人教版高中语文必须三祝福 自制课件课件

1、四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、小说小说 小说是通过塑造人物、叙述故事、描写小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 鲁迅鲁迅课件制作：广东碧桂园学校高中部课件制作：广东碧桂园学校高中部 颜霞颜霞作者简介作者简介: :鲁迅，原名鲁迅，原名周树周树人，人，字字豫才，浙豫才，浙江绍兴人。我国江绍兴人。我国现代伟大的无产现代伟大的无产阶级文学家、思阶级文学家、思想家、革命家。想家、革命家。小说三要素： 人物：人物： 情节：情节： 环境：环境：外貌、语言、神态、外貌、语言、神态、动作、心理动作、心

2、理 侧面描写侧面描写（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）自然环境、社会环境自然环境、社会环境 祝福祝福发表于发表于19241924年。是小说年。是小说集集彷徨彷徨的第一篇的第一篇，故事叙述的，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，统治和压迫下，封建的思想观念和封建的思想观念和礼教礼教仍然顽固的束缚着广大农民，仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。尤其是妇女。解题：解题： “祝福祝福”是旧时浙江绍兴一

3、带曾经流是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平平安安”，并祈求来年，并祈求来年“幸福幸福”。寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺xunzotuntb qiknj juzpol

4、uyokcxnltupnshnpixnynxn注音注音不认为是对的，含有轻不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。视意。然，对，正确。 不把它放在心上，表示不重不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。视，不认真对待。坏人坏事受到惩罚或打坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。击，使大家非常痛快。 某些有才智有才能的人某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。像很愚笨。多含褒义。 不以为然不以为然 :不以为意不以为意 :大快人心大快人心 :大智若愚大智若愚 :复述课文内容复述课文内容 围绕祥林嫂的经历，请围绕祥林嫂的经历，请把把“祝福祝福”的故事讲给的故事讲

5、给大家听。大家听。祥林嫂年表祥林嫂年表 到鲁镇以前到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没 有了丈夫有了丈夫 到鲁镇元年到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝 福时很忙福时很忙 到鲁镇二年到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。春天改嫁，年底生阿毛。 到鲁镇三年到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。 到鲁镇四年到鲁镇四年 贺老六死。贺老六死。 到鲁镇五年到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时 很闲。很闲。 到

6、鲁镇六年到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子 到鲁镇八年到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。 到鲁镇十三年到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。问我三个问题，死亡。整体感知：整体感知： 阅读全文，按故事的阅读全文，按故事的“（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾（尾声）声）”的顺序把全文分为六部分；的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样本文的

7、记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？的记叙顺序有什么作用？情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙倒倒 叙叙 把祥林嫂悲惨的结局把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，予探求事情的原委，有一定的吸引力；有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形嫂的死连在

8、一起，形成强烈的对比，有震成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出撼人心的力量，突出反封建的主题。反封建的主题。 在新年的祝福声中，在新年的祝福声中，祥林嫂无声死去祥林嫂无声死去 小说开头小说开头祥林嫂是个祥林嫂是个？ 个人档案：个人档案：性别：性别：女女年龄：年龄：二十六七二十六七四十上下四十上下身份：身份：童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：亲属：无无遗产：遗产：一个竹篮、一

9、个破碗、一根下端开裂的长竹竿一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿研读：人物形象研读：人物形象祥林嫂祥林嫂通过肖像描写、语言描写、行动描写通过肖像描写、语言描写、行动描写等描写方法来表现等描写方法来表现通过故事情节和矛盾冲突来表现通过故事情节和矛盾冲突来表现通过人物生活的环境来表现通过人物生活的环境来表现祥林嫂悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去 要极俭省地画出一个人的要极俭省地画出一个人的特点

10、，最好是画出他的眼睛。特点，最好是画出他的眼睛。 鲁鲁 迅迅 初到鲁镇初到鲁镇： 肖像肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 眼睛眼睛：顺着眼。：顺着眼。再到鲁镇：再到鲁镇： 肖像肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 眼睛眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先 前那样精神了。前那样精神了。临死前临死前：肖像肖像：五年前花白的头发，

