福建省厦门市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

（在此卷上答题无效）厦门市2023—2024·学年第一学期高二年级质量检测语文本试卷共10页。满分150分。注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人的准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国革命牵涉的线索非常多，涉及的方面非常广。今天对那段历史的回顾，社会上各种观点非常多。例如，有人认为中国共产党人的胜利来自历史的偶然，是利用对手的失误，利用国际形势提供的一些机缘。持这些说法的人应该看一看中国共产党人走过的艰苦卓绝的历程。1927年“四一二”政变，共产党人尸横遍野、血流成河，李大钊、罗亦农、赵世炎、陈延年、李启汉、萧楚女、邓培、向警予、熊雄、夏明翰、陈乔年、张太雷等多名领导人相继遇害。严酷的白色恐怖中，组织被打散，党员同党组织失去联系；彷徨动摇者纷纷脱党，有的公开在报纸上刊登反共启事，并带人捉拿搜捕自己的同志。陈延年因手下的交通员出卖而被捕。赵世炎则被中共江苏省委秘书长带领包探上门抓获。叛徒贺治华曾为来德的夫人，出卖政治局常委罗亦农，仅为拿到一笔美金和两张出国护照，抓捕罗亦农时，她还在用德语与租界巡捕侃侃而谈。当时蒋介石不加怀疑地认为：“共产党垮了。”随着海陆丰起义、南昌起义、秋收起义、黄麻起义、广州起义相继被镇压，他更认为共产党作为一支有组织的力量基本被消灭，剩下钻山为“匪”的小股队伍已不足为患了。历史给中国共产党人以最严峻的考验。1934年第五次反“围剿”失利、中央红军被迫长征后，这样的考验再次出现。红十军团军政委员会主席方志敏、红十军团团长刘畴西、中华苏维埃教育人民委员瞿秋白、赣南军区政治部主任刘伯坚等人，被捕枪杀。中华苏维埃工农检察人民委员何叔衡、中央军区政治部主任贺昌等人，在战场上牺牲。中国革命太难投机了，所以才有如此触目惊心的嬗变和大浪淘沙的淘汰。历史给中国共产党人的磨难，超过给所有其他政治团体和党派。说中国共产党人胜利依靠机缘的人，怎么解释30万红军长征到达陕北不足3万，却将长征变成了宣言书、宣传队和播种机，实现惊天地、泣鬼神的凤凰涅槃？不靠机缘而是靠不屈不挠的奋斗，才使中国革命获得了最为稳固的基础。其成功不像十月革命来自一夜暴动，而是数十年英勇奋斗流血牺牲的结果。1949年时党员人数为300万，有名可查的党员烈士就有370万，绝大多数共产党员没有看到五星红旗升起的这一天。这是中国共产党人执政的资格，是中国社会主义岿然不动的基础。在近代中国，任何一个宣称能够对国家发展、对民族命运负责的政治团体，如果不能集合、产生、拥有这样一批为其宣称的主义抛头颅洒热血而义无反顾的先驱者，不能赢得随之而来前赴后继舍生忘死的追随者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一纸空言。还有一种说法，主张中国要“告别革命”，甚至辛亥革命也不应该搞。认为最理想的是1898年戊戌变法成功，实现君主立宪，那么中国可以不流一滴血，发展可能比现在还要快，早已繁荣富强了。持这种说法的人至少有三个失误。首先，历史潮流不可抗拒。孙中山说：“历史潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡。”宣称这一潮流根本不该发生的人，不过是在扮演立于岸边长吁短叹的无聊看客。其次，永远不要以为腰包鼓起来就能自立于世界民族之林。近代以来中国积贫积弱，从物质到精神莫不如此，不但塑成了自身“东亚病夫”般的孱弱，而且骄纵出别人“华人与狗不许入内”的癫狂。以为君主立宪是直达国家富强捷径的人，从其创始者康有为“若不虢拜，留此膝何用”一语中，也能悟出在这一体制下，中华民族是否能够挺直长期弯曲的脊梁。最后，能够真正自立于世界民族之林的民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件。战略家克劳塞维兹把精神力量的来源归结为两大要素：苦难和胜利。在苦难中积聚，用胜利来洗礼。没有品尝过胜利美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡的。近代以来中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜利。纵使戊戌变法成功，国家从此“告别革命”，按照君主立宪方式走下来，今天除去低眉顺眼地加入别人的集团，做人家听话的好伙计，又有什么资格奢谈独立自主？用拜金主义、温情主义和虚无主义诠释历史不难，想挥动自己的手臂书写历史却决非那样容易。靠忍耐忍出一个优秀民族，靠归顺混出一个伟大国家，人类历史上从无此例。（摘编自金一南《苦难辉煌——对国家和民族命运的思索》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者用中国共产党人遭受的白色镇压、起义失败、流血牺牲等史实，突显革命的艰辛和惨烈，驳斥了共产党胜利只是偶然的错误观点。B.