湖南铁路科技职业技术学院单招测试题附答案语文

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A跌宕档案 狭隘溢出 供需平衡供认不讳 B缜密逞强 惊骇骸骨 削减开支削足适履 C混淆徭役 针灸炙烤 纵横交错飞来横财 D地窖发酵 羸弱赢余 落落大方丢三落四2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 在瞬息万变的信息时代，人人都在扬鞭疾驰。然而，细心留意，你会发现，诸如“慢读”“慢游”等生活方式，正真切地出现在我们身边。或许，我们也可以选择“慢”方式，让生活工作张弛有度，劳逸结合，

2、安之若素地过好每一天，尽情享受慢生活带来的从容和美好。 A瞬息万变 B张弛有度 C安之若素 D享受3下列句子中，没有语病的一项是 A虽然许多城市出台了地方调控收紧政策，一定程度上控制了房价加速上涨，但从成交量看，整体市场依然非常火热。 B近日，广东省数例人感染H7N9禽流感病例，专家提醒，预防禽流感要注意个人卫生，日常生活中应当注意随时洗手。 C湖南省某市政府证实，网上举报反映的几个县领导子女在本地和异地调动中存在违规行为的问题属实，决定予以清退。 D为了保护被生物学家称为“活化石”的巨滑舌鱼，巴西环境保护部门规定渔民捕杀的巨滑舌鱼的身长至少要达到15米。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最

3、恰当的一项是 在如今浅阅读盛行的时代， ， ， 。就阅读是一种学习、一种对自我的提升而言， ， 。如何在物质欲求膨胀的时代静静地阅读，让读者安下心来与经典对话，这是一个亟待解决的问题。浅阅读并不是真正的阅读一边是快餐式、碎片式阅读的轻松经典自然免不了有点曲高和寡的味道 长久沉浸在浅阅读的习惯之中 一边是慢读、细读的沉重 只会让人离那些最好的书籍愈来愈远 A B C D二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5-9小题。裴耀卿，赠户部尚书守真子也。少聪敏，数岁解属文，弱冠拜秘书正字，俄补相王府典签。开元初，累迁长安令。长安旧有配户和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出储蓄之家，预给其

4、直，遂无奸僦之弊。十三年，为济州刺史，车驾东巡，耀卿躬自条理，科配得所。又历宣、冀二州刺史，皆有善政。二十年，礼部尚书、信安王祎受诏讨契丹，诏以耀卿为副。俄又令耀卿赍绢二十万匹分赐立功奚官。耀卿谓人曰：“夷虏贪残，今赍持财帛，深入寇境，不可不为备也。”乃令先期而往，分道互进，一朝而给付并毕。时突厥及室韦果勒兵袭之，比至而耀卿已还。迁京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷贵。上将幸东都，独召耀卿问救人之术，耀卿奏请唐玄宗通漕运，调运江淮粮赋进京。上深然其言。寻拜黄门侍郎，充转运使，凡三年，运七百万石，省脚钱三十万缗。或说耀卿请进所省脚钱，以明功利。耀卿曰：“是谓以国财求宪，其可乎？”二十四年，拜尚书左

5、丞相。时夷州刺史杨浚犯赃处死，诏令杖六十，配流古州。耀卿上疏谏曰：“臣以为刺史、县令，与诸吏稍别。刺史，人之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。又暑热不耐，因杖或死，又恐非圣明宽宥之意。伏望凡刺史、县令于本部决杖及夏暑生长之时，所定杖刑，并乞停减。”帝许之。俄而，特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。耀卿密上疏曰：“伏见盖嘉运立功破贼，诚精劲勇烈，然其近日言气矜夸，臣窃忧之。若不可回换，即望速遣进途，仍乞圣恩，勖以严命。”疏奏，上乃促嘉运赴军。天宝元年，改为尚书右仆射。一岁薨，年六十三，赠太子太傅，谥曰文献。 （选自旧唐书裴耀卿传，有删改）5对下

6、列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A数岁解属文 属：写作 B耀卿躬自条理 躬：亲自 C上将幸东都 幸：宠幸 D上深然其言 然：认为是对的6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A一切令出储蓄之家 独召耀卿问救人之术 B科配得所 所定杖刑 C诏以耀卿为副 以明功利 D乃令先期而往 比至而耀卿已还7下列文句中，断句正确的一项是（3分） A特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。 B特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。 C特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略

7、吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。D特进盖嘉运破突骑施立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A裴耀卿出身于官宦之家，小时候聪明会写文章，青年时代在相王府中任典签。 B裴耀卿担任京兆尹的第二年，建议通漕运，调江淮粮赋进京，唐玄宗采纳了他的意见。 C唐玄宗采纳裴耀卿的建议，给贪赃犯死罪的夷州剌史杨浚免死流放，停减杖刑。 D裴耀卿历任济州刺史、京兆尹、尚书左丞相等职，不谋私利，颇有政绩。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 是谓以国财求宠，其可乎？（3分） 刺史，人