11、：五年前花白的头发， 即今已经即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；眼睛眼睛：只有那眼珠间或一轮。：只有那眼珠间或一轮。 找眼睛找眼睛 论特点论特点 初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐捐 门门 槛槛 不让祝福不让祝福 行行 乞乞 问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望关于祥林嫂的三次肖像描写关于

12、祥林嫂的三次肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿对生活已对生活已经绝望经

13、绝望 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性共性勤劳、善良、安分、蒙昧勤劳、善良、安分、蒙昧 个性个性顽强、倔强顽强、倔强语言描写语言描写 找找对话对话 论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏封建迷信桎梏 下矛盾的心理下矛盾的心理 对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责 对大家讲阿毛对大家讲阿毛麻木、空虚麻木、空虚 与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压，精神重压， 陷入恐惧陷入恐惧行动描写行动描写 找行动找行动 论特点论特点 反对再嫁反对再嫁逃、撞逃、撞 怕被分身怕被分身捐（门槛）捐（门槛） 怀疑灵魂怀疑灵魂问问有一定的反抗性有一定的反抗性

14、 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。会所吞噬。祥林嫂形象概述祥林嫂形象概述 在新年的祝福声中，在新年的祝福声中，祥林嫂无声死去祥林嫂无声死去嫌疑人分析嫌疑人分析祥林嫂是怎么死的？嫌疑人之一嫌疑人之一 鲁四老爷鲁四老爷大骂新党大骂新党“寿寿”字和字和“事理通达事理通达心气和平心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨

15、厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么话可说呢。什么话可说呢。”. “可可恶！然而恶！然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道孔孟之道 鲁四老爷鲁四老爷 是当时农是当时农村中地主阶级村中地主阶级的代表人物。的代表人物。政治上迂腐、政治上迂腐、保守，思想上保守，思想上守旧、反动，守旧、反动，为人自私

16、、冷为人自私、冷酷。他是造成酷。他是造成祥林嫂悲剧的祥林嫂悲剧的一个重要人物。一个重要人物。嫌疑人之二嫌疑人之二 柳妈柳妈 柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果办法，救她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深

17、渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳妈柳妈和祥林嫂一样和祥林嫂一样是旧社会中受是旧社会中受压迫的劳动妇压迫的劳动妇女的形象，她女的形象，她虽然同情祥林虽然同情祥林嫂，但由于受嫂，但由于受封建礼教和封封建礼教和封建迷信的毒害建迷信的毒害很深，最终也很深，最终也造成了祥林嫂造成了祥林嫂的悲剧。的悲剧。 嫌疑人之三嫌疑人之三 鲁四婶鲁四婶鲁四婶：鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。加速了她的死亡。 嫌疑人之四嫌疑

18、人之四 鲁镇的人们鲁镇的人们鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。行嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。漠不关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔

19、膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙, ,都在准备着都在准备着年年如此年年如此, ,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。地点分析地点分析死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家贺家墺墺鲁镇鲁镇鲁鲁 镇！镇！研读小说的环境描写研读小说的环境描写“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方？是一个什么样的地方？（1 1）是一个封闭的社会：许多）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。等封建等级。（2 2）弥漫着浓厚的迷信气氛。）弥漫着浓厚的迷信气氛。典型环境典型环境 自然环境自然环境社会环境社会环境小说描写了几次小说描写了几

20、次“祝祝福福”？在小说中起什？在小说中起什么作用？么作用？小说为什么以小说为什么以“祝福祝福”为题？为题？ 第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。 祝福是祝福是“鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典”，富人们要在这，富人们要在这一天一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，以便，以便继续他们贪得无厌的继续他们贪得无厌的“幸福幸福”生活，而制作生活，而制作“福礼福礼”却要像祥林嫂一样的女人却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛。这样，没日没夜地付出自己的艰辛。这样，通过环境描写通过

21、环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性悲剧的社会性。同时，通过同时，通过“年年如此，家家如年年如此，家家如此此”，“今年自然也如此今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：命以后中国农村的状况：阶级关系依旧阶级关系依旧。一句话，。一句话，封建势力和封建迷信对农村的统治依旧封建势力和封建迷信对农村的统治依旧。这样，这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是

