远离话题作文

1、期中作文分析期中作文分析 以以“远离远离”为为话题话题作文作文分析分析 附带材料的话题作文避免了立意的随意附带材料的话题作文避免了立意的随意性，缩小了话题范围，降低了审题难度，性，缩小了话题范围，降低了审题难度，写好这类作文，关键在于两点写好这类作文，关键在于两点： 材料提供了两个两个最基本的立意立意角度。 分号后的句子告诉我们有些东西要离它远分号后的句子告诉我们有些东西要离它远远地，因为它们是不好的、有害的，比如远地，因为它们是不好的、有害的，比如毒品。但如果以毒品。但如果以“要远离毒品要远离毒品”为立意进为立意进行写作，那么文章便不会写得深刻。行写作，那么文章便不会写得深刻。 分号前的句子

2、本身就耐人寻味，它字里分号前的句子本身就耐人寻味，它字里行间透露出一种行间透露出一种惋惜之意惋惜之意，那就是有些东，那就是有些东西的远离是令人心痛的，而这些东西是应西的远离是令人心痛的，而这些东西是应该继承并发扬的。如果能抓住这些东西来该继承并发扬的。如果能抓住这些东西来写，立意的角度就令人耳目一新，而且这写，立意的角度就令人耳目一新，而且这些东西能够击中人心柔软的部位，能够激些东西能够击中人心柔软的部位，能够激射出人的真情实感，当这些渐去渐远的东射出人的真情实感，当这些渐去渐远的东西从笔端缓缓流出，文章自然就深刻了。西从笔端缓缓流出，文章自然就深刻了。佳作赏析佳作赏析远去的诗情远去的诗情 我

3、曾想，我就是宋时的一尾鱼，我曾想，我就是宋时的一尾鱼，跳跃在古时的江南水乡；我曾想，我跳跃在古时的江南水乡；我曾想，我就是元时的一株柳，屹立在古风河畔；就是元时的一株柳，屹立在古风河畔；我曾想，我就是明时的一阵风，穿越我曾想，我就是明时的一阵风，穿越幽深的古巷；我曾想，我就是清时的幽深的古巷；我曾想，我就是清时的小女子，终日在河边洗涤衣物小女子，终日在河边洗涤衣物可可是，我终究只是这霓虹灯下的一粒俗是，我终究只是这霓虹灯下的一粒俗尘，落在钢筋混凝土中，望着远去的尘，落在钢筋混凝土中，望着远去的诗情，深自缄默。诗情，深自缄默。 城里钟声在上学的路上响起，微微擦过城里钟声在上学的路上响起，微微擦过

4、耳畔，又匆匆掩入人群的嘈杂、汽车的鸣笛耳畔，又匆匆掩入人群的嘈杂、汽车的鸣笛声中。这样一个时代，像是嫁接到火车上的声中。这样一个时代，像是嫁接到火车上的社会，一阵鸣笛，飞速行驶，全然不见窗外社会，一阵鸣笛，飞速行驶，全然不见窗外风景。风景。 那从古时奔流至今的诗的河流，宽度越来那从古时奔流至今的诗的河流，宽度越来越窄。城里有霓虹灯、白炽灯和各种各样的越窄。城里有霓虹灯、白炽灯和各种各样的彩灯，却很难挤进一片昏黄的月光。诗情很彩灯，却很难挤进一片昏黄的月光。诗情很难再登上都市人拥挤的心头。难再登上都市人拥挤的心头。曾经有报道说，一个人在雪地里行走半天很容曾经有报道说，一个人在雪地里行走半天很容易

