最新岳麓版高中历史必修三第一单元测试题[]-高中课件精选精心总结

1、历史必修三第一单元测试题一、选择题：（每题1.5分，共57分）1 .哈佛大学教授，著名历史学家费正清中国：传统与变迁一书主要内容包括“出 版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个 中国、帝国的再生”其中“中国哲学思想的黄金时代 ”是（）A .春秋战国时期的百家争鸣B .汉代的罢黜百家独尊儒术C .唐代的崇儒尚佛D.明清之际儒家思想的活跃2 .有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是 形成中国的传统文化体系 奠定中国奴隶主经济基础中国历史上第一次思想解放运动该时期生产力发展的必然结果A.B.C.D.3、孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思

2、是：不符合 礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是（）A.劝导统治者以德治民B.维护封建统治秩序C恢复西周的礼乐制度D.强调“格物致知”4 .老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A.他最早把道家思想发展为道教B.其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C.他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治D.他提出“天人感应”，主张顺其自然5 .儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君更桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成 汤才是民主。对此不正确的理解是A.文中的“民主”，实即作民之主，与君主同

3、义B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C.其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D.儒家“民本”思想绝无现代民主思想6 .在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看 网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”， 温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B.以改革促发展的法家思想C.关注民生，注重和谐的儒家思想D.“无为而治”的道家思想7 .董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以 善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B .感叹人性本恶，呼唤王道

4、C.建议以礼人法，以礼人俗D.认为民性本善，君权天授8 .“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A.孔孟之学B.程朱理学 C陆王心学 D.格物致知9 .下列名句或思想出现的先后顺序是“己所不欲，勿施于人 “富贵不能淫，贫贱不能移，”“致良知” “经世致用”A.B .C D.10 .奶奶不断唠叨：“老大爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中 对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A.道家学派B.法家学派C儒家学派D.墨家学派11 .钱穆说：“

5、从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即土人政府。” “土人政府”形成的思想条件主要是（）A .法家思想的衰微B.黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立D .程朱理学的盛行12、儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于具思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响封建官办教育对儒家思想的大力传播A.B. C. D. 13 . 2010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安 稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育， 是

6、促进教育公平的重大课题。” 其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A.有教无类B .罢黜百家，独尊儒术C .存天理，灭人欲 D .经世致用14 .在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确一一政府最终还是要依靠 被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A.制天命而用之B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利D.加强中央集权，防止人民反抗15 .某君画的孔子编书图错误百出，其中明显的历史知识错误是房间里烧着煤炭取暖墙上挂着一柄铜剑孔子把纸铺在桌上用楷书书写：仁者，爱

7、人。A. B. C. D .16 .从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B. 中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强17 .儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一， 宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颍、程颐的是A. “为政以德”，“节用而爱人”B .“施政于民，省刑罚，薄税敛”C “心即礼也”、“心外无物”D .“万物皆只是一个天理”18 .汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：（）教育为儒家所垄断兴办太学拓宽了人才选拔渠道初步建立了地方教育系统私学兴盛A .B

8、. C .D.19、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A. B . C .D .20 . “夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是A.儒法并用B.尊儒抑法C. 尊法抑儒 D. 去法尊儒21 .儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.夫人感应，君权神授D.为天下之大灾者，君而已矣22

9、.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映23 .下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：（）A .是儒、道、佛三家思想融合的产物B .二程的理学学说有唯心的一面C .适应了统治阶级的政治需要D .成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学24 .新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括A道家、法家、墨家B.道家、法家、阴阳五行家C.墨家、法家、阴阳五行家D.墨家、道家

10、、阴阳五行家25 .儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要D .它宣扬的仁政思想得到人民的拥护26 .朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“大理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D. “天人感应”理论27 . 一个书生携带了四书章句集注、五经正义等一大箱书籍上京赶考，这种 情景最早出现在哪个朝代A.西汉 B. 隋唐 C.北宋 D.南宋28 .孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天 下之大害”。以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都

11、否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变29 . （2008上海历史）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可 口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德30 . （08海南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）A.墨翟 B. 孟轲 C. 荀况D.韩非31 .传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列体现出强烈的社会责任感的有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈鞠躬尽痒

12、.死而后巳位即未敢忘忧国天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B.C.D.32 . （08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无 先王之语，以史为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B. 道家的思想 C. 墨家的思想D.法家的思想33 . （08年广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧 能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点 有相似之处的思想家是A孔子 B 程颍 C 朱熹D王阳明34 . （2008宁夏）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排 击孔

13、子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A.李贽 B .黄宗羲 C .顾炎武 D .王夫之35 .顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务， 举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治 人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A.先秦儒学 B. 汉代经学 C. 隋唐佛学 D. 宋明理学 36.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我 产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主 张是（）。A .提出“致良知”B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注重实学37

14、.明清时期著名的唯物论思想家是（）。A.李贽 B .黄宗羲 C .顾炎武 D .王夫之38 .明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（）。A .李贽B.顾炎武 C .黄宗羲 D .王夫之39 .黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有商品经济的发展 君主专制空前强化经世致用思想影响西学东渐影响抗清斗争实践A .B.C.D.40 .明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。A .儒家思想在新的历史条件下的活跃B .宋明理学的深化和发展C.汉唐民本思想的悄然复兴D .资产阶级民主思想的兴起第二卷(共43分)二、非选择题：27、阅读下列材料：材料一： 韩非子在有度篇中说

15、：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管 子明法篇中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”材料二： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子， 即天子，代表大统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命 于皇帝。这叫做“大一统”。材料三： 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然

16、则，为天下之大害者， 君而己矣。”请回答：(1)材料一的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(2)材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对汉的影响(3)材料三的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源42、(8分)读下面史料：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国 时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了 “仁”和“礼”的主张。后来孟 子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想 的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“

17、休养 生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学 在中国传统文化中的主流地位。完成下面问题：(1)上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？例 如：战国一春秋(6分)(2)如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？ (2分)生活不会辜负努力的人必修三第一单元测试题（答案）、选择题：（共57分）二、非选择题（共 43分）39、答案要点：（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。（3分）（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（2分）（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之

18、大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫 之:主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。（2分）40.答案要点（16分）(1)： (12 分)历史人物主要思想主张对儒学发展的影响孔子“仁” “礼” “为政以德”“有教无类”逐渐形成完整的儒学思想体 系董仲舒“天人感应” “君权神授” “大 一统”实行“仁政”融合阴阳家、法家思想，形成 新的思想体系朱晶“理”是世界的本原，“格物 致知”方法，“存大理，灭人欲”吸收佛、道思想，确立了以 “理”为核心的新的儒学体系（2） （4分）孔子主张“仁” “己所不欲，勿施余人” “和为贵” “和” “和而不同” “以德治民” 等；儒家思想为当今世界各种矛盾的缓和化解提供了思想依据。41、答案要点：（1）特点：主题新，与北京人文