初读卞之琳的断章

1、 初读卞之琳的初读卞之琳的断章断章，只觉得有种若隐若现的美感；只觉得有种若隐若现的美感；当我独自一人，望着窗外夜当我独自一人，望着窗外夜景时，景时， 脑海里却不知不觉脑海里却不知不觉浮现了这首浮现了这首断章断章断断 章章 卞之琳你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。 断章断章优美如画的意境，优美如画的意境，浓郁隽永的情思，细细品来，的浓郁隽永的情思，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。而最确是别有一番滋味在心头。而最先使我想到的，便是苏轼先使我想到的，便是苏轼蝶恋蝶恋花花中的：

2、中的： 墙里秋千墙外道，墙外墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情闻声渐悄，多情却被无情恼恼断章断章赏析：赏析： 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是的画面。它虽然写的是“看风景看风景”，但笔，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳岸柳它就像淡淡的水墨画把那若隐若它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者

3、去想象，而把画现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上有情趣的戏剧性关系上 。 那个那个“站在桥上看风景站在桥上看风景”的的“你你”，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到之态，这从他竟没有注意到“看风景人在看风景人在楼上看你楼上看你”的侧面烘托上就可看出。耐人的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是

4、为寻味的是，那个显然也是为“看风景看风景”而而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是个正是风景，而是个正“站在桥上看风景站在桥上看风景”的的“你你”。这耐思耐品的一。这耐思耐品的一“看看”，真可谓，真可谓是风流蕴藉，它使那原本怡然的画面顿时是风流蕴藉，它使那原本怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来。趣的戏剧性场面来。 诗的上节以写实的笔法传出了那隐抑诗的上节以写实的笔法传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼人对桥上人的无限厚意，多情总被无

5、情恼，人对桥上人的无限厚意，多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人否会那无情的风景，那忘情于景的桥上人否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。 时间移到了月光如洗的夜晚。时间移到了月光如洗的夜晚

6、。 “明月装饰了你的窗明月装饰了你的窗”，这不就是自然之，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从报吗？从“你你”的那扇被的那扇被“明月装饰了明月装饰了”的窗口的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳那水、那楼、那船、那柳那窗外的一切一切那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得

7、是色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。面那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。面对这月光下的美景，怎能让人相信自然之景是冷对这月光下的美景，怎能让人相信自然之景是冷漠无情、不解人意的呢？怎能不唤起人们对大自漠无情、不解人意的呢？怎能不唤起人们对大自然的强烈钟爱呢？你爱自然，自然也会同样地爱然的强烈钟爱呢？你爱自然，自然也会同样地爱你这就是诗的理趣所在吧！你这就是诗的理趣所在吧！ 自然之景以其特有的方式回报了自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又该以怎样桥上人的多情，而桥上人又该以怎样的方式来回报楼上人的一片美意呢？的方式来回报楼上人

8、的一片美意呢？诗以诗以“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”这一想象这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使楼上人那在现实生活中回答，从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的渲泄的渲泄 。 如果仅以如果仅以“日有所思，夜有所梦日有所思，夜有所梦”的构的构图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太平庸一般，流于俗套了。诗的精妙新奇之处平庸一般，流于俗套了。诗的精妙新奇之处就在于，这个梦的主人不仅仅是梦的主角，就在于，这个梦的主人不仅仅是梦的主角，而且还从这场爱情角逐的主

9、动者位置上退居而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演爱的承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地“装饰装饰”着这梦，而且，他也是在按着楼上着这梦，而且，他也是在按着楼上人的心愿来人的心愿来“装饰装饰”着这个梦的。着这个梦的。 但梦毕竟是梦，它代替不了现实；但梦毕竟是梦，它代替不了现实；装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的面目。当第二天红日高照，酣梦醒来，面目。当第二天红日高照，酣梦醒来

10、，那楼上人那楼上人“梳洗罢，独倚望江楼梳洗罢，独倚望江楼”时，时，又该是怎样的一种心情了呢？又该是怎样的一种心情了呢？ 关于作者关于作者卞之琳卞之琳 祖籍江苏溧水，1910年生于江苏海门。1933年毕业于北平北京大学英文系，就学期间曾师从徐志摩，深受徐的赏识，徐不仅将卞的诗歌在其编辑的诗刊上发表，还请沈从文先生写题记，给卞之琳编了一本取名为乌雅集的诗集，准备交新月书店出版(1931年徐空难去世后未能出版)。因为这段经历，卞之琳被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。 此外，在这一时期，卞之琳与何其芳、李广田还合出过一本名为汉园集的诗集，因此又被合称为汉园三诗人。 卞先生是我国当代重

