天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化

1、天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成 变化“天数二十有五，地数三十” ，古代的文字，凡是数目 字中间，多数加上“有”字，读如“又” ，即“加减 '的“加” 今天的白话文没有人这样使用，只说“二十五” 、“三十”。 但注意，地球上原始的语言大多数如此。就我所知，德文和 法文今天说到数目字仍是用这形式。所以初学德、法两语的 人都觉得特别辛苦， 不像英文般简单。 所以“天数二十有五” 是说天数一、三、五、七、九，加起来就是二十五。地数二、 四、六、八、十，加起来就是三十。 “凡天地之数五 十有五”，“凡”字在古文中意义是总计、总其凡的意思，总 共加起来就叫作“凡” 。天数加地

2、数，总其凡，总共的数目 就是五十五。 “此所以成变化而行鬼神也” ，这里的 “变”字，用易经术语来说，就是阴向前发展，变为阳 的过程，就叫作“变” 。阳向前发展，一直到最后变为阴的 过程，就叫作“化” 。因此，变化就象征阴阳的多少以及阴 阳交替运行的变化。这里就由阴阳的变化，降低层次到奇偶 数的变化，来回应上文内的数目字。这就是说奇偶数字本身 的奇数变偶数，偶数变奇数。这些神秘数字的变化，就能够 “行鬼神也” 。这个“行”字，有“通”和“宣”两义。 “通” 是沟通，就是人类通过这个方法，得以和鬼神沟通。意即通过奇偶数的演变，得出了六、七、八、九，组成了易经 的卦爻。易经的卦爻所附的卦辞爻辞，它

3、指示人类未来 应该怎样做，就是沟通鬼神，将鬼神意思告诉我们。或利用 了这些奇偶之数组成了易卦，就是人能够和鬼神沟通的原 因。这句子原来低层次的意义，鬼神就是指实际的鬼神。如 果说到“宣”，即是宣布，鬼神无法直接说一些事给我们听， 即没法宣告一些事让我们知道。但通过数字的演变，成为卦 爻辞，它就通过这些文字， 将它的意思宣告给问卦的人知道， 问什么便答什么。这就简单了，通过这方法，鬼神藉着卦爻 辞，指示你未来的祸福吉凶，这是它最原始的意思。但后来 提升到鬼神只不过是阴阳造化所展现出来的形迹，便是“阴 阳不测之谓神” 、“知变化之道者，其知神之所为乎”中的 “神”，就提升为宇宙人生的任何变化，都叫

4、作“神” 。它是 规律性的，指宇宙人生的规律所展现出来的变化，这是高级 的规律，而鬼神是低级的规律。这句从高层次是指通过神秘 的数据演箅，就将整个宇宙万事万物的变化反映出来了。 这里也说出了古人解释宇宙变化，究竟是物质、还是数理更 重要呢？即是宇宙第一本源是物质性还是数理性的问题。对 于这个问题 ,古希腊的毕达哥拉斯认为数是解释说明整个宇 宙运动变化的根据；而中国也有人，特别是后来北宋的邵康 节，也以数解释整个宇宙万事万物的变化，认为数先于气。这说法不知是对是错，但站在今天的科学水准来说，认为是错的，它认为数不可控制宇宙。但是我们今天的科学真正发 展只有四百年，刚人了门，宇宙的真正秘奥我们其实

5、知道得 很少。因此我们要继续努力探究，不要狂妄无知，以为四百 年科学的成就已可穷尽宇宙的秘奥。所以这个问题我们不评 论，只照字面解释。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此 所以成变化而行鬼神也。“天数五”，是指一、三、五、七、九。“地数五”，是指二、四、六、八、十。 “五位 相得”，就是一与二相得，三与四相得，五与六相得，七与 八相得，九与十相得。“各有合”，是说五个天数合在一起得 二十五，五个地数合在一起得三十。这与八卦变六十四卦所 采用的“因而重之”的方法基本上是一样的。“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”，意思是说一、三、五、七、九，五个奇数相加得二十五；二、四、六、八、 十，五个偶数相加得三十；二十五加上三十等于五十五，这 就是“天地之数”。由于“五十有五”这个天地之数，可以 用来产生八卦，所以说它能“成变