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文档简介
1、课后巩固检查我的基础1.下列加点字的读音不正确的一项是( )A.曙光(sh) 袅袅(nio) 鲜明(xin) 得鱼忘筌(quán)B.桅杆(wéi) 漂泊(bó) 寒砧(zhn) 供认不讳(òn)C.恽(jn) 精髓(su) 酵母(xiào) 为虎作伥(chn) D.征戍(shù) 迸裂(bèn) 裨益(bì) 营私舞弊(bì) 解析:C项“恽”读“yùn”,“酵”读“jiào”,其余正确。 答案:C2.下列词语中书写不正确的一项是( )A.索漠翩翩玉汝于成如愿以偿B.绵密缠绵 花团锦
2、簇 急工近利C.既往 诠释 循序渐进 光阴荏苒D.笙箫袅袅 杯盘狼藉 心悦诚服 解析:B项“急工近利”的“工”应该为“功”,成效之意。 答案:B3.填入下列句子中画线处的词语,最恰当的一组是( )(1)秋并不是名花,也并不是美酒,那是一种半开半醉的状态,在秋的过程上,是不适合的。 (2)例外的只有破晓或入暮,那时山上只有一片微光,一片柔静,一片。 (3)几盏灯或一盏灯的微光固然不能黑暗,可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气,一点温暖。(4)对后者我也不会闭上眼睛,因为它毕竟也是生活的一部分,对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵,思想。A.领悟宁静照亮禁止 B.领略宁谧照彻禁锢C.领悟宁谧照亮禁止
3、 D.领略宁静照彻禁锢解析:“领略”,了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨别它的滋味;“领悟”,领会。句中将秋说成“半开半醉的状态”,用前者合适。“宁谧”即宁静,但表达效果比宁静要好,且与文中的“柔静”避免重复。“照彻”的意思比“照亮”重。“禁锢”有“束缚、强力限制”之意;“禁止”表示“不许可”,与“思想”搭配要用“禁锢”。 答案:B4.下列句中成语运用正确的一项是( )A.有些人,做事情目光短浅,朝不虑夕,从未考虑结果的长久性。B.经过一个月的连续奋战,工程终于如期完成,作为总工程师的他,终于可以夙兴夜寐,好好休息一下了。C.对于这种从未发生过的事情,有关部门竟无动于衷,习以为常,心里坦
4、然。D.经过三年的苦心经营,公司终于起死回生,现在各项事业蒸蒸日上,形势喜人。 解析:A项,朝不虑夕:是指保得住早上,不一定保得住晚上,形容情况危急,用在做事情目光短浅就错了。B项,夙兴夜寐:指早起晚睡,形容勤劳,故与句意相反。C项,习以为常:常常如此,成了习惯,就当作理应如此的事了,因此与句意相反。 答案:D5.下列语句,没有语病、句意明确的一项是( )A.中国人民自从接受了马列主义思想,中国革命就在中国共产党的领导下大大改了样子。 B.打扫操场的同学,都一个一个累得满头大汗,气喘吁吁 C.小王认真把信读了三遍,指着一处对我说:“这句话说重了。”D.这种名贵木材具有木质坚硬、结构匀称、有特殊
5、香味的优点,是造船、雕刻、制作家具的上等用料。 解析:A句中将“中国人民”插到“自从”后面,在“思想”后加“以后”;B句中将“一个一个”改为“个个”;C句中“一处”指代不明。 答案:D6.依次填入下列两句中横线处的语句,与上下文语意连贯、音节和谐的一组是( )(1)浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月,他好似凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯着我望着的我我的狂态。(2),人人都像塌了架,丢了魂,一声长叹接着一声长叹。在这溪水之前,绿树之下,爱晚亭旁 在这绿树之下,爱晚亭旁,溪水之前 女人不笑了,孩子不哭了,鸡不啼了,狗不叫了 鸡不啼了,狗不叫了,孩子不哭了,女人不笑了A. B. C. D. 解析:句
6、三个并列短语的排序,由“溪水”而“绿树”,再“爱晚亭”,方位由大到小,由远而近,符合交代方位的习惯。句从内容看,先动物后人,与下句“人人”衔接紧密。从音韵看,第一,先四个音节的短语,再五个音节的短语,符合并列短语的排列规律;第二,“啼、叫、哭、笑”构成“平仄平仄”相对的形式,且特意以仄声字结束,增加了全句的凄清气氛;第三,“叫、笑”押韵,更和谐顺畅。 答案:B剖析精彩文段(一)阅读下面的文字,完成710题。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 的颜色,即就树干而论,一般乃是褐紫色,这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢,那就说不定,他可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿
7、润的,我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子,这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄和干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零、透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊。这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲,采桑歧路间;柔柔纷冉冉,落叶何翩翩”(曹植美女篇)中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻,荒居旧业
8、贫;雨中黄叶树,灯下白头人”(司空曙喜外弟卢纶见宿)中的黄叶,因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意;而且它的