22、对鲁四老爷家祝福的描写。 祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和理学观念也表现得最为动，所以在祝福时封建宗法思想和理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了参与祝福的权利。她为了求取这一权利，下，祥林嫂失去了参与祝福的权利。她为了求取这一权利，用积存的工钱捐了一条赎用积存的工钱捐了一条赎“罪罪”的门槛，但所得到的仍是的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，就粉碎了她身前这样一句喝令，就粉碎了她身前免

23、于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。在这一声喝令中破灭了。特定的环境描写，推动了情特定的环境描写，推动了情节的发展，节的发展， 第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受来的感受来描写祝福景象。描写祝福景象。 祥林嫂死的惨象和祥林嫂死的惨象和“天地圣众天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气的气氛，氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更加完善的作用。首尾呼应，使小

24、说结构更加完善的作用。 年底的年底的“祝福祝福”是一个时间标志，是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来。第一次把祥林嫂的人生悲剧串连起来。第一次“祝祝福福”时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬；第二次到众人的赞扬；第二次“祝福祝福”时，她是一时，她是一个被鲁四老爷认为个被鲁四老爷认为“败坏风俗败坏风俗”的罪人，被的罪人，被剥夺了做人的权利；第三次剥夺了做人的权利；第三次“祝福祝福”时，已时，已经沦为乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨经沦为乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去。祥林嫂的悲剧达到高潮。地死去。祥林嫂的悲剧达到高潮。环境描写环境描写祝福

25、祝福 祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人物推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力形象的真实性和感染力； 祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题首尾呼应，深化主题。 起于祝福，终于祝福，中间一起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。照深化了小说的主题。小说为什么以小说为什么以“祝福祝福”为题？为

26、题？时间分析时间分析“昨天夜里，或者就是今天昨天夜里，或者就是今天吧吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福时节；但祥林嫂实际上早死了，她但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？死于何时？报案人分析报案人分析“我我”“我我”是一个具有是一个具有的的的形象，同情劳的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。弱和无能的一面。“我我”是全文的是全文的，祥，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我我的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。祥林嫂临死前对祥林嫂临死前对“我我”提出的三个问题：提出的三个问题：一个人死了之后，究竟有没有魂

27、灵？：一个人死了之后，究竟有没有魂灵？：那么，也就有地狱了？：那么，也就有地狱了？：那么，死掉的一家的人，都能见面的？：那么，死掉的一家的人，都能见面的？ 这是对魂灵有无表示疑惑。她希望人死后这是对魂灵有无表示疑惑。她希望人死后有魂灵，因为她想看到自己的儿子；她害怕有魂灵，因为她想看到自己的儿子；她害怕人死后有魂灵，如果那样，她在阴间会被锯人死后有魂灵，如果那样，她在阴间会被锯成两半。正是这种疑惑让她死前受到了极大成两半。正是这种疑惑让她死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨的死去。的精神折磨，最后悲惨的死去。原因分析原因分析还不是穷死的还不是穷死的是穷死的吗？是穷死的吗？ 提问提问: :祥林嫂死

28、了，死因是什么？自祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？他杀？自杀？然死亡？他杀？自杀？哪些人与祥林哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？嫂之死有着直接或间接的关系？ 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及等鲁镇上的人，以及“我我”。祥林嫂的祥林嫂的死因死因？1 1、客观原因：、客观原因：饥寒交迫饥寒交迫 （漫天风雪）（漫天风雪）寒寒 （碗，空的、破的）（碗，空的、破的）饥饥2 2、主要原因：祥林嫂已、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地无容身之所，立锥之地 1 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种谬种”； 鲁四婶嫌弃

29、她，不准其祭祀；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2 2、资产阶级：、资产阶级：“我我”虽同情她，但不能帮助她；虽同情她，但不能帮助她； 3 3、无产阶级：短工鄙弃她；、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她柳妈嘲笑她，吓唬她; ; 鲁镇人把她的痛苦当成鲁镇人把她的痛苦当成“看戏看戏” 祥林嫂祥林嫂生生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向于冰窖之中，所以只有走向死亡死亡了了 害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手“吃人吃人”的的 封建礼教封建礼教政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权是吃人的封建礼教制度害死了祥林嫂，是吃人的封建礼教

