湖南省洞口一中2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题

1、2015-2016学年上学期高二年级期末语文试题注意事项：1. 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3. 考试结束，将答题卡交回。 第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。传统文化的修心      张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。这个“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。何谓“轴心时代”？在人类历

2、史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰，叫“轴心期时代”。可以说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些精神文化。落实在每一个人的修养上（包括身体、心灵两方面的修养），我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容

3、，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”渊源有自，它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都师法“轴心时代”的文化经典。儒家讲“正心”。大学里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物

4、、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。道家讲“静心”。道德经认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲。人本来的样子就是虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。佛家讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。佛家怎么“明心”？有副对联：“世外人法无定法然后知非法

5、法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”“世外人”是指世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“法无定法”的。他们有没有法门？他们也有“法”，要有所依据。但又没有“法”，是“法无定法”，即没有固定的法门。下面一句是：“天下事了犹未了何妨以不了了之。”“天下事了犹未了”的“了”就是完结、了结，但是又是没有“了”，有的事情是没完没了，这就叫“了犹未了”。那怎么办呢？那我就“不了了之”呗，这就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。 （东方早报 有改动）1.下列对于修心的理解，不正确的一项是A.中国传统文

6、化里的主要流派，无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一，但有一点可以肯定，就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。B.儒家所讲的“正心”，归根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。C.道家的“静心”，是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的，指的是人本来的那个样子。D.佛家讲“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心，其实质就是人的本心。所以，佛家可以通过“明心”而明了“本性”。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.在公元前500年左右，人类历史上有的文化形态已经基本定型，那个时代叫“轴心期时代”，是人类文明

7、的一个高峰。B.现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。C.儒家所“正”之“心”，实质上就是仁爱之心，它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在善念基础上还有规程，后者更关注身心和谐。D.佛家的“明心”和道家的“静心”基本是相同的，都强调明白世界的本性，明了自己的本心。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.人类是不可能出现第二个“轴心期时代”的，因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路。B.中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养，这也是我们需要学习那个时代精

8、神文化的重要因素。C.儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态，与自然界、社会、他人安然相处。D.“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聪明地应对各种生活，幸福感自然也就提高了。二文言文阅读（19）分阅读下面的文言文，完成47题。吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。时廷臣多上章讦人罪，诲言：“谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。复上

9、言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专。”遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。神宗立，拜御史中丞。王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。遂上疏曰：“安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，

10、惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也；如久居庙堂，必无安静之理。”帝方注倚安石，还其章。诲求去，乃出诲知邓州。诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：“安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶?”诲既斥，安石益横。诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革注，司马光往省之，至则目已瞑。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见属乎?”曰：“无有。”遂卒，年五十八

11、，海内闻者痛惜之。诏赠通议大夫。 （节选自宋史卷三百二十一，列传第八十）【注】革：通“亟”，病重。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A家居力学，不妄与人交 妄：随便B兖国公主薄其夫 薄：浅薄C惟务改作立异，罔上欺下 务：追求D听其言则美，施于用则疏 美：完善5以下六句话分别编为四组，全部直接体现吕诲“鲠直”的一组是（）（3分）苟非职分，是为侵官 诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之后辅佐先帝历年，阅天下事多矣 海言其不通时事，大用之，则非所宜置诸宰辅，天下必受其祸 天下事尚可为，君实勉之A B C D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A吕诲任殿中侍

12、御史，当时许多朝廷大臣上书揭发别人的罪过；吕诲认为谏官以外的人这样做就是侵权，请求皇帝下诏惩办革除。B英宗生病时，任守忠多次离间皇帝与太后的关系，吕诲上书两宫，申明大义；太后归还政权，皇帝将任守忠及其同党放逐南方。C吕诲认为王安石外表纯朴，内心狡诈，只会标新立异，欺上瞒下，将来会贻误天下；皇帝正倚重王安石，就退回了王安石的奏章。D吕诲三次被贬出朝廷都是因弹劾大臣；病重后司马光前去探望，吕诲本已瞑目，听到哭声强睁眼睛嘱托司马光要为国事而努力。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专（3分）（2）此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶?（3分）