8、之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。（4分） （2）从文章中找出能体现裴耀卿“有善政”的两个具体事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10阅读下面的唐诗，然后回答问题。（7分）春思皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 【注】马邑龙堆，泛指边境征戍之地。窦车骑：即窦宪，车骑将军，大破匈奴，登燕然刻石而还。 （1）诗歌首句“莺啼燕语报新年”主要有哪些作用？（3分） （2）结合全诗，简要分析诗中所表达的思想感情。（4分）11补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

9、（1）子曰：“夫仁者， 。”（论语） （2）又有清流激湍， ， ，列坐其次。（王羲之兰亭集序） （3）淇则有岸，隰则有泮。 ， 。（诗经卫风氓） （4） ， 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（李白梦游天姥吟留别）三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12-15小题。包容是文化对话的前提 当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与

10、心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。 从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使

11、民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。 可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话；他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身

12、的发展与进步。 目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少敷。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。 在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之；大国居大而处下，别天下流之”，其中所揭

13、示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得令人思考与借鉴。 关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。 衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。 （选自人民日报2013年10月24日24版，作者纪宝成） 1

14、2-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12下列说法，符合文意的两项是（5分） A在当今多元文化的共存世界中，中国传统文化中的“包容”精神得到了更多的重视。 B在治国上的包容，就是要海涵大量，虚怀若谷，不以一人之智为智，而以众人之智为智。 C从世界历史的经验来看，各种矛盾争斗的产生，往往与拒绝包容不无关系。 D一些拥有“西方文明优越感”的民族，总是喜欢占据道德与政治的制高点对其他民族指手画脚，总以为自己掌握着真理。 E今天，“包容”已成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。13下列推断，不符合文意的一项是

15、（3分） A不懂得包容，会影响事业的成功和社会的发展，会阻碍文化的繁荣。B在以开放的心态汲取其他文化中的合理因素的同时，亦要坚持自己思想的主体性。 C排他性的文化追求、同一性的文明取舍，被证明是不合时宜的，已被东西方国家抛弃。 D中国传统文化所蕴含的包容的核心价值观，也适用于当今世界。14为什么说“包容是文化对话的前提”，请结合文意概括。（4分）15“1656年，俄国特使巴依科夫受沙皇委托准备向中国皇上提交国书，因拒绝行跪拜礼而始终未获准觐见皇帝。时值东正教斋期，作为虔诚信徒的巴依科夫严守教规拒绝饮朝廷赐给的奶茶，进一步激怒了朝廷。”这一着名的外交事件以失败告终的内在原因是什么，请结合文中的观

16、点分析。（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题。共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18小题。方月亮周海亮 一束月光透过狭小的窗户射到男人的近旁。但屋子依然是漆黑的。那是煤的黑，焦炭的黑，矿工脸庞的黑。 男人躺在床上，他不敢睡。对他来说，仲秋夜和平日里没什么不同。依然得下矿，依然得在井下念着他的女人，念着他的大狗和二狗。想起自己的女人，男人在黑暗中笑了。那个瞎一只眼的

17、女人，却在男人眼里，简直就是月里的嫦娥。 男人伸出手，摸到一包拆开包装的月饼。那是他在仲秋节分得的福利。男人盘算着，女人一块，大狗、二狗各一块，自己一块。于是他咬一口其中之一，却又忽想起大狗明年使要高考丁。他想，还是大狗多吃一些好东西吧！他把咬了一口的月饼重又放回去，小心包好。他恨不得把嘴里的那半口也吐出来。 有人在外面敲门，男人要开工了。走出屋子的男人回头看一眼他的床，他发现，床上正铺着一抹方的月影。然后他推开门，夜间的矿山，便一片雪亮了。 男人走向矿井时，吹一支曲子，曲子上挂着三块半月饼，给了他货真价实的快乐。然后，过了三天，他又从矿里出来，只不过，是被人抬出来的。他的脑袋，被压成一块粉碎

18、的炭。 月亮最圆的那个夜晚，煤矿塌方了。除了他，所有人都逃了出来。据说，他倒下的地方，有一大片煤，被染成了紫色。 没有人替男人转交他的三块半月饼。他的月饼，最终成了老鼠们的美食。 事故处理得飞快，最终是煤矿主和男人，责任各半，瞎了一只眼的女人为此得到一笔钱。领钱时，女人竟怯怯怕怕的，不敢伸手去接。煤矿主说，拿着吧，应该是你的。你男人死了，你赚大了。女人便接了。她听到旁边有几位黑脸矿工发出了“啧啧”的羡慕声，那样子，恨不得死去的是他们自己。 后来有人说，矿主曾拿出一笔钱，分成平均的两价。一份用来请调查组吃饭，另一份，便是女人的所得。饭吃完，事故就处理完了。女人听了，盯着那一摞钱看，然后她点一根火