“这是中国共产党人执政的资格，是中国社会主义岿然不动的基础”中的“这”，指无数共产党人用生命践行对党的信仰与忠诚。C.作者认为，中国共产党只要集合、产生、拥有一批为其宣称的主义抛头颅洒热血的“先驱者”，中国革命就能获得最为稳固的基础。D.作者认为，如果在中国施行君主立宪制，那么我们今天在面对他国时可能不得不采取归顺、忍耐的态度，更别说独立自主了。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在被蒋介石多次断言“垮了”“瓦解”的情势下，共产党一次次从困境中突围，从绝境中奋起，充分展现了坚韧顽强的战斗力。B.如果中国共产党领导的革命，不曾经历过巨大的挫折、围剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投机的嫌疑。C.一个民族即便在物质上拥有坚实的基础，在精神上挺直了长期弯曲的脊梁，但也不意味着它能屹立于世界民族之林。D.一个民族或国家选择恭顺地加入别人的集团，做听话的好伙计，是因为没有品尝过胜利的美酒，赢得过革命的成功。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（）A.中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。（《中国人民站起来了》）B.天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。（《长征胜利万岁》）C.在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们绝不客气；但是，一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。（《大战中的插曲》）D.但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。（《为了忘却的记念》）4.当前某些发达国家利用科技优势打压中国，请结合文本，谈谈我们应当持有怎样的革命认识，打赢这场没有硝烟的战争？5.本文既抒发了深沉的情感，又表现出理性的思考。请结合文本分析，作者是如何将感情抒发与理性表达结合在一起的。【答案】1.C2.D3.B4.①认识到中国革命牵涉的线索非常多，涉及的方面非常广。②认识到革命不是投机，要对革命须走过艰苦卓绝的历程有明确认知。③认识到革命就要有坚持不懈的英勇奋斗，就要有义无反顾的流血牺牲。④认识到革命要避免失误，需懂得三点：历史潮流不可抗拒，永远不要以为腰包鼓起来就能自立于世界民族之林，能够真正自立于世界民族之林的民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件。5.①准确选用修饰语和大量成语，如“应该”“仅仅”“绝大多数”“尸横遍野”“侃侃而谈”“一纸空言”等陈述事实，表达感情，增加准确、形象、鲜明的特色。②选取典型事实，逐一列举，通过客观形象地描述，将理性表达与感情抒发相结合，如谈及“不靠机缘而是常不屈不挠的奋斗，才使中国革命获得了最为稳固的基础”和1927年“四一二”政变涉及的典型事件时。③采用总分结构，运用引用、对比、假设、举数字等多种论证方式，突出理性的思考，增强观点的信服力和感情的表达力。如第3段和第4段。④运用对偶、排比、反问等带有情感表现力的句式，增强语势，强化认识。如“在苦难中积聚，用胜利来洗礼”“近代以来中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜利”“按照君主立宪方式走下来，今天除去低眉顺眼地加入别人的集团，做人家听话的好伙计，又有什么资格奢谈独立自主？”【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“只要……就……”错。由第3段“如果不能集合、产生、拥有这样一批为其宣称的主义抛头颅洒热血而义无反顾的先驱者，不能赢得随之而来前赴后继舍生忘死的追随者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一纸空言”可知，中国革命要获得稳固的基础，不仅需要先驱者，也需要前仆后继的追随者。选项以偏概全，表意绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“……是因为……”错。由最后一段“能够真正自立于世界民族之林的民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件。战略家克劳塞维兹把精神力量的来源归结为两大要素：苦难和胜利。在苦难中积聚，用胜利来洗礼”，可见“一个民族或国家选择恭顺地加入别人的集团”的原因概括不充分。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第三段观点是中国革命的胜利并非靠机缘，而是来自人的不屈不挠、义无反顾的英勇奋斗。A.谈的是中国人“被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削”而落伍的事实，不能支撑第三段观点。