2019年孟贺宁师说教学设计精品教育

1、授课时间2016年6月7日课题师说第一课时教学设计廊坊八中孟贺宁教学重点教学 难点教学设想学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用【知识与能力】1、翻译并掌5、二段义言知识点 2、了解一、二段所采用的论证方法【过程与方法】1、以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方 式分析课文2、大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段【情感态度与 价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学 以致用1、翻译并掌握一、二段文言知识点2、背诵一、二段1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、 合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析

2、讨论法、 点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的 加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文 章的思想内容。教学工具多媒体课件（白板、图片、文字）教学、一课时课时教学（见下）过程教学环节教学内容【课前预习】教师列知识清单，学生完成自学 解题1、知人：韩愈（768 824 ）,字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎 县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途， 累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张 文以载道”, 提出了惟陈言

3、之务去”、辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四 十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样， 语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他 文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩 愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推 崇这篇文章，在答韦中立论师道书中曾说：今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作师说，因抗颜而为师（抗颜， 端正容颜。抗颜而为

4、师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视） 牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师 应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框 框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。2、解题：说”是议论文的一种。 珅说"即 说师”，意思是 说说关于从师的道理韩愈说写 这篇文章是送给他的学生李蟠（p &n）的，其实也是针硬时弊之作。二、自学翻译1、翻译第一、二两段，掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，

5、掌握词类活用和文 言句式。2、熟读课文【学习过程】（齐读一二段）【预习检测】（每组B2展示）1、作者韩愈（768824）一退之、唐代河南河阳人，著名文学家、哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷, 刻苦自学，25岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。2、正字音：句读(d o u) 或不焉(f出)经传(zhu a n )从师(c o ng)读书(d 口) 不能(b u ) 传道(chu n n )从容(c mg)聃(d由)蟠(p

6、a n) 武弘(ch a ng) 近谀(y u ) 贻(y i )冉(r潘(p m) 长幼(zhg) 须臾(y u )怡(y i )3、重点字词检测古之叵必有师：吾叫道也吾从而皿之生道之不传也久矣巫医乐咽百工之人十年春，齐皿伐我(齐读一、二段)【学习过程】一、疏通文意1、每组学生提交自己预习中的问题清单，由其他组同学解决，全班都解决不了的，再由教师点拨、深化2、点拨检测(教师对学生的掌握情况进行检测，点拨)(每组抢答)(1)重点词语：爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣(2)特殊句式：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘于时，学于余(3)古今异义：小学而大遗：句读之不知：今

7、之众人：(4)翻译下列句子：古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。生壬吾前，其闻道也固先乎去，吾从而师之 生乎吾彳爰，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也（齐读一二段）二、研习课文一二段（合作探究）1、找出本文的中心论点。论点：学者必有师2、人为什么要从师？古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者。3、作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三、深化探究1、第二段对“古之圣人” “从师”与“今之众 人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所

8、以为愚，其皆出于此乎？2、第二段中 今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实， 这是怎样的一个事实？这种做法 作者怎样看待？爱其子，择师而教之；与其身也，则耻师焉。小学而大遗，吾未见其明也。3、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师的问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎样的局面？不耻相师；群聚而笑之。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？四、课后作业：预习三四段1、翻译三、四段2、掌握三、四段重点实词、虚词、特殊句式板书设计：古圣人今众人论证方法：对比论择师教子一一自身耻师巫医乐师百工之人士大夫之族2016年6月7日授课 时间课题师说用一课时教学设计八贺宁二维

9、目 标【知识与能力】3、复习巩固第一、二段文言文知识点4、翻译并掌握三、四段义言知识点5、了解三、四段所采用的论证方法【过程与方法】3、以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方 式分析课文4、大量诵读，通过诵读引导学生背诵三、四段【情感态度与 价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学 以致用教学 重点1、翻译并掌握三、四段义言知识点2、背诵三、四段教学 难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用教学 设想1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，米用教师点拨，学生自主、 合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、 点拨启发法