13、（3）居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。（4分）三古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题。去 蜀杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游。万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，不必泪长流。【注】蜀郡，成都。如何，岂料。8简要分析“白鸥”意象的作用。（5分）9“安危大臣在，不必泪长流”表达了诗人怎样的情感?（6分）四古诗文默写。(6分，每空1分)10补出下列空缺的诗句。(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。(2)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改， ？ 。(3) _，_； 舞殿冷袖，风雨凄凄。五文学类文本阅读（25分）阅读下面文章，完成11-14题。南海的星月刘汉俊 当一切重归沉

14、寂，一抬头，猛然发现头顶上蹦出个亮闪闪的什物来，差点儿磕着我的前额。睁眼仰望，却是一弯月牙，着了柔曼轻纱，娉婷地乜着我。啊，这就是今晚，中国南海的又一个节目了。 为什么不利索一点，干脆赐我一个大饼月呢？玉轮照碧海，片片柔波片片月，满眼的月波如鳞、银光灿灿，那该多美啊。 其实，有一种出场叫隆重，有一种亮相叫不张扬。 比方说，那一轮朝阳或者落日。比方说，这一钩月牙儿。 是谁发明了“月牙儿”这个惟妙惟肖的词？中国文化的精妙在于细致，细致到你思维的每一道沟坎都盛满一汪柔美的水、一缕舒畅的风、一弯洁净的月。细月如牙，细牙如钩，纤纤细细、袅袅娜娜地走着，如诗在淌，如画在移，光而不耀。你可以若其有、若其无，

15、照样行你的船，向南或向北，照样沉醉在你红幔弥天的落日遐想中，照样想着你迢迢遥遥、飘飘渺渺的万千愁思，但是，你能一直感觉到头顶上这丝嫩嫩、微微、似有若无的逼视。正想愠恼，你却分明看到那一道皎洁、一丝纯清、一弯浅笑，你还能恼怒么？南海的时令领先于陆地，秋风的脚开始扫着你的额了。在这浩渺无边、风帐浪幔里漂泊，你孤独的、寂寞的、颠沛的、摇碎的，贮了半池秋水的心，能有一丝月牙儿温情款款地遥对，你不觉得是一种饕餮、一种奢华、一种满足么？那一钩弯弯的、如锚一般的月，还泊不住你的浪子之帆、游子之心吗？我想起那句佛家偈语“千江有水千江月，万里无云万里天”，多么浩渺而精致的境界啊！ 一弯细月谁裁出？我就这样愣愣地

16、站在甲板上，脚下生钉。什么都可以想，什么都可以不想，我成了南海的月痴了。 南海的月，美得让你想落泪。 南海的月，是今夜的新娘。 漂航在曾母暗沙的夜海，船头北指，如归箭待发。仰望南海上空的星，是我的向往。自从昨晚无意间撞见那一弯水灵灵的月牙儿，数星星便成了我一夜的寻思。 在南海上航行，任何一次贪睡都是浪费。看表，已是凌晨4点半，赶紧起来看星。右舷上空有密集的星群，水手用浓重的闽南话告诉我，那边是东方。 东方未晓，天幕布满繁星，是谁从南海捞起一把金沙撒在天庭？晶莹剔透，锃亮闪烁，想吹一口气拂拭，却怕惊扰了星阵的香梦、玷污了星们的圣光。一颗两颗，六颗七颗，啊，连起来，那不就是一只硕大的长勺，像乡下祖