11、要诗人，他进北大英卞先生是我国当代重要诗人，他进北大英文系就读后不久就用笔名发表新诗和译诗，文系就读后不久就用笔名发表新诗和译诗，1979年卞先生将年卞先生将1930年至年至1958年写的新诗编成年写的新诗编成雕虫经历雕虫经历，收有诗作，收有诗作101首。这是我国首。这是我国20世纪诗歌史上备受瞩目的一部诗集，其中有的世纪诗歌史上备受瞩目的一部诗集，其中有的短诗，如短诗，如断章断章更是脍炙人口的杰作。黄宝更是脍炙人口的杰作。黄宝生认为，生认为，“卞先生对诗歌艺术的表现形式特别卞先生对诗歌艺术的表现形式特别敏感，在诗歌创作中始终注重敏感，在诗歌创作中始终注重意境意境，注重，注重语言的精炼、含蓄和

12、丰富。他强调语言的精炼、含蓄和丰富。他强调化古化古和和化欧化欧，即，即古为今用古为今用和和洋为中用洋为中用，并认为并认为文学具有民族风格才有世界意义文学具有民族风格才有世界意义。” 断章断章也许是卞之琳灵感瞬息迸发的印也许是卞之琳灵感瞬息迸发的印记，又是精微而冷隽的诗风的一次不经意记，又是精微而冷隽的诗风的一次不经意的显现。这不是李商隐的的显现。这不是李商隐的“深情绵邈深情绵邈”、“包蕴密致包蕴密致”的再现，也不是姜白石的再现，也不是姜白石“清清空高远空高远”审美理想的重复。他在胡适、刘审美理想的重复。他在胡适、刘大白等人作诗如说话的主旨指导下，以白大白等人作诗如说话的主旨指导下，以白话演绎词

13、曲的尝试之后，实现了现代汉语话演绎词曲的尝试之后，实现了现代汉语的古典内质，也实现了西方诗歌技巧的东的古典内质，也实现了西方诗歌技巧的东方潜移。方潜移。 断章断章之所以是绝唱，正因为它最突之所以是绝唱，正因为它最突出地体现了卞之琳诗风的特质。远看，一出地体现了卞之琳诗风的特质。远看，一泓清水；近看，无底深潭，这同早期白话泓清水；近看，无底深潭，这同早期白话诗的肤浅不可同日而语了。它，像是唐宋诗的肤浅不可同日而语了。它，像是唐宋小令的现代再现，浓郁地散发着东方的、小令的现代再现，浓郁地散发着东方的、现代的气息；又使人想起西方诗歌中是否现代的气息；又使人想起西方诗歌中是否有类似的巧思，抑或是诗人对

14、西方诗歌的有类似的巧思，抑或是诗人对西方诗歌的一种感悟的闪现和融入？一种感悟的闪现和融入？断章断章是卞之是卞之琳诗作特质的最亮丽、最集中的体现，它琳诗作特质的最亮丽、最集中的体现，它本身是一种近乎唯美的情景交融的吟咏，本身是一种近乎唯美的情景交融的吟咏，一种纯净心境的凸现和吐露，也是卞之琳一种纯净心境的凸现和吐露，也是卞之琳才华的象征。才华的象征。 中国作家协会书记处书记、中国作家协会书记处书记、诗刊诗刊社社主编、诗人高洪波说：主编、诗人高洪波说：“卞之琳先生是中卞之琳先生是中国诗坛的琢玉者。他一生写的诗歌没有超国诗坛的琢玉者。他一生写的诗歌没有超过五千行，惜墨如金，是个很特殊的例子，过五千行

15、，惜墨如金，是个很特殊的例子，真有点儿像当年唐代的孟郊、贾岛这样的真有点儿像当年唐代的孟郊、贾岛这样的苦吟诗人，苦吟诗人，二句三年得，一吟双泪流二句三年得，一吟双泪流。诗的写法有两种，一种是才华横溢式的，诗的写法有两种，一种是才华横溢式的，写得很多，像龚自珍；另一种是披沙拣金写得很多，像龚自珍；另一种是披沙拣金式的，拙于言语，但有耐心和耐力，写得式的，拙于言语，但有耐心和耐力，写得持久，不以数量取胜，如卞之琳。持久，不以数量取胜，如卞之琳。 他把诗当成一块玉来雕，如切如磋，他把诗当成一块玉来雕，如切如磋，如琢如磨，其诗作铮铮然有金玉之声。卞如琢如磨，其诗作铮铮然有金玉之声。卞之琳长于内心思考，短于社会交往，把自之琳长于内心思考，短于社会交往，把自己封闭起来，绝对不是公众人物，不是表己封闭起来，绝对不是公众人物，不是表演式的公众人物，就像孙犁，是远距离征演式的公众人物，就像孙犁，是远距离征服式的作家。但他却是文化和精神意义上服式的作家。但他却是文化和精神意义上的真正的公众人物。其诗，表现了人生深的真正的公众人物。其诗，表现了人生深层次的痛苦、孤独、命运和思索，博采中层次的痛苦、孤独、命运和思索，博