《陌上桑》公开课教案教学教材

1、陌上桑公开课教案教学的课题：陌上桑汉乐府时间:2017年日 知识与能力：乐府诗、理解诗中“罗敷”这个人物形象。了解这 首诗侧面描写、对比夸张的手法。了解乐府民歌的特 点。过程与方法：自主朗读一合作理解罗敷人物形象-探究正侧面描写相结合的特点情态价值观：在学习的过程中有自己的启迪和感悟。教学的重点：1.侧面描写刻画人物、对比、夸张 2.背诵 教学的难点：理解罗敷人物形象。课时的安排：两课时第一课时教学过程：1 .汉乐府及陌上桑2 .1.乐府：“乐府”原是汉代国家设立的音乐机关。“乐”指音乐，“府”指 官署。它的职责是搜集整理民间的诗歌。由此得以流传的乐章、歌词 就叫“乐府诗”，简称“乐府”。2

2、.汉乐府的叙事方法：叙事方法 抒情方法.。著名的乐府 诗集中有木兰诗，还有孔雀东南飞。3 .特色汉乐府多属民间歌辞，语言朴实自然，回旋反复，形象鲜 明，音调和谐，文字活泼，保持了口语的真面目，有音无义的字 也一并保留。另一特色，是叙事诗的逐步发展，描写深刻，叙事 详尽，情节较完整，人物形象较具体生动，并出现符合人物性格 的对白，以及用对白推动情节。汉乐府诗句长短不一，二至八言都有，以五言句式为主，形 式自由变化，参差错落，不拘一格。有句式整齐的齐言诗，也有 错综参差的杂言诗。篇幅长短均有，最长的达三百五十余句，短 的则仅数句。汉乐府押韵灵活，有句句押韵，有隔句押韵，也有 隔两句、三句押韵的。4

3、 .示题 陌上桑：田间采桑。陌，指田间小路，陌上，泛指 田野。2 .范读此诗整体感知诗歌 叙事诗。陌上桑是汉乐府中的著名诗篇，这首诗叙述了采桑少妇 罗敷女严词拒绝太守调戏的故事，歌颂了女主人公的机智幽默反 抗强暴的精神，带有喜剧色彩。3 .字词练陌（mid ）隅（y 口）敷（f u ）系 j i ）倭 W。）堕（du 6 ）髻（j i ）细仅i mg）绮（q i ）襦（r u）捋 Q 0）髭（z i ）著 （zhu6 ）哨（qi B）蜘（ch i ） ® （ph u ）姝 6h u ）宁（n ing）载（z d ） 不（f du）骑（j i ）婿仅近）骊Q i ）系j i ）马尾络（

4、lu o ） 皙（x i ）鬃 Qi 小）盈（y ing）冉（ri）趋（q u ） 四：古文字词1.课下注释上桑：陌：田间的路。桑：桑林。二| 东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。 喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。蚕桑： 采桑养蚕（4）青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠 绕篮子的绳子）。 笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。（6）倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。 细绮：浅黄色有花纹的丝织品。襦：短袄 捋：抚摸。髭：嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡须。 著：戴。峭

5、头：峭头，古代男子束发的头巾。（10）少年：古义（10-20岁）男（11）但：只是。坐：因为，由于。 使君：汉代对太守、刺史的通称。(18)居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。(19)置辞：同致辞。(20) 一何：怎么这样：、21何用：用什么？22鹿卢剑：剑柄用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘物，井23汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。24侍中郎：出入宫禁的侍卫官。朝大夫：朝廷上的大夫。大夫，古代官名。25鬃鬃：故须稀疏而长。26盈盈：仪态端庄美好。27冉冉：走路缓慢。28殊：优秀，与众不同。2 .古今异义字坐谢 趋3 . 一词多义隅、系、坐、为五.罗敷是一个怎样的

6、女子？1 .找出描写罗敷的句子2 .罗敷是一个怎样的女子？如：罗敷是一个以采桑养蚕为业的年轻美貌的农家女。罗敷是一个具有双重身份的女子，既是一个贵妇人，又是一个采桑女。罗敷是一个美丽、坚贞、纯洁的农家女子。罗敷是一个不畏权势、勇于斗争、善于斗争、维护妇女尊严的具有无穷人格魅力的形象。罗敷是一个集仪表美、内心美于一体的理想化的女性形象。3 .罗敷的名字：是古代美女的称号，“敷”和“华”现在是两音，古代是同音。“敷” “华”互转。4 .对于使君的官职十五小更天才二十朝大夫朝大夫三十侍郎中 郎-皇帝的亲信四十转城居-独擅一方六.板书设计：陌上桑乐府诗青丝为笼系，桂枝为笼松，头上倭堕髻，耳中明月珠。外

7、在美细绮为下群，紫绮为上襦一人出上一u 赞夫I完美的女罗敷自有夫忠寅，反衬 心灵美七.小结：整体感知文章的内容，理解罗敷这个完美的女人。八.作业背诵课文第一自然段，课下注释抄写一遍，积累古代描 写美女的句子第二课时教学过程：1 .回顾旧课导入：1 .找学生背诵其中的一段。2 .罗敷的形象：聪慧、机智、勇敢、坚贞、勤劳的古代女性。2 .朗读理解一探究：“日出城南自名为罗敷”四句交代了：时间：早晨，太阳从东南方向升起。人物：罗敷地点：秦家楼房“罗敷城南隅”写出罗敷的身分：采桑养蚕；一个“善”突出了罗敷以劳动为乐的农家女子本质。“青丝笼钩”是一种修饰说法，取其香洁之意。“头上上襦”四句来写罗敷之美，