17、母随意放在水缸盖上的那只大水瓢，斜挂在南海的天花板上？北斗星！我的思维很快与儿时躺在山里竹床上数星星的情景对接，一样的北斗，不一样的场景；不一样的人生，一样的北斗！ 多少年过去了，我几乎没有再数过星星，没有再见过北斗。生活的迷雾一团团，事业的峰峦一座座，只顾眼前的路、脚下的坑，哪得半闲看星星。一路的征尘喧嚣与行色匆匆，满眼的粉尘污染与光影迷乱，让我失去了看星辰的心境与环境。旧梦支离，追忆褴褛，但心中的北斗却从未迷失，从未黯淡。只是没有想到，在南海的夜空，我与它们撞了个满怀！对不起我的北斗星，我谨向你们表达我暌离已久的最隆重的歉意和敬意，以这一满海的多情水作我的心意，任你舀，任你溅，任你泼洒！

18、那不是北斗星！水手说，斩钉截铁地。 啊？我愕然若惊，像是失足落水刚狼狈地爬上岸。为什么？ 北斗星不是在这个时候出来，你应该昨晚来看。今天是初六，此刻的北斗星应该在南半球，连月亮都早已西沉了。 水手的话，在我刚碎的梦上跺了几脚。 风略有寒意，心也有些凉。冷眼看天，怅意生焉，果然，形似七星长勺的星线还有许多，只是稍有差异罢了。 人生如观星。某个时候某个阶段某个环境里，你可能把某个人某个目标当做人生的北斗，为之苦苦追寻孜孜以求甚至赴汤蹈火。当斗转星移，时过境迁，你却蓦然发现，那不是你的选择，它甚至耽搁了你人生的航程或者误导了你前进的方向，让你落得个触礁撞滩、帆损船覆的下场。为自己的航船准确定位，乃人

19、生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗。 看，那是启明星！水手把手指向夜空。 啊，果真！满畴星子，挤挤密密，唯有一颗最亮的星，正挂东方！ 曙色微露，明霞刚醒，启明星如孤灯高悬，遥遥地，正以自己的微光点亮东方，点亮世界。南海的启明星是今晨的普罗米修斯，南海，开启了又一轮的壮丽。11下列对文章的理解正确的两项是（ ）（ ）（5分） A文章的前半部分着力写月，后半部分主要写星，前后有明显的隔裂感，因为二者之间没有必然的内在联系。 B作者在南海亲身领略到的星月交辉的奇幻之景是他之前从未见过的，刻骨铭心，故能写得生动形象，真切自然。 C作者在南海上航行时，将形似七星长勺的星线误认为北斗七星，是因为想起了祖

20、母使用过的大水瓢，借以表达了对亲人的思念之情。 D“睁眼仰望，却是一弯月牙，着了柔曼轻纱，娉婷地乜着我”与秦观的诗句“自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁宝帘闲挂小银钩”意境截然不同。 E南海观星的经历引发了作者对人生的无限遐思：人生坎坷，前路茫茫，但只要目标准确，壮丽的生活就在前方。12.请结合全文内容，简述南海月的形象特征。（6分）13作者说“为自己的航船准确定位，乃人生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗”，谈谈你对这句话的理解。（6分）14本文在语言运用上很有特点，请结合文章简要分析。（8分）第卷 表达题六语言文字运用（20分）15依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）父母是

21、孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家 ，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。对于什么是企业人才，与会者 ，但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年，人们一直对此 ，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。A莫衷一是 各抒己见 各执一词 B各执一词 各抒己见 莫衷一是 C莫衷一是 各执一词 各抒己见 D各抒己见 莫衷一是 各执一词 16下列句子中，没有语病、句意明确的一句是（ ）（3分）A中朝俄三国拟共建“无国界旅游区”，这有利于完善我国直接进入日本海的通

22、道和东北旅游业的发展，在政治、军事和外交方面都有重要的现实意义和战略意义。 B被中央文明委评为“时代楷模”的高铁成面对随时可能发生的煤气爆燃，不顾个人安危，义无反顾地三次冲入火海排险救人，最终救出楼内十几位居民成功脱险。 C对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。D汪国真诗歌中呈现的无限温情和蓬勃生机，在年轻人群体中产生了巨大影响。这也启示我们，真正的好诗是不受时代和地域限制的。17依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）英国的哥特式建筑出现得比法国稍晚， ， ， ， ， ， ，这两个特点一直贯

