反的、具有精神文本文由论文联盟搜集整理明魅力的，有思维才能的、可以控制的的一面称为正。三部经典中，洛普霍夫、弗朗索瓦丝、希思克利夫都面临着第三者介入使本来两人相爱的世界遭受动摇的困境，但他们行为选择

4、截然不同，洛普霍夫以假自杀来退出，成全自己的妻子跟好友的爱情；弗朗索瓦丝选择用三人共存的组合创立一个平等相爱的乌托邦，来挑战人性的阴暗面；希思克利夫那么是因被夺走了所爱而对爱人、情敌展开疯狂报复。1、爱情的正与反与弗洛伊德的精神学说弗洛伊德把人的整个精神状态视为一个系统，分为本我、自我和超我三部分，并认为人类有两大根本本能：一是爱及生存的本能，包括性欲本能与自体生存本能，二是攻击与破坏本能。两者虽然对立，但可以互相转化，互相结合。爱与生存本能带有一种本能的创造性，因此经过自我与超我监控与调节后的爱的本能，可以表现美妙的正面，而假设自我与超我对本我失控，爱的本能欲望疯狂燃烧，就有可能转化为攻击与

5、破坏的一面，展现反的一面。男女关系的世俗节制之爱，绝大多数都属于自我的层次；神圣理性之爱，发自于超我；疯狂性灵之爱，发自于本我。从三部经典构成的三人关系来说，?怎么办？?是超我压抑了自我跟本我，最终以超我得胜的表现，?女宾?从三人关系组合开始一直存在矛盾冲突，弗朗索瓦丝与格扎维埃尔代表超我与本我不断地斗争，在三人关系未解散之前，保持了一种冲突中的和谐自我的表现，?吼叫山庄?那么是本我冲破理性与世俗的阻碍，疯狂消灭的表现。2.爱情的正与反与尼采的日神、酒神冲动在尼采的?悲剧的诞生?中，日神冲动与酒神冲动是相对的概念。日神是伦理之神，日神在尼采看来，代表一切美妙、智慧、光明与愉悦，是人理性意识的象

6、征。发自日神冲动的爱，更多表现出爱情的精神层次，神圣理性，这是爱情的正面。巴尔扎克认为爱情是一种宗教，爱首先使我们趋于神性而忘却自己的动物性。同时，爱使人的付出和牺牲拥有着一种意义感，?女宾?的弗朗索瓦丝、?怎么办？?的洛普霍夫，面临第三者入侵时，都表现出人性中的崇高面，压制自私、嫉妒、占有欲，因为付出和牺牲反而感受到无私的快乐。酒神是人的非理性原始本能欲望的象征。它像一种醉的状态：激情清醒，高涨，立体淡出，进入完全忘我的境界，代表消灭，迷狂，痛感唤醒快感。人一旦进入酒神冲动的状态，被自我跟超我紧紧压制的原始本能和野性活力就会解放出来。酒神冲动表现为受性欲驱使的爱，非理性而不受控制的，是爱情的反面。?吼叫山庄?的希思克利夫由于被深爱着的凯瑟琳抛弃，他的爱不受理性控制地转化成疯狂的仇恨，他恨凯瑟琳至死，死后还恨她十八年。他陷入一种爱与恨交加的迷狂状态，用报复的快感来弥补失去爱的痛感，这种迷失本性、忘我的境界，是一种酒神状态。结论爱情是人类精神与肉体结合的产物，它的对立的二元性形成了悖论：情爱是以性爱为根底的，性爱意味着占有，占有意味着破坏，但长久被维持的情