8、为后文写罗敷的心灵 美作铺垫。“行者髭须”烘托之一；“少年峭头”烘托之二； “耕者其锄”烘托之三。“来归罗敷”用侧面烘托的虚 写作辅助，以弥补正面描写的不足，给读者留下想象的余地。以上为第一章，极力描写罗敷的美丽动人。“使君家姝”四句写太守被罗敷的美丽吸引住了，派随 从去询问，开始写使君与罗敷的矛盾冲突。“秦氏有余”是写太守与小吏的对话，又借小吏之口进 一步叙述了罗敷的情况。“使君载不”写出太守的无耻企图。以上第二章，写太守的卑劣行径。罗敷的忠贞。“罗敷自有夫”表现出罗敷蔑视权贵，坚贞不碣。“东方上头”此乃夸张之一一一夫婿地位高；“何用千万金”此乃夸张之二一一夫婿钱财多；“十五城居”此乃夸张之

9、三一一夫婿资历深。罗敷夸耀丈夫为官，完全出于无奈，为摆脱太守纠缠的困境不得已而为之。“为人府中趋”四句，正面写丈夫的仪态，气度不凡。“坐中夫婿殊”两句，通过众人的赞誉写罗敷丈夫人才 出众。以上六句乃夸张之四：丈夫相貌风度美。夸张给使君以有力的回击： 官位显赫，使其不敢妄为；相貌堂堂，使其自惭形秽。 以罗敷夸夫作结，让人回味无穷。以上第三章，描写罗敷机智夸耀自己的丈夫，借以摆脱太守的纠缠。赞夫。二 . 文章塑造一位完美的女性，都是通过什么表现手法来表达的。用多种人称叙述、第一人称，有亲切感， 可以把将人物与读者的距离拉近，更易接受简短的对答、表现人物的性格诗中大量运用烘托、夸张手法，达 到了相当

10、的艺术效果。作者运用夸张手法，从外表、服饰上来美化罗敷，给读者想象和思考。再由侧面：从行者、少年、耕者、锄者的感受来烘托罗敷的美丽超凡，对人物的容颜没有一句正面着笔，全系间接描绘，而罗敷的光彩夺目的美丽形象却给我们留下了深刻的印象。表现罗敷面对使君的无礼要求所表现的机智勇敢对比（使君- 夫婿 突出使君的轻率可笑 使君 - 其他观罗敷的对比，同样突出使君的居心不良和可恶。）作者成功塑造了罗敷这位不仅外表美，而且心灵美的劳动妇女形象。第二章对话形式给人以亲切逼真之感。第三章运用了许多夸张语言让罗敷在太守面前尽情夸耀自己的丈夫，虽没有一句直接冒犯的话，但意在言外，夸耀丈夫，正是对太守的无情的讽刺和嘲

11、笑，这种明显的寓对比于褒贬的描写，令人读之感到形象鲜明，痛快淋漓。三讨论（适用于水平较高的班）“来归相怨怒，但坐观罗敷”该怎样解释？学生发表意见，引导、归纳：一种解释是耕者、锄者归来后互相抱怨，只因贪看了罗敷而误了干活。另一种解释是男子痴看罗敷引起妻子的愤怒，回家后发生口角。还有一种解释是耕者、锄者因为观看了罗敷，回家就嫌自己的妻子丑陋。三种解释都可通，注家往往兼收并存，没有断定该选取哪一种。应当懂得，民歌流传久远，有时是很难说明当初始作时的原意的。不论哪一种解释，从侧面来表现罗敷之美则是一致的。读古代作品，遇有异解异说的，宜多作比较，不可死执一说就作定论。五 . 作业熟诵，能默写出来，文字无

12、差错，邻座互相检查并汇报。（可制作一张简单的背诵记录，每次每人背诵或默写后，把正误情况记录下来，汇报时，可全班收阅，也可对部分人抽查，要以鼓励为主，避免形成压力）板书：/美好景物的渲染外貌美 精美器物的陪衬美丽服饰的描绘（表现手法衬托）罗各色人等的倾慕敷/地位高/官位显赫，使其不敢妄为'盛赞丈夫钱财多-拒绝使君-人格美对比资历深 、相貌堂堂，使其自惭形秽-风度美知识的拓展和延伸：这诗是汉乐府中的名篇，属相和歌辞，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于宋书乐志，题名艳歌罗敷行，在玉台新咏中，题为日出东南隅行。不过更早在晋人崔豹的古今注中

13、，已经提到这首诗，称之为陌上桑。宋人郭茂倩乐府诗集沿用了古今注的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。桑中是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以说，在诗以的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的桑林”随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上 述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。于是，在 文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是 秋胡戏妻故事。西汉刘向列女传记载：鲁国人秋胡，娶妻五 日，离家游宦，身致高位，五年

14、乃归。将至家，见一美妇人采桑 于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如 遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相 见，发现原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河死。今存有西晋传玄之拟作，内容与列女传所载大体相同。可 以到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变 成了女子拒绝子的引诱。当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏 人”，这种故事与诗经所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。 但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容 易的。关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样 的生活态度、审美理想。这样我们能得出结论：汉代的“桑 林”，已经不同于诗经时代的“桑林”，文学中的道德主 题，开始压倒了爱情主题。我们大概可以相信已经失传秋胡 行古辞与列女传所载故事并无大异。而陌上桑显然是 这一故事或直接从秋胡行演化而来的。试看两个故事的基本 结构：场所：大路边的桑林；主人公：一位采桑的美妇人；主要 情节：路过 的大官调戏采桑女，遭到拒绝。所不同的是，在秋 胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束；在陌 上桑中，采桑女另有一位做官的