5、患上雪盲症，即使让行走的人带上墨镜挡住反射易患上雪盲症，即使让行走的人带上墨镜挡住反射来的光，也不可避免。到来的光，也不可避免。到20世纪世纪80年代，人们才发年代，人们才发现，人之所以患雪盲是因为在茫茫雪地中，人们看现，人之所以患雪盲是因为在茫茫雪地中，人们看不到其他的物体，缺少一个落点才使眼睛看不见。不到其他的物体，缺少一个落点才使眼睛看不见。 我对着这个报道心中泛起一阵阵的忧虑。我想到我对着这个报道心中泛起一阵阵的忧虑。我想到那些只存活于课本中的诗情，这些诗情也只是那些只存活于课本中的诗情，这些诗情也只是“诗诗人人”的感情。诗，是我们精神的一个落点，而这个的感情。诗，是我们精神的一个落点

6、，而这个落点一个个地消失，怎能不让人忧虑我们的精神会落点一个个地消失，怎能不让人忧虑我们的精神会不会有一天患上不会有一天患上“雪盲症雪盲症”？历史的车轮滚滚向前，深深的车印正停历史的车轮滚滚向前，深深的车印正停在脚下。时代进步，泥沙俱下，我分明看到在脚下。时代进步，泥沙俱下，我分明看到一种叫诗情的情感被泥沙深掩。一种叫诗情的情感被泥沙深掩。越来越多的人只问价钱，只求利益。网越来越多的人只问价钱，只求利益。网上的无病呻吟的毫无思想性可言的文章和诗上的无病呻吟的毫无思想性可言的文章和诗句，却成了人们娱乐时的必需品，备受追捧。句，却成了人们娱乐时的必需品，备受追捧。很少有人翻开那厚重的唐诗宋词，细细

7、品啜很少有人翻开那厚重的唐诗宋词，细细品啜文人客行他乡的漂泊之苦，长亭乱烟笼碧砌文人客行他乡的漂泊之苦，长亭乱烟笼碧砌的离别忧伤。人们习惯被闹钟叫醒，然后争的离别忧伤。人们习惯被闹钟叫醒，然后争分夺秒地赶公交上班，却很少有人在凌晨四分夺秒地赶公交上班，却很少有人在凌晨四点半时，听到有海棠花一夜未眠。点半时，听到有海棠花一夜未眠。 诗情翻涌着，滚滚而过。这种纯真的生诗情翻涌着，滚滚而过。这种纯真的生命内在的情感，不只应留在遥远的古代。命内在的情感，不只应留在遥远的古代。远去的诗情，这份生命内在的情感，让我远去的诗情，这份生命内在的情感，让我们停下来，正视它，留住它，回馈从古而们停下来，正视它，留

8、住它，回馈从古而来的珍贵馈赠。来的珍贵馈赠。 【点评】 文章以诗一般的语言表达了诗情渐去渐远文章以诗一般的语言表达了诗情渐去渐远的忧伤和无奈，让读者随之悲切，随之感的忧伤和无奈，让读者随之悲切，随之感怀，内容的深刻性、语言的表现力彰显无怀，内容的深刻性、语言的表现力彰显无遗。文章多出飘出古诗文中的悠悠形象，遗。文章多出飘出古诗文中的悠悠形象，其本身就在告诉我们：诗情不能远去，否其本身就在告诉我们：诗情不能远去，否则哪来这么意蕴隽永的篇章？作者构思之则哪来这么意蕴隽永的篇章？作者构思之巧，匠心独运，令人钦羡。巧，匠心独运，令人钦羡。佳作赏析佳作赏析呼唤远离的信仰呼唤远离的信仰 当历史的战车在漫漫

9、黄沙中悲壮的驶向当历史的战车在漫漫黄沙中悲壮的驶向远方，呼号的疾风抹平最后仅有的车辙印远方，呼号的疾风抹平最后仅有的车辙印迹；当历史的波涛拍石而起，水珠凝聚的迹；当历史的波涛拍石而起，水珠凝聚的过往已被岩石的棱角打得支离破碎，我们过往已被岩石的棱角打得支离破碎，我们再也看不到南山下悠然的身影，再也听不再也看不到南山下悠然的身影，再也听不到琵琶女幽怨的泣哭，再也嗅不到剑光刀到琵琶女幽怨的泣哭，再也嗅不到剑光刀影中的血腥豪迈影中的血腥豪迈那高洁清高的气度已那高洁清高的气度已远离，那哀伤凄苦的面容已远离，那闲庭远离，那哀伤凄苦的面容已远离，那闲庭信步已远离。信步已远离。 在五光异彩霓虹灯下穿梭的人群