23、穿着英国哥特式建筑的整个发展过程。更注重构件的装饰性喜欢在原有建筑的基础上虽然在结构上采取了法国的技术通过不断扩建使建筑群落向纵向或各个方向延伸但从一开始就有自己的特征也不囿于法国哥特式建筑集中统一的空间观念A B C D18、在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）由于抗生素可用于治疗各种感染性疾病， 。要知道，滥用抗生素，可引起许多不良的后果。因为抗生素虽然可以治病， 。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调 ，重视抗生素的副作用是很有必要的。19下面是“世界环境日

24、”国家环保总局设计的图标，请写出该图标的设计元素，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，100字左右。（6分）纪念“六·五”世界环境日七作文（60分）20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家，所获奖金在北京只能够买半个客厅。黄晓明，影视演员，一场婚礼费用达两亿元。由此，在社会上引起了广泛争论。有人认为，应该突出科学家对社会的贡献从而提高其待遇，以弘扬正能量。也有人认为，黄晓明花的是自己挣来的“干净”钱，也无可厚非。还有人认为，即使是自己赚来的钱，也不能任性。 要求：选

25、好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。2015-2016学年上学期高二年级期末语文参考答案1.【解析】本题考查学生对文中重要词语概念的理解。【方法点拨】选项错在偷换概念。原文说：这叫“三纲领”，“这”应该指的是大学里的相关引文，不是儒家所讲的“正心”。【答案】【B】2.【解析】本题考查的是对文章理解和分析能力。【方法点拨】原文说，道家要回归到虚静状态，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心”，二者不能等同。【答案】【D】3.【解析】本题考查的是对文章信息推断的能力。【方法点拨】A项强加因果，后者并不能成为前者的推断依据；而且表意绝对化，原

26、文说：“整个人类文化至今没有走出第一个轴心期”，“ 至少到目前为止是如此”。【答案】【A】4B（薄：轻视）5C（是吕诲向皇帝进言多向太后咨询国事的原因；是吕诲的临终遗言，让司马光努力为国事着想。这两句不能直接体现吕诲的“鲠直”）6C（“就退回了王安石的奏章”不正确，原文“还其章”是说退回了吕诲的奏章）7（1）大的事情，（陛下）应当（向太后）咨询后再去做，表示自己不敢专权擅断。（3分。咨访：咨询，征求意见；专：专权擅断；宜咨访然后行：省略句式）（2）这是心腹大患，要解救都唯恐不及，怎么还能够拖延呢？（3分。腹心之疾：腹中之病，指心腹大患；逮：及，达到；顾耶：怎么呢，难道吗）（3）居家被疾病困扰，

27、吕诲仍然经常愤恨叹息，把国家大事当作自己忧虑的事。（4分。病困：被疾病困扰；犹：还，仍；旦夕：早晚，经常；以为忧：把当作忧虑的事）【参考译文】吕诲字献可，开封人。祖父吕端，曾在太宗、真宗朝任宰相。吕诲性格纯朴敦厚，在家时就勤奋好学，不随便同人交往。考中进士后，由屯田员外郎升为殿中侍御史。当时朝廷大臣大多上书揭发别人的罪过，吕诲上奏说：“谏官有权根据传闻进谏或弹劾官员，这是因为朝廷想要广泛采纳各种意见来弥补政事的缺失。如果是谏官以外的人也干这种事，这是侵犯职权。现在朝臣却诋毁攻击他人的旧事，揭露别人的隐私，刻薄的情状逐渐形成了风气，请求皇上下诏惩办革除。”枢密副使程戡巴结地位尊贵受皇上宠爱之人，