30、制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族族权权的唆使；她的再嫁被认为的唆使；她的再嫁被认为“败坏风败坏风俗俗”，是，是夫权夫权的影响；而她这的影响；而她这“耻耻辱辱”到到“阴司阴司”还洗不掉，是还洗不掉，是神权神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是依靠的又是封建政权封建政权。 从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有有 “ “我我”的行为，可以看出，他们对待祥的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度林嫂在精神以及灵

31、魂的态度他们在精神他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受为都是自觉不自觉地受的驱使，的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。 善良的祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重最重要之点，性格必须善良要之点，性格必须善良”。 亚里士多德亚里士多德祥林嫂是非死不行的

32、，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。 丁玲丁玲结结 案案结案：结案： 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。的本质，指出彻底反封建的必要性。 许寿裳：许寿裳： 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。案案 件件 疑疑 点点 推推

33、 敲敲 反映了鲁四一家对祥林嫂的第二次反映了鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决不予承认的态度，婚姻冷酷而坚决不予承认的态度，绝不是习惯使然，而是反映了封建绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。 一、人们为何一直叫她祥林嫂而不一、人们为何一直叫她祥林嫂而不叫贺六嫂呢叫贺六嫂呢?是习惯使然吗？是习惯使然吗？二、细节推敲二、细节推敲 简析：“我我”是在是在“送灶送灶”的这一夜回到鲁镇的，的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，在鲁四老爷家里呆了两天，“我我”遇到祥林嫂是遇到祥林嫂是“昨天下午昨天下午”，“又过了一夜又过了一夜”，所以我从短工

34、，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。二十四或二十五夜里。“我我”回忆祥林嫂的半生回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。事迹是在二十五或二十六上半夜。“我我”给给“极极响的爆竹声惊醒响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时，鲁四老爷祝福正是这个时候。候。 1、一个日子、一个日子 点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到小说从鲁镇准备祝福写起到“我我”听到祝福的

35、爆竹声结束，都是围绕这个日听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。讽刺，使作品具有深刻的社会意义。 简析：一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做简析：一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，工的时候，“口角边渐渐

36、的有了笑影，脸上也白口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这透过这“笑影笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。 第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了笑了”，这是一种含羞的笑，是以，这是一种含羞的笑，是以“笑笑”来掩来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看盖新婚之夜那些难以启齿的行

37、动，同时也可以看作是对过去短暂而和美的生活的甜蜜回忆。在写作是对过去短暂而和美的生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀以乐写哀倍增其哀”的反衬的反衬写法。写法。 2、“二次微笑二次微笑”： 点拨：两次笑容突出地表现了祥点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。嫂的悲惨命运。 3、三次祝福、三次祝福 祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会基础，预示：揭示祥林嫂悲剧的社会

38、基础，预示祥林嫂悲剧的必然性；祥林嫂悲剧的必然性； 祝福祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；实性和感染力； 祝福祝福3：首尾呼应，深化主题。：首尾呼应，深化主题。 点拨：起于祝福，终于祝福，中间一再写到点拨：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的开的，鲜明的对照深化了小说的主题对照深化了小说的主题。通过。通过这个标题，就把这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼凶人的愚顽的欢呼”和和“悲惨的弱者悲惨的弱者”的

39、不幸，鲜明地摆到读者的的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 为什么题为为什么题为“祝福祝福”，而不是祥林嫂？，而不是祥林嫂？4、四个春天、四个春天鲁迅先生将祥林嫂的不幸总是设置在鲁迅先生将祥林嫂的不幸总是设置在春天这个特殊的季节里。在春天里，春天这个特殊的季节里。在春天里，祥林嫂的不幸有哪些？祥林嫂的不幸有哪些？ 失去丈夫。（春日之时）失去丈夫。（春日之时） 祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人。在那夫权社会，她必须守一辈子活女人。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的十字架会让她永无翻身之日，