B.谈的是面对数不尽的艰难险阻，党和红军历尽苦难顽强不屈、坚韧不拔的毅力，可用来支撑第三段观点。C.谈的是作为仁义之师的人民军队在抗日战争中的对敌态度，可用来赞扬人道主义精神，不能支撑第三段观点。D.谈的是进步青年的被害事情，体现不屈不挠、义无反顾的英勇奋斗，能支撑第三段的观点，但因为只是个人事例，但支撑力度不如B项。故选B。【4题详解】本题考查学生分归纳内容要点、概括中心的能力。首先，认识中国革命的特点。“中国革命牵涉的线索非常多，涉及的方面非常广。今天对那段历史的回顾，社会上各种观点非常多。”由“有人认为中国共产党人胜利来自历史的偶然，是利用对手的失误，利用国际形势提供的一些机缘。持这些说法的人应该看一看中国共产党人走过的艰苦卓绝的历程”可知，革命不是投机，要对革命须走过艰苦卓绝的历程有明确认知。由“不靠机缘而是常不屈不挠的奋斗，才使中国革命获得了最为稳固的基础”“绝大多数共产党员没有看到五星红旗升起的这一天。这是中国共产党人执政的资格，是中国社会主义岿然不动的基础”可知，革命就要有坚持不懈的英勇奋斗，就要有义无反顾的流血牺牲。由第4段可知，革命要避免失误，需懂得三点，“历史潮流不可抗拒”“永远不要以为腰包鼓起来就能自立于世界民族之林”“能够真正自立于世界民族之林的民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件”。5题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。开头是理性的表达，“中国革命牵涉的线索非常多，涉及的方面非常广。今天对那段历史的回顾，社会上各种观点非常多”。结尾是理性认识的收束，“用拜金主义、温情主义和虚无主义诠释历史不难，想挥动自己的手臂书写历史却决非那样容易。靠忍耐忍出一个优秀民族，靠归顺混出一个伟大国家，人类历史上从无此例”。在此过程中，达到了感情抒发和理性表达相结合的效果，启发读者对国家和民族命运进行思考。具体而言：①准确选用修饰语和大量成语，“持这些说法的人应该看一看中国共产党人走过的艰苦卓绝的历程”里“应该”暗含着对有错误认识的人的批评。类似的修饰语还有“绝大多数共产党员没有看到五星红旗升起的这一天”中的“绝大多数”，有数字支持，准确写出中国革命付出的巨大的代价。还有成语，如“1927年‘四一二’政变，共产党人尸横遍野、血流成河”中“尸横遍野”“血流成河”等词语简洁准确地写出共产党人牺牲之大。“叛徒贺治华曾为来德的夫人，出卖政治局常委罗亦农，仅为拿到一笔美金和两张出国护照，抓捕罗亦农时，她还在用德语与租界巡捕侃侃而谈”的叙述中，用“仅仅”“还在”“侃侃而谈”这些词语突出了叛徒的贪婪无耻的可恶嘴脸。②选取典型事实，“1927年“四一二”政变，共产党人尸横遍野、血流成河”“严酷的白色恐怖中……”，罗列一系列典型事例事实，语句简短，节奏紧促，既呈现了事实，烘托了紧张氛围，又满含悲愤和痛惜情感。③最后一段，反驳中国要“告别革命”的主张，采用总分结构突出理性的思考。如“孙中山说：“历史潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”“以为君主立宪是直达国家富强捷径的人，从其创始者康有为‘若不虢拜，留此膝何用’一语中，也能悟出在这一体制下，中华民族是否能够挺直长期弯曲的脊梁”“战略家克劳塞维兹把精神力量的来源归结为两大要素：苦难和胜利”，这些引用内容，也让分析多了准确度和信服力。④运用修辞手法，如“说中国共产党人胜利依靠机缘的人，怎么解释30万红军长征到达陕北不足3万，却将长征变成了宣言书、宣传队和播种机，实现惊天地、泣鬼神的凤凰涅槃？”运用反问句强化情感，表达对红军精神和伟绩的歌颂和赞美。“在苦难中积聚，用胜利来洗礼。没有品尝过胜利美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡的。近代以来中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜利”运用对偶、排比句式表情达意，增加语势，是理性与情感相结合的表达。“纵使戊戌变法成功，国家从此‘告别革命’，按照君主立宪方式走下来，今天除去低眉顺眼地加入别人的集团，做人家听话的好伙计，又有什么资格奢谈独立自主？”运用假设说理的方式兼反问句式表明认识，抒发感情。（二）现代文閱读Ⅱ（本題共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海（节选）[美]海明威他回身望了望，陆地已经不在视线之内。这没什么关系，他想。我总能借着哈瓦那的灯光回家。还有两个钟头太阳才会西沉，没准儿在这之前鱼就会上来。要是这会儿不上来，也许会在月亮升起的时候。我没有抽筋，感觉还有力气。是它的嘴被钩住了。不过，拖拽的劲头儿这么足，这该是条多大的鱼啊。它的嘴准是死死钩在钢丝钓钩上了。我真想看看它的样子。我真想看它一眼，好知道这是个什么样的对手。老人靠着观察天上的星斗，看出这条鱼整个晚上都没有改变自己的路线和方向。日落之后天气变凉了，老人的后背、胳膊和两条老腿上的汗水都晾干了，身子感到发冷。