10、中，在钩心斗在五光异彩霓虹灯下穿梭的人群中，在钩心斗角尔虞我诈的官场上，谁还会蓦然想起那些清高角尔虞我诈的官场上，谁还会蓦然想起那些清高脱俗的故人？谁还会潇洒地追求恬淡？人们只是脱俗的故人？谁还会潇洒地追求恬淡？人们只是不停的忙碌，为名为利，不敢有丝毫的松懈。那不停的忙碌，为名为利，不敢有丝毫的松懈。那远离的田园居士、六一居士，真的已无影无踪。远离的田园居士、六一居士，真的已无影无踪。 昔日，客问：昔日，客问：“何为六一居士？何为六一居士？”曰：曰：“吾家吾家藏书一万卷，集三代金石遗文一千卷，有木琴一藏书一万卷，集三代金石遗文一千卷，有木琴一张，棋一局，而常置酒一壶。张，棋一局，而常置酒一壶。

11、”客曰：客曰：“是为五是为五一尔。一尔。”曰：曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？不为六一乎？” 而今日，谁还会眷恋自然，谁又会放得下世俗而今日，谁还会眷恋自然，谁又会放得下世俗的羁绊？是现实污浊了人们的双眼，还是心中的的羁绊？是现实污浊了人们的双眼，还是心中的信仰早已消逝、早已远离心扉了呢？信仰早已消逝、早已远离心扉了呢？ 在灯红酒绿的都市中，在宝马名车的鸣在灯红酒绿的都市中，在宝马名车的鸣声中，谁还会发出忧国忧民的慨叹呢？谁声中，谁还会发出忧国忧民的慨叹呢？谁还会吟咏国破家亡的哀痛呢？在小小的角还会吟咏国破家亡的哀痛呢？在小小的角落里，人们甚至不敢去相

12、信他人的关怀与落里，人们甚至不敢去相信他人的关怀与同情。昔日，他们为百姓申冤，为农民书同情。昔日，他们为百姓申冤，为农民书写不公，那是写不公，那是“大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜”的的忧虑，那是忧虑，那是“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”的深恶痛绝。而今日，人们心中已被自我的深恶痛绝。而今日，人们心中已被自我填满，谁又会唱响历史的苍穹呢？是威逼填满，谁又会唱响历史的苍穹呢？是威逼利诱灼伤了心灵，还是心中的信仰早已退利诱灼伤了心灵，还是心中的信仰早已退却、早已远离？却、早已远离？ 在高脚杯碰撞刺耳的声音中，在歌舞厅强烈的在高脚杯碰撞刺耳的声音中，在歌舞厅强烈的节奏中，在追名逐

13、利的撕扯中，为什么人们的眼节奏中，在追名逐利的撕扯中，为什么人们的眼睛看得生疼？为什么即使是歌声都让人流泪，听睛看得生疼？为什么即使是歌声都让人流泪，听不到幸福的声音？为什么那平平仄仄的韵律再也不到幸福的声音？为什么那平平仄仄的韵律再也没人吟咏，再也涌不出那份真诚？远离的信仰，没人吟咏，再也涌不出那份真诚？远离的信仰，高洁的信仰啊！高洁的信仰啊！ 历史远去，韵律无声，苍穹之上也不再是清澈历史远去，韵律无声，苍穹之上也不再是清澈透明的光影。人们在呼唤，呼唤那远离的清澈的透明的光影。人们在呼唤，呼唤那远离的清澈的信仰。信仰。 【点评点评】 文章亮点有三：一是立意紧扣现实脉搏，文章亮点有三：一是立意紧扣现实脉搏，这样的立意最能打动人心，引人深思；二这样的立意最能打动人心