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1、读世说新语有感古人最看重三件事,乃徳行、言语、政事。其 中,德行第一、言语第二、政事第三也。在 世说 新语中,故事之精巧,难用言语表达,鲜活人像, 跃然纸上,智慧且精简。若想知其中缘由,且让 我们细细品味之。不同的历史时期,道德观念往往决定着人们的 言行。它们非但能感动冥顽不灵者,还能惊天地 而泣鬼神,于冥冥之中散播道德的种子。一眼望 去,似乎古人各有不同,而那些以德为重的,却 往往惊人的相似:谦虚谨慎者,喜怒不形于色。 生活俭朴者,为官清廉,不汲汲于名利。人际关 系上,提倡慎于待人接物,不轻易褒贬者。亦比 比皆是。周乗,字子居,汝南安城人。天资聪颖,高峙 岳立,非陈仲举、黄叔度之俦,则不交也
2、。而其 智者,却曰:吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已 复生矣!其人谦虚有礼,对贫寒且睿智之人敬仰 且尊重,可见修养之高。孝乃人之常情,却常难以做到,即便如今,做 到之人亦是寥寥,反而古人之孝诸在心中。时时 警醒自身。孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接。烈宗山陵,孔 时为太常,形素赢瘦,著重服,竟涕泗流连,见 者以为真孝子。其人可谓心善之,孝到也,令人 佩服。魏晋时代,提倡清谈之风,不仅寓意深刻,还 要言辞简洁,举止洒脱,令人佩服。言语之高深,欲掌控之,非常人所及,它们非 常简洁,论说双方都很巧妙。或哲理深思,或含 而不露,或意境高远,或机警高锋,或气势磅礴, 或抓住要害、一语中的。在交谈、辩论中,在侃
3、侃而谈中,显示时人之聪慧。嵇中散语赵景真:卿瞳子黑白分明,有白起之 风,恨量小狭。赵云:尺表能审玑衡之度,寸管 能测往复之气。何必在大,但问识如何耳。此话 哲理深思,短短几字,便能引人深思,精炼的古 文,让我们自愧不如。可见清谈之风下人们对精 妙言辞的注重。管理者首必重法度、维护法制,重视制度的建 立。而封建社会的政治举措少能宽厚待民, 即使 给百姓以实惠,所谓德政,常常只是亦表面功夫。 但总有些人,视金钱为粪土,把百姓利益放在第 一位。听事前陶公。作荆州时,令船官悉收集木屑, 不限多少,人皆不解此意。后,值积雪始晴,听 事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。 官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀, 装船,悉以作钉。又云:尝发所在竹篙,有一官 长连根取之,仍当足,乃超两阶用之。为了百姓 利益,他也是物尽其用了。小小古文蕴藏大大
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