白天里，他把盖在鱼饵匣子上的麻袋拿下来，摊在太阳底下晒干了。太阳下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，还小心地把麻袋塞在正勒在肩膀上的钓线下面。用麻袋垫着钓线，他可以想办法俯身趴在船头，这样简直可以说是很舒服了。其实这个姿势只是不那么难受而已，可他已经觉得算是很舒服了。我拿它没办法，它也拿我没办法，他心里想，要是它一直这样下去，那就谁也奈何不了谁。有一回，他站起身来，隔着船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。钓线从他肩膀上笔直地伸入水中，像一道磷光。鱼和船的速度此时都放慢了，哈瓦那的灯光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他们带向东方。如果我看不见哈瓦那炫目的灯光，那我们一定是更靠近东方了，他想。因为如果鱼的路线不变的话，我准会有好几个小时都能看得见灯光。不知道棒球大联赛今天结果怎样，他想。干这行要是有台收音机多美啊。接着他想，别老是惦记这玩意儿，想想自己在干的事儿吧，千万別犯蠢。接着，他大声说：“那男孩要是在这儿该有多好，可以帮帮我，也见识见识这光景。”上了年纪的人不该单枪匹马了，他想。可这是避免不了的。我得记着趁金枪鱼还没坏掉就给吃了，好好保持体力。记着，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。记着，他自言自语地说。夜里，两只海豚游到小船附近，他能听见它们翻腾和喷水的声音。他能分辞出雄海豚那喧闹的喷水声和雌海豚发出的叹息似的喷水声。“它们真好，”老人说，“嬉戏、打闹，相亲相爱。它们跟飞鱼一样，是我们的兄弟。”他开始怜悯起这条被他钓住的大鱼来了。它真是了不起，真是与众不同，有谁知道它有多大岁数，他心想。我从来没有碰上过一条这么强壮的鱼，也没有见识过这么奇特的一条鱼。它也许是太聪明了，才没有往上跳。它要是跳起来或者橫沖直撞，我就完了。不过，也许它曾经不止一次上过钩，知道就该这么对抗。它哪知道自己的对手只有一个，而且还是个老头儿。这是条多么大的鱼啊，如果肉质良好，在市场上能卖多大一笔钱啊。它咬起饵来像条雄鱼，拖拽起钓线来也像条雄鱼，搏斗起来没有一丝惊慌。不知道它是胸有成竹，还是和我一样孤注一掷。他记得有一回曾经钓起过一对大马林鱼中的一条。雄鱼总是让雌鱼先吃食，上钩的那条雌鱼惊慌失措，绝望至极，拼命地挣扎，结果不一会儿就精疲力竭了，那条雄鱼一直陪伴着它，越过钓线，和它一起在水面上转来转去。雄鱼靠得那么近，它的尾巴像银刀一样锋利，大小和形状也都像把镰刀，老人生怕它的尾巴会将钓线割断。老人用手钩把雌鱼钓上来，用棍子打它，抓住那边缘如砂纸一般的长嘴，朝它的头顶连连打去，直到鱼的颜色变成和镜子背面的颜色差不多，然后，男孩帮他一起把鱼拖上船来，这会儿工夫，雄鱼一直待在船边。当老人清理钓线、准备鱼叉的时候，雄鱼在船侧高高地跃到空中，想看看雌鱼在什么地方，然后它深深地钻入水里，大大地张开紫色的翅膀，也就是胸鳍，身上的紫色宽条纹全都呈现出来。老人记得，它非常美丽，而且久久不去。那是我所见过的最令人伤心的一幕了，老人心想，当时男孩也很难过，我们请求那条雌鱼原谅我们，当即把它开膛破肚。“要是男孩在这儿就好了。”他大声说，身子靠在船头那边缘已经被磨圆的木板上。通过勒在肩膀上的的线，他能感觉到大鱼的力量。那鱼一直朝着自己选择的方向，一刻不停地游着。是我耍的花招迫使它做出了选择，老人心想。它本来选择待黑魆魆的深水里，远远避开一切圈套、陷阱和花招。而我选择到没人去过的地方找它。世界上任何人都没去过。现在我们给拴在一起了，从中午开始就是这样。谁也没有帮手。也许我不该当渔夫，他想。但是我生来就是干这个行当的。我一定要记住，天亮后吃掉那条金枪鱼。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.本文开头写老人回身望了望，已看不到陆地，意味着他已开启了一段孤独的旅程。B.老人一再提醒自己记着吃金枪鱼，体现他积极地为接下来与大鱼的战斗做着准备。C.海豚游到小船附近翻腾喷水，老人称它们为兄弟，体现了老人对美好生命的欣赏。D.“是我耍的花招迫使它做出了选择”，表现了老人对自己的高超的钓鱼手段的骄傲。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中用一系列动词刻画了老人使用麻袋的细节，在不动声色的描述中表现出老人处境的艰辛和意志的坚强。B.文中写了哈瓦那炫目的灯光、棒球大联赛、收音机等，象征着老人渴望却不能拥有的现代都市的繁华生活。C.文中写大马林鱼“胸有成竹”“孤注一掷”，把大马林鱼拟人化，表现出在老人心里，鱼已经不是单纯的猎物。D.本文用时间标示情节发展，如“还有两个钟头太阳才会西沉”“日落之后”“夜里”等，情节推进简洁、明晰。8.文中有大量对老人心理活动的描写，无声的想法和有声的自言自语交替出现，这样处理有怎样的艺术效果？9.文末写道：“也许我不该当渔夫，他想。但是我生来就是干这个行当的。”请结合全文谈谈你对这两句话的理解。【答案】6.D7.B8.