永乐宫壁画介绍

1、永乐宫壁画介绍永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的。整个壁画共有 1000 平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和 重阳殿里。其中三清殿是座主殿，殿内壁画共计 403.34 平方米。画面高 4.26 米，全长 94.68 米。永乐宫壁画为道教宣传画，目的在于揭示教义和感召人心，其绘 制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。现存壁画面积 1005.68 平方米。永乐宫壁画，满布在三座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达 960 平方米，题材丰富，画技高超， 它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形 成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。三清殿，又称无极殿，

2、是供 “太清、上清、玉清元始天尊的神堂， 为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，面积达 403.34 平方米，画面上共有人物 289 个。这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前 导，分别画出天帝、王母等 28 位主神。围绕主神， 28 宿、 12宫辰等“天兵天将在画面上徐徐展开。画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势非凡，场面浩大，人物衣饰富子变化而线条流畅 精美。这人物繁杂的场面，神采又都集中在近 300 个“天神朝拜元始天尊 的道教礼仪中，因此被称为 “朝元图。纯阳殿，是为奉祀吕洞宾而建。纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起， 至“得道成仙和 “普渡

3、众生 游戏人间的神话连环画故事。纯阳殿内对扇后壁的 “钟、吕谈道图，是一幅极为珍贵、人物描写 极为成功、情景相融得非常好的一幅壁画。重阳殿，是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子 “七真人的殿宇 殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化 “七真人 成道的故事。重阳殿内的连环画，虽是表达王重阳的故事，但却妙趣横生地展 示了封建社会中人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。 平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮饭、种田、打鱼、砍柴、教书、 采药、闲谈 ;王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理、开道鸣锣 道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所的饥民、郁郁寡欢的厨夫、茶

4、役、乐手，朴实善 良而勤劳的农民与大腹便便的宫廷贵族、帝王将相形成了非常鲜明的 对照。永乐宫原址所在的永乐镇位于芮城西南的黄河北岸。1959 年，那里要修建三门峡水库，而永乐宫正好位于方案中的蓄 水区，水库建成后它将成为淹没在几十公尺深水之下的 “海底龙宫。当时，来自全国各地的现代 “鲁班们，仔细研究如何将永乐宫内近 1000 平方公尺的壁画完好地搬走重建。他们决定先拆几座宫殿的屋顶，再以特殊的人力拉锯法，用锯片 极细微地将附有壁画的墙壁逐块锯下。一共锯出了 550 多块，每一块都标上记号。再以同样的锯法，把牢固地附在墙上的壁画分出来，使之与墙面 别离，然后也全部标上记号，放入垫满了厚棉胎的木

5、箱之中。墙壁、壁画薄片和其它构件，用汽车、骡车、马车等交通工作逐 步运到中条山麓，先重嵌宫殿，在墙的内壁上新铺上一层木板，再逐 片地将壁画贴上，最后由画师将壁画加以仔细修饰。这项曾经被形容为 “神仙也不容易办到的工程， 从 1959 年开工起， 经过了近 5 年时间终告完成，永乐宫被全部迁移到芮城县城北。重建后，永乐宫壁画上的切缝小得几乎难以区分，令人难以置信 地完美地保存了这群壁画杰作的旷世神韵。比拟永乐宫壁画是可与敦煌壁画相媲美的我国古代的杰出宗教壁 画。它们的区别在于，首先，敦煌壁画是寺窟壁画，而永乐宫壁画是 寺观壁画。永乐宫壁画较敦煌壁画在作画的环境与幅面上更益于施展画工的 才华。其次

6、，敦煌壁画，特别是唐代以前的作品，还处于演变潮流的激 荡之中，或多或少地保存了西域、印度甚至欧洲的一些画风。而永乐宫壁画那么集历代壁画大成，特别是直接继承了唐代宗教壁 画的人物造型开张、比例严谨、用笔细致、姿态生动、衣纹畅快、气 势雄伟的大唐风格。具体说，永乐宫壁画完全沿袭了以吴道子为代表的唐代正统派的 绘画传统。因此，永乐宫壁画为我们进一步破译中国宗教人物画顶峰时期的 唐代壁画面貌提供了很好的摹本。它承前启后，震古铄今，继往开来，不但独立于黄子久、王蒙、 倪瓒、吴镇元四家文人山水画之外，成为独立的宗教人物画体系，而 且是中国宗教壁画的最后终结。此后，随着宗教的衰落，中国宗教壁画也式微下去，人物画从神圣的寺观墙壁步入民间，进入卷轴，其雄伟的气魄也日渐消磨。永乐宫壁画是我国现存最宏伟的道教壁画，它们表达了古代艺术 的卓越成就。今天