19、柴，钱燃起来，她去扑；扑灭，再点另一根火柴，再把钱燃起来，再去扑。一小摞钱，她烧了整整一夜，终于燃尽。 那只瞎了的眼，不会有泪。一整夜，所有的眼泪都从另一只眼睛里流出，于是，那只眼，便也瞎了。女人的世界，从此变成矿洞一样的黑。 瞎了眼的女人对大狗说，我的儿，今生别去挖煤！我的儿，饿死也不要去挖煤！ 大狗坚决地点着头，胸前肋骨起伏难平。 大狗没有参加高考。距高考还剩三个月，他给自己收拾了一个简单的包裹。他说，娘，我得出去赚钱。娘，我不会出去挖煤。娘，咱们家，再也不会有人挖煤了。 那时大狗的下巴，已经长出了男人的胡子。 就这样。又一年。仲秋夜。 大狗躺在床上，伸出手，摸着一包拆开包装的月饼。大狗盘

20、算着，娘两块，二狗一块，自己一块。他咬一口其中一块，却又忽想起二狗明年便要中考了。于是他把咬了一口的月饼重又放回去，小心地包好，他恨不得把嘴里的那半口也吐出来。 一束银白的月光透过狭小的窗户，射到大狗的近旁。但屋子依然是漆黑的。那是煤的黑，焦炭的黑，矿工脸庞的黑。 有人在外面敲门，大狗要下矿了。走出屋子的大狗回头看一眼他的床，他发现，床上铺一抹方的月影。16小说的开头一段有哪几方面的作用？（4分）17文中的画线部分表现了“女人”怎样的心理？（5分）18请结合情节概括小说的主题。（6分）（二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19-21小题。网络审判不该成为一种另类特权周成洋 12月3日晚，广

21、东陆丰，不堪心理重负的18岁高中女生琪琪跳河自杀。据警方通报，琪琪曾于前一天到一服装店购物，之后不久因被疑偷窃，其购物时的监控视频截图和“人肉偷衣女生”的配文被店主蔡某发布到网上。很快，琪琪的个人信息，包括姓名、所在学校、家庭住址和照片被曝光。随之，“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”（伏尔泰），悲剧就在网友的接连不断的批评辱骂声中发生了。 俗话说，鸟儿还有张小小的脸，何况人？在一个追求现代文明的社会里，纵使一个人真犯了罪，但他或她的人格扣隐私同样受法律保护。一个高三女生正值花季年华不堪摧残终凋落，而在她走向死亡的过程中，那些透露其隐私肆意对其谩骂侮辱的人都是凶手，他们的罪过在于侵犯他人隐私

22、、侮辱诋毁他人人格、践踏狠踩他人生活。一个柔弱女生成了社会公众发泄自我粗俗糟粕的垃圾场，等到垃圾堆满在女孩的肩上坍塌时刻，这些围观的群众都一哄而散了，就好像从未发生过什么一样。留给我们的现实是，世界依然存在，生活依然继续，罪恶依然继续，然而他们都早已变成了凶狠冷漠的杀手。 从2008年网络侵权第一大公案“死亡博客”事件，到2009年“央视实习生”事件，再到今无的“女生投河”案，因为网络暴力横行，近年来催生的对当事人精神伤害的事例数不胜数。那么又究竟是谁给了网民们“审判”的权力呢？答案是没有，从来没有。没有任何一部法律任何一条规定中言明，网民们有动用网络“特权”私自审判某人的权力。那么又是什么促

23、使网民们去追风盲从地对一个女生进行语言上的强追猛打？愚以为这是自卑使然的选择。人们对于同一个事物的价值认定和情感表达大多不会雷同，但是人性中对于财富、权势等具有共同价值取向的东西则充满强烈的贪欲需求，而网络平台的自由性别给了他们一种高高在上凌驾他人头顶的飘飘然感觉。 社会堆稳、社会发展、社会统筹等等工作上需要一部分特定的人群去担当要职，为了让其能更好地完成自身的任务，社会赋予了其特定的权力，这种权力是建立在其履行义务职责的基础上，而并非是天上掉馅饼的无功之禄。但是，“当局者清旁观者迷”，在这种光耀特权的光环下投来的往往是那些羡慕的、嫉妒的、暗恨的眼光和无由来之恨。“为什么不一样”成了大部分没有

24、思想信念的群体的内心质问。为什么收入不一样，为什么生活不一样，为什么优秀不一样，类似的“不一样”说明的正是一种自然选择的生存法则，即比较心理的成就感对满足自我生存感的一种支持。 正是因为弱者求强、同强求优的“特权意识”才使得有特权的人容易滥用特权，没特权的人更容易迷恋特权。那么特权就该消失吗？绝无可能。在人的自觉性还未达致“天下大同、万事为公”的境界时，放下特权忽视特权会造成社会动荡无人治理的严重后果，特权就成了一种人人可比之人权。对于网民来说，当他们处在想而得不到社会特权的状态时，网络就是一种另类特权了。因此，网络特权也就化作了盛夏雨露，成了滋长他们内心贪婪的甘霖。尤其是当18岁少女跳河自尽后，网民们纷纷调转枪头指向涉事服装店店主并在其微博页面留下大量低俗不堪的言语，这种权力的释放意识及渴望是多么强烈啊！笔者不得不为之愤怒，一个民族的脊梁什么时候变得如此谄媚？不管网民们是以何种心态政变攻击对象，但是语言暴力的本质依然是存在的事实。不管网民们“审判”得多么大义凛然、多么愤世嫉俗，都改变不了这些都是谄