①文中老人无声的想法主要是对大马林鱼的猜测、回忆和对自身职业的质疑和思考，表现出犹豫和自我否定的心理。②有声的自言自语有三处，两处是对男孩的呼唤，一处是对海豚的赞美，表现出积极的、自我激励的心理。③两者交替出现，摇摆推进老人内心的活动，不断丰富老人的形象，也使叙事节奏更富于变化。9.①“也许我不该当渔夫”是老人的深深自责，因为他认识到自己伤害了美好的生命，伤害了热爱的大海。②“但是我生来就是干这个行当的”是老人对“渔夫”这一身份的自我肯定、认知与担当。③这两句心理独白是老人面对人与自然的冲突时的深切反思，体现了人灵魂的尊严。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。D．“表现了老人对自己的高超的钓鱼手段的骄傲”错，老人将自己的行为定义为“是我耍的花招”，表现了老人的自责。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“象征着老人渴望却不能拥有的现代都市的繁华生活”错，哈瓦那的灯光、棒球联赛、收音机并非象征都市繁华生活，只是老人深感孤独时想到的东西，且老人很喜爱海里打渔生活，也并不渴望现代都市的繁华生活。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。（1）无声的想法：“是它的嘴被钩住了。不过，拖拽的劲头儿这么足，这该是条多大的鱼啊。它的嘴准是死死钩在钢丝钓钩上了。我真想看看它的样子。我真想看它一眼，好知道这是个什么样的对手”“它真是了不起，真是与众不同，有谁知道它有多大岁数，他心想”“那是我所见过的最令人伤心的一幕了，老人心想……我们请求那条雌鱼原谅我们，当即把它开膛破肚”“是我耍的花招迫使它做出了选择，老人心想”“它本来选择待黑魆魆的深水里，远远避开一切圈套、陷阱和花招。而我选择到没人去过的地方找它”“也许我不该当渔夫，他想”，文中老人无声的想法主要表现在对大马林鱼的猜测，也有对自身职业的质疑和思考，表现出桑迪亚哥老人犹豫和自我否定的心理。（2）有声的自言自语：“他大声说：‘那男孩要是在这儿该有多好，可以帮帮我，也见识见识这光景’”和“‘要是男孩在这儿就好了。’他大声说”，这两处有声的语言是老人对男孩的呼唤；“‘它们真好，’老人说，‘嬉戏、打闹，相亲相爱。它们跟飞鱼一样，是我们的兄弟’”，这一处是老人对海豚的赞美。这三处自言自语，表现出积极的、自我激励的心理。（3）作者在叙述情节、塑造桑迪亚哥这一人物形象时，采用摇摆的叙事方式，表现在人物无声的想法和有声的自言自语交替出现。这种叙事方式，既推进情节发展，又展现了老人内心活动，起到丰富老人形象，叙事节奏富于变化的作用。【9题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。结合老人“曾经钓起过一对大马林鱼中的一条……老人用手钩把雌鱼钓上来，用棍子打它，抓住那边缘如砂纸一般的长嘴，朝它的头顶连连打去，直到鱼的颜色变成和镜子背面的颜色差不多……把鱼拖上船来，这会儿工夫，雄鱼一直待在船边……雄鱼在船侧高高地跃到空中，想看看雌鱼在什么地方，然后它深深地钻入水里，大大地张开紫色的翅膀，也就是胸鳍，身上的紫色宽条纹全都呈现出来。老人记得，它非常美丽，而且久久不去”分析，老人当着雄鱼的面，用棍子打了雌鱼，而且雄鱼久久不离开的场景让老人伤心、内疚。在老人眼中，雌鱼命丧他手，雄鱼从此孤单。他认识到自己伤害了美好的生命，伤害了热爱的大海。所以老人自责地想“也许我不该当渔夫”；“但是我生来就是干这个行当的”中，“但是”起到转折作用。虽然老人对自己杀死雌马林鱼这事伤心、内疚，但是出海打渔是他的工作和生活。“这个行当”是指打渔这一职业。“我生来就是干这个行当的”，是老人对“渔夫”这一身份的自我肯定、认知与担当。这两句是老人的内心独白，体现了老人面对人与自然的冲突时的深切反思，体现了人灵魂的尊严。二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共5小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不责难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三阔大夫欲？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不情其精而啜其酷？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人叉谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以暗暗之白，而蒙世俗之温堰乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，递自投汨罗以死。（节选自《屈原列传》）材料三：圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者迹也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？