28、官位做到了政府要职，吕诲奏论他的过失，程戡被贬职以宣徽使的身份任延州通判。吕诲又上奏说：“程戡因为才疏学浅而被罢免，不应该再委派他去边疆任职；宣徽使位高权重，不是程戡应当担任的。”兖国公主轻视她的丈夫，夜晚叫开禁宫的门向皇帝陈诉。吕诲请求一并弹劾守门官吏，并追究公主府中宦官的罪过，将他们全部驱逐。英宗生病，吕诲请求皇太后每天命令一名大臣，同淮阳王一起监督送进药物。都知任守忠掌权已久，英宗立为皇帝不是他的本意，多次离间太后、皇帝的关系，造谣生事，朝廷内外人心惶惶。吕诲上书两宫，申明大义，措词深切，大多是别人不能说的。皇帝病情好转，吕诲多次请求让皇帝亲自执政。太后归还政权后，吕诲对皇帝说：“太后辅

29、佐先帝多年，经历天下的事已有很多。大的事情，陛下应当向太后咨询后再去做，表示自己不敢专权擅断。”于是评定任守忠的平生罪恶，把他及其同党史昭锡一并放逐到了南方。神宗即位后，吕诲被授予御史中丞。王安石当权执政，当时人们都认为国家得到了一个好人才。吕诲说王安石不懂世事，如果重用他，那是不合适的。于是吕诲上疏说：“王安石外表装作纯朴实在，内心其实深藏狡诈，陛下喜欢他的才智机辩信任他。王安石本来就没有深远的谋略，只会追求变革来标新立异，欺上瞒下，文过饰非，将来贻误天下苍生的，一定是这个人。如果让他长久占据朝廷要职，那么国家一定没有安宁的道理。”当时皇帝正倚重王安石，就退回了吕诲的奏章。吕诲请求辞职，皇帝

30、就将吕诲贬出京都知任邓州。当时吕诲又想上书言事，司马光劝阻了他。吕诲说：“王安石虽然有一时的名望，但他好持偏见，轻信奸人，喜好别人逢迎他。听他说的很完善，实施起来却粗疏。如果让他居于宰相的高位，国家必定要遭受祸患。再说皇上刚即位，早晚与他谈论议事的，只有那二、三个执政大臣罢了，如果他们都是一些不当的人，那国家就要被败坏了。这是心腹大患，解救都唯恐不及，怎么还能够拖延呢？”吕诲被逐出朝廷后，王安石更加肆无忌惮。吕诲三次居于谏官之位，都是因弹劾大臣而被贬出朝廷，当时人们都很推崇他的耿直。居家被疾病困扰，吕诲仍然经常愤恨叹息，把国家大事当作自己忧虑的事。病重以后，司马光前去探望他，到的时候吕诲已经瞑

31、目了。听到司马光的哭声，吕诲突然坐起，睁开眼睛勉强看着司马光说：“国家的事还是有希望的，你好好努力吧。”司马光问道：“还有什么要嘱咐我的吗？”吕诲说：“没有了。”于是去世，终年五十八岁，全国上下听说此事的人都为之悲痛惋惜。皇帝诏令追赠他为通议大夫。8.以“白鸥”自喻，（2分）写自己像江上白鸥一样飘泊、无依；（2分）营造一种凄清、伤感的意境。（1分）（5分。意思对即可）9.国家安危自有大臣负责，自己何必老泪长流！（2分）既有对自己的宽慰，（2分）又表达出位卑忧国的情怀。（2分）（6分。意思对即可）默写10. （6分）（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也.（2）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（3）歌台暖响，春光融融；11（5分）D、E（D计3分，E计2分。 A前后是一个有机的整体 B“星月交辉的奇幻之景”错；C因果不成立）12.（6分）月斜如钩（是一弯月牙）素淡轻柔（着了柔曼轻纱）调皮可爱（娉婷地乜着我）不事张扬（有一种亮相叫不张扬）温情款款（南海的月，是今夜的新娘/有一丝月牙儿温情款款地遥对）（答出四点即可得6