高考历史二轮复习课时作业32《古代中国的科技与文化》（含详解）

1、 PAGE 课时作业32古代中国的科技与文化(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(石家庄高三十校联考)以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是观乎天文，以察时变(易贲卦传)和历象日月星辰，敬授人时(尚书尧典)。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落，则以天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然。”这主要体现出中国古代天文学()A深受儒家思想的影响B存在浓厚的神学和迷信色彩C具有明显的实用性特征D和算学整合为统一研究领域解析：“观乎天文，以察时变”主要说明天文对应时令变化，“天道渊微，非人力所能窥测”说明对于宇宙讨论

2、很少，体现出古代科学的实用性，故C正确；儒家思想材料中没有体现，故A错误；迷信色彩不符合题意，故B错误；材料只涉及天文学，没有算学，故D错误。答案：C2(鹤壁高三调研)凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技()A对西方科技发明有影响B曾经处于世界领先的地位C满足于初级的实际应用D发展步伐落后于西方国家解析：据材料“眼镜传入中国除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展”并结合所学知识可知，这反映了中国传统科技重视实用性，忽视理论研究的特点，故C项正确；材

3、料主旨不是说明中国科技对西方科技发明有影响，故A项错误；材料“对其本身研究仍毫无进展”是解题关键，不能说明中国传统科技曾经处于世界领先的地位，故B项错误；材料重心也不是说明中国传统科技发展步伐落后于西方国家，故D项错误。故选C。答案：C3(武汉高三基础调研)据阿拉伯人苏莱曼东游记说，唐时中国海船特别巨大，波斯湾风浪险恶，只有中国船能够航行无阻。阿拉伯东来货物，都要装在中国船里。当时中国船称雄海上，也就意味着中国对外通商的繁盛。对材料解读错误的是()A当时中国输出的主要商品之一是丝织品B当时中国输出的瓷器受到国际市场欢迎C当时中国造船技术先进，对外贸易繁盛D当时造船业发达，指南针广泛用于航海解析

4、：本题属于逆向型选择题，据材料“唐时中国海船特别巨大航行无阻。阿拉伯东来货物，都要装在中国船里”并结合所学知识可知，当时中国输出的主要商品包含丝织品，故A项正确，不符合题意；当时中国的瓷器在国际市场受到欢迎，故B项正确，不符合题意；材料反映了中国造船技术先进，对外贸易繁盛，故C项正确，不符合题意；指南针广泛用于航海是在宋代，不是唐代，故D项错误，符合题意。故选D。答案：D4(黄冈高三评估)书画名家王修在版本述中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明()A儒学复兴影响雕版印刷发展B市场需求引发雕版

5、技术革新C佛教盛行推动雕版书籍出现D民众需要决定印刷内容选择解析：根据“历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”说明民众需要决定印刷内容选择，D正确；A材料无法体现，排除；材料无法体现“雕版技术革新”，排除B；D不符合材料“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”，排除。答案：D5(宜昌高三统测)“自古书契，多编以竹简；其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”(后汉书蔡伦传)下列对此理解正确的是()A人们的需求是科技进步的原因之一B据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”

6、这一结论C对原料的选择和降低造纸的成本没有关系D材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据解析：根据材料中的“缣贵而简重，并不便于人”，可知人们对新的书写材料有需求，促使蔡伦改进造纸术，A正确。蔡伦只是纸的改进者，不是发明者，最早的纸出现在西汉，B错误。“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”，说明了蔡伦改进造纸术所用的材料价格比较低廉，C错误。考古实物资料才是我们得出历史结论的首要依据，D错误。答案：A6(衡水高三联考)中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B道德经

7、C春秋繁露 D离骚解析：综合归纳材料信息“神游天地、上下求索”“理想执着追求”“比兴手法”“南方楚文化”等，这些信息都指向屈原及其著作，离骚是屈原的著作，故D项正确；A、B、C项排除。答案：D7(衡水高三联考)宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是()A市民阶层扩大推动世俗文化的发展B君主好恶决定文学艺术的发展方向C通俗文学兴起冲击了封建等级观念D文言文体受到严重冲击并开始衰落解析：宋代由于市民阶层的扩大，文学艺术呈现世俗化趋势，材料中“各种说唱艺术、话本小说

8、、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围”正是这一现象的反映，故A项正确；宋代文学的世俗化与皇帝没有直接关系，故B项错误；封建等级观念受到理学影响，根深蒂固，通俗文学冲击不了这种观念，故C项错误；此时仍然实行文言文体，故D项错误。答案：A8(南平高三统测)在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色()A反映了宋加强专制集权统治B表现了中国文人的精神气节C受到了程朱理学的深刻影响D满足了市民阶层的精神需求解析：根据所学可知程朱理学的内容表现在，世界观：“理”是宇宙

9、万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。从宋词的特点可以看出受到了程朱理学的深刻影响，故答案选C。A从政治角度分析，与题干没有关系；B题干没有体现；D指的是明清进步思潮。答案：C9(包头高三期末)明朝小说西游记中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔，他们或娇憨，或城府，或温吞，或火爆，或欲望，或牵绊，他们也都生存在“神”际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出(