世之士不知道不可一迹也久矣。圣贤之宗于道，犹水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣。圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道。（节选自王安石《禄隐》）10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.从事，指做事，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”词义不同。B.蒙，指蒙受，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”的“蒙”词义相同。C.不必，文中指不一定，与现在所说的“你不必焦虑”的“不必”并不一样。D.固，指固执，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”“固”词义相同。11.下列对材料中加点的词语用法和意义的解说，不正确的一项是（）A.以，连词，表目的，与《大学之道》“壹是皆以修身为本”的“以”用法相同。B.而，连词，表转折，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”意义不同。C.为，助词，表疑问语气，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。D.之，助词，与《<论语>十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一通过列举“合抱之木，生于毫末”等三个现象，阐释人们做事经常功败垂成的原因，表现了老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨。B.屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道直行的人生选择。C.王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变法的思想相呼应。D.王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明“迹”和“道”的关系，这与孟子用“若火之始然，泉之始达”论扩充四端的说理方法相似。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货。（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（3）圣贤因时而屈伸，故能宗于道。14.面对将要投江的屈原，老子会如何劝说？王安石又会如何劝说？请结合材料，列出老子或王安石劝说的要点。【答案】10.D11.A12.A13.（1）所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品。（2）到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，身形外貌像干枯的树木一样。（3）圣贤顺应时势而能屈能伸，所以才能归向道。14.（1）老子劝说的要点：①按自然规律做事，无为无执，才能无败无失。②既然举世浑浊，楚王无道，就应保全自身，不必执于自己臣子的身份，不必强求君王有所改变。（2）王安石劝说的要点：①圣贤道同而迹未必同，士人要通权达变，依时势而动。②既然举世浑浊，楚王无道，就应从长计议，活下去才能实现心中的美政。【解析】【10题详解】本题考查学生了解并掌握文言实词之一词多义的能力。A．正确。“从事”，做事；/官名，这里泛指一般属官。句意：一般人做事。/就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告。B．正确。句意：去蒙受世俗的尘垢呢？/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑。C．正确。“不必”，不一定；/不需要、无须或没有必要。句意：有的不一定（未必）相同。/你不需要（没有必要）焦虑。D．错误。“固”，固执，顽固；/牢固地。句意：如果时代不同却一心想造成相同。/君臣牢固地防守，以便窥视周朝的政权。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．错误。“以”，连词，表目的，来；/介词，把，拿。句意：来辅助万物的自然变化而不加以干预。/人人都要把修养自身的品性作为根本。B．正确。“而”，连词，表转折；/连词，因而。句意：整个世界都是污浊的，只有我一个人却清白。/因为它没有什么用处，因而砸烂了它。C．正确。“为”，助词，表疑问语气，呢。/介词，替、给。句意：而使自己被放逐呢？/你还打算替谁守节呢？D．正确。都是助词“的”。句意：圣贤的言行。/连鸟兽草木的名字都知道。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。