10、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以 点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思 想内容。教学 工具多媒体课件（白板、图片、文字）教学 课时一课时教学 过程（见下）教学环小教学内容【出示课题】【诵读全文】注意读准字音，适当停顿；注意语气重音变化，要读出 韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的 感情、温故知新、快速导入三、翻译三、四段1、展小翻译【白板展示】通过课件出示重点字词，来复习巩固一、二段文言知 识。（出示内容见教案后附件部分）每个人要想成功，都离不开学习，而学习都离不开老 师，离不开对别人的借鉴，本节课我们就继续探讨怎样 更好的向老师、向别人学

11、习呢？【诵读三、四段】【出示多媒体】 每组B1在黑板上展示翻译，每组一句话，展示一：预习成果要求1、各组展示要求字迹工整书写规范 速度快2不展示的同学识记3-4段主要的言知识点，背诵第3段，准备挑战2、点评翻译A层次点评翻译内容要求：1、声音洪亮 2、体态大方 3、点评正确3、教师点拨【出示多媒体】教师补充学生不熟或不会的知识点，深化、提高（如下）（1）意动用法就是形容词、名词带宾语，活用作有“认为” “以为”意义的动词，表示 “（主语）认为（宾语）怎样” 或“（主语）把（宾语）当作什么”。意动用法的翻译格式：A “认为（觉得）怎么样”B ”把当作看待”C "以为”学以致用（小测）A

12、“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之“B “吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。C况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。D孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下（2）翻译下列句子，归纳句式特点四、当堂检测1（我要挑战1）五、合作探究六、当堂检测2（我要挑战2）七、深层探究（拓展延伸）八、课后作业【附录】一1不能容于远近。2曲君幸于赵王。3此非孟德之困于周郎者乎？句式特点：用介词“于”表被动（3）成语：衰弘化碧【诵读三、四段】【多媒体展示检测知识点】（检测内容见后）内容：本节课所学3-4两段的所有文言知识点规则：问题按难易设置不同的分值，每组派出代表选题回答。问题等级：A级2B级3 C级4【

13、诵读三、四段】1、作者在第3段用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）2、第3段用了什么论证方法3、第4段在文中的作用？【诵读三、四段】背诵三、四段课文不同层次的学生背诵得不同的分值，A层彳导2分;B层彳#3分；C层彳导4分;D层彳#5分（调动/、同层次人的积极性）【齐背三、四段】齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，这句话和韩愈倡导的从师之道有何异同，谈谈你的理解。内容 见后【附录】二（1）学习别人，但不失自我学习别人，又突破别人（2）猴子草帽的故事（3）美自由女神像创新的故事1、以“模仿和创新”为话题写一篇文章2、梳理文章的脉络第一、二段基础知识1、韩愈，字 ,又称 、，是唐代 运动的

14、倡导者，和并称“韩柳”。2、唐宋八大家分别是哪八位？3、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也【附录】二1、齐白石故事：有这样一个故事 ，清代乾隆年间，有两个书法家， 一个极认真的模仿古人，讲究每一笔每一划都酷似某某，如 某一横要像苏东坡，某一捺要像李太白的.另一个则正好相反不仅仅苦苦地练，还要求每一笔每一画都 不同于古人，讲究自然.有一天，第一个书法家嘲讽第二个书 法家，说：“请问仁兄，您的字哪一笔是古人的 ？第二个书 法家并不生气，而是笑眯眯的反问一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的 ？”第一个听了，顿时张口结 舌.齐白石先生说：“学我者生 ，似我者死.”2、猴子与草帽的故事：卖草帽从前，有一个卖草帽的人，每天都很努力地卖帽子。有一天他卖 得很累，刚好旁边有一棵大树，他就把帽子放在树下，坐 在那里打起盹来。等他醒来时，发现身旁的帽子不见了抬头一看，树上有很多 猴子，每个猴子的头上都戴着一顶草帽。他很惊慌，因为如果帽子没有了，他无法养家糊口。突然，他想 到猴子很爱模仿人。于是他就试着举手，果然猴子也跟他 举手；他拍手，猴子也拍手他心想：