10、)A“三教合一”的社会趋向B该神魔小说折射的是世俗百态C宗教逐步庸俗化文学化D人文主义在古代中国的缘起解析：本题考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。“三教合一”出现于隋唐时期，故A错误；材料不能体现出宗教的庸俗化，故C错误；D项不符合史实；材料中的神佛妖怪被赋予了鲜明的人物性格，这是世俗生活的反映，故B正确。答案：B10(鞍山高三统考)中国书法是汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。下列说法正确的是()A行书变化较为丰富，最能表现书法写意性B王献之擅长草书和行书，被称为“书圣”C张旭和怀素的草书作品有极高审美价值D秦汉以后书法兼具审美功能与实用功能解析：本题考查中国书法的相关知识，

11、结合所学知识可知，最能表现书法写意性的是草书，不是行书，故A项错误；王羲之被称为“书圣”，不是王献之，故B项错误；张旭和怀素是草书的代表书法家，其作品有极高审美价值，故C项正确；魏晋以后书法兼具审美功能与实用功能，故D项错误。故选C。答案：C11(保定高三质检)清王昱东庄论画说：“学画者先贵立品。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论()A深受理学观念影响B表明文人画彰显人性追求C说明画家品德高尚D说明绘画与文学地位一致解析：该绘画理论强调，绘画先要端庄品德，方能体现作品的正大光明，并强调“画如其人”，体现的是理学外在行

12、为与内在人格道德修养的一致性，故A项正确。从材料中体现不出是“文人画”，B项错误；材料强调的是人的品德对绘画品质的影响，不能说明绘画者都具有高尚的品德，C项错误；“文如其人，画亦有然”强调的是文章、绘画都体现人的品德修养程度，不是对绘画、文学地位的界定，D项错误。答案：A12(开封高三质检)高劳东方杂志农村之娱乐中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”由此可见()A戏剧表演的内容都是历史事实B戏剧反映了当时农民的心声C戏剧发挥了对民众的社会教化功能D戏剧与文人学子的教育形式相同解析：据材料“邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟

13、，多举戏曲上之言辞事实”并结合所学知识可知，这说明戏剧被用作社会教化，影响社会风尚，故C选项正确；戏剧表演的内容不一定是历史事实，故A选项错误；戏剧也不是农民心声的反映，故B选项错误；古代文人学子的教育形式往往是学校教育，不是戏剧教育，故D选项错误。故选C。答案：C二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(海口高三摸底测试)阅读材料，完成下列要求。材料一两晋南北朝至隋唐五代，医学是在内经的理论基础上，进一步积累实践经验，而宋金时代的医学，则是在前一阶段实践的基础上进一步进行理论上的探讨与提高。这一时期多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教

14、育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现。还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从政的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。摘编自史仲文中国全史材料二宋朝编辑出版了大量医药书籍，传播医药文化。仁宗时，两次集中校刊医书。1026年编辑出版了王惟一的铜人腧穴针灸图经三卷，并在汴京刻石。978年，王怀隐主编太平圣惠方一百卷，按1 792种症状，收集16 834份处方，分1 670门类编排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年间，贾黄中等人编辑神医普救方达一千卷

15、之多。徽宗时，曹孝忠主编圣济总录二百卷，收录药方二万多个，已雕版而不及付印，北宋亡。金军占领汴京时取走书版，后在金、元刊刻。摘编自范文澜中国通史(1)根据材料一，概括宋金时期医学的特点。(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋金时期医学发展的主要原因。(8分)(3)我们应如何认识宋金时期的医学？(6分)解析：第(1)问，材料一共五句话，概括这五句话的含义即为特点所在。第(2)问，从国家的重视、科技的发展、民族融合等方面分析原因。第(3)问，主要从医学发展有助于医学理论的发展，有助于人们就医水平的改善和有利于推动古代科技发展等角度分析说明。答案：(1)特点：注重理论上的探讨与提高；官

16、府设立医药卫生等机构推动医学发展；涌现出大量的医学著作和众多的医学流派；重视实践和临床经验；某些领域成就较为突出。(答出四点即可)(2)原因：科技进步特别是活字印刷术的发明，为我国医学的发展创造了有利条件；政府对医药事业的管理和重视；民族融合促进医药知识在全国推广；医学家的理论与实践探讨。(3)认识：宋金时期的医学发展为当时人们就医提供了有利条件；有利于医学理论体系的形成和发展；为中国灿烂辉煌的医学做出了重大贡献。14(郑州高三统测)阅读材料，完成下列要求。材料蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文

17、言小说所作的抗争。聊斋志异中很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看是仿“太史公曰”的写作方法，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这是高出了以前任何一位文言小说家的。摘编自蓝翎聊斋志异序附：蒲松龄(16401715年)字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，汉族。出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。聊斋志异距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久，可谓“起文言小说千年之衰”。文学作为作家对于生活评价性的反映，必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。根据上述材料，结合时代背景，利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。(26分)解析：本题为开放性试题，首先表明观点，列出文学与史学的关系，一是要结合其创作的社会背景进行分析，主要从当时的政治经济发展对文学创作的影响；二是要结合蒲松龄