A．“阐释人们做事经常功败垂成的原因”错，“合抱之木，生于毫末”等现象，说明的是人们要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“贵”，珍视；“货”，货品。（2）“至于”，到；“被”，通“披”，披散；“颜色”，脸色；“形容”，身形外貌。（3）“因”，顺应；“屈伸”，能屈能伸；“宗”，归向、归往。【14题详解】本题考查学生分析和概括作者的观点的能力。（1）老子劝说要点根据“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”“以辅万物之自然而不敢为”概括为：老子主张按自然规律做事，无为无执，才能无败无失。根据“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不责难得之货，学不学，复众人之所过”概括为：既然举世浑浊，楚王无道，就应保全自身，不必执于自己臣子的身份，不必强求君王有所改变。（2）王安石劝说的要点根据“圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者迹也”“益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉”概括为：王安石认为圣贤道同而迹未必同，士人要通权达变，依时势而动。根据“圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣”“圣贤因时而屈伸，故能宗于道”概括为：王安石还认为既然举世浑浊，楚王无道，就应从长计议，活下去才能实现心中的美政。参考译文：材料一：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情还未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的：千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。材料二：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一个人却清白，众人都昏醉了，只有我一个人却清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》……于是抱着石头，自投汨罗江而死。材料三：圣贤的言行，有的相同，有的不一定（未必）相同，不可以只要求某一方面。相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同却不知道什么不同，不算是君子。难道君子本来就想造成这种不同吗？时代不同，言行就不能没有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么样是同。如果时代不同却一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道。方法和圣人相同而道却和圣人不同，谁能阻挡他成为一个小人呢？世上的士人不知晓道不可能有相同的实现轨迹已经很久了。圣贤归于道就如同水归向大海。水流动的时候，有的弯，有的直，从来都不相同，但到了归向大海这一点却是相同的。圣贤的言行，一伸一屈，从来都不相同，到了归于道却是相同的。因此水流顺应地形而变得有弯有直，所以才能归于大海；圣贤顺应时代而能屈能伸，所以才能归于道。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。潮中观月苏轼璃玻千顷照神州，此夕人间别是秋。地与楼台相上下，天随星斗共沉浮。一尘不向山中住，万象都从物外求。醉吸清华游碧落，更于何处觅瀛洲。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写月光铺满神州大地，碧波千顷，晶莹剔透，使这个秋夜别有韵味。B.颔联描绘了地面、楼台、天空、星斗随潮水而起伏变化的开阔宏大之景。C.“一尘”和“物外”，充分表达了诗人豪放豁达、积极进取的人生态度。D.全诗围绕“观”字展开，先观自然，后观自我，给人以美享受和启示。16.本诗与张若虚的《春江花月夜》都是借月表达对自然与人生的哲思，但又有所不同，请结合内容简析两者的不同之处。【答案】15.C16.①《春江花月夜》中，诗人由“江月”的恒久思及个体生命的短暂，并引发对离情别绪、相思之苦等俗世人情的思考。②《潮中观月》中，“潮月”是心灵寄托之物，寄寓诗人超尘脱俗、追求个体精神自由的哲思。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“表达了诗人豪放豁达、积极进取的人生态度”错误，诗句表达了诗人对超越尘世的向往，他不满足于平凡的生活，而是追求更高的境界和更深远的意义。表现的是超尘脱俗的境界。故选C。【16题详解】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。《春江花月夜》诗人入手擒题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。诗人有对人生短暂的感伤。“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，引发对离情别绪、相思之苦等俗世人情的思考。《潮中观月》是一首描绘观赏月亮的诗词。诗人通过观察潮水中的月亮，表达出对自然景观的赞美和对人生的思考。在月光的照耀下，人间的景色变得异常美丽，仿佛秋天不再是凄凉的季节。地面和楼台在潮水的上升和下降中相互对应，天空也随着星斗的出没而起伏。诗人感慨人生短暂，不愿停留在尘世之中，而是追求更高的境界。他渴望超脱尘俗之物，追求更高层次的境界和人生意义。诗中，“潮月”是作者心灵的寄托之物，寄寓诗人超尘脱俗、追求个体精神自由的哲思。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。'（1）高二（1）班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《<论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则，推己及人的两句“__________，_________”就很合适。（2）贾谊《过秦论》“_________，__________”两句，概述了秦王登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役百姓的行为。（3）《五代史伶官传序》中，庄宗谨遵父命，其后出兵，祭告祖庙，取出父亲留下的箭后，“________”，背着在军前开路，“_________”，可谓竭诚尽忠，故能有所成就。（4）刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中表达了他的人才观，“_________”一句指出英雄好汉在民间，而“__________”一句则指出贤才在关键时刻的重要性。（5）长安是唐朝的都城，繁华一时，后人常用“长安”代指都城，比如宋词中就有这样的句子：“__________，_______。”【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.履至尊而制六合④.执敲扑而鞭笞天下⑤.盛以锦囊⑥.及凯旋而纳之⑦.未必人间无好汉⑧.自古一贤能制难⑨.家住吴门⑩.久作长安旅（西北望长安，可怜无数山/长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶）【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写常见名句名篇的能力。易错字词：“己”“履”“制”“敲扑”“笞”“囊”“凯”“作”“怜”“蝉”“嘶”。三、语言文字运用（13分）语言文字运用（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。2023年12月2日，央视发布2024年春节联欢晚会主题词“龙行龘龘，欣欣家国”。这使长久尘封在字典中的生僻字“龘”，进入公众视野，引发了同学们对汉字文化的兴趣。近日，你和同学一起前往汉字博物馆参观打卡。【“字法自然”展区】字法自然先民造字之初，通过观察和摹略身边的事物现象，捕捉物象的具体特点来呈现字义，并实现构形与字义的紧密结合。许慎在《说文解字·叙》中说“仰则观象于天，俯则观法于地”，这是汉字构形的一个基本方略。18.观看了“字法自然”的介绍，你明白了下列属于先民造字之初构形方略的一项是（）A.仰不愧天，俯不愧人 B.万物之始，大道至简C.近取诸身，远取诸物 D.物有本末，事有终始【“字里乾坤”展区】先民造字之初，汉字构形是以人为出发点的。比如，古汉字日、月、云的构形，是人抬头看到的样子；古汉字龟、瓜的构形，是人俯视看到的样子；而古汉字人、鸟、禾的构形，则是人平视看到的样子。那么，“人”这个字，古人在造字时，为什么没有选择正面站立的形象，而偏偏选择了侧身弓背的形象呢？①因为正面站立的形象，显得特自信，有一种低调的感觉。②之所以选择了侧面弓背的形象，是因为我们古人心存敬畏与谦卑。③可见，我们常常可以从汉字构形中，体察民族文化心理。19.以上为博物馆志愿者的解说词，在标序号的句子中，有一处违反了逻辑基本规律，请指出其序号并简要说明。【互动体验区】在博物馆的互动屏幕上，你与同学参与了汉字小游戏。“三叠字”识趣初识真容由“形”见“义”大展身手三叠字是由三个相同的部件（多为独体字）组合而成的汉字，组合形式是“一上二下”。特点1：三叠字的含义几乎都与数量有关，一般表数量多，也有表确数的。表数量多，例如“森”，表树多；“”，表。表确数，例如“纛”，表三眼泉。特点2：三叠字的含义还表示人、事物或动作行为的性状程度。表示人、事物或动作行为具有强、大、深、好等性状，例如“焱”，表迅捷；“淼”，表。表示人、事物或动作行为弱、小、差、恶劣等性状。例如“毒”，表弱小；“髯”，表附耳小语。20.请将“‘三叠字’识趣”表格中的空缺部分填写完整。【观众留言区]参观打卡后，你对“盘”字有了更丰富的认识，对“龙行龘龘，欣欣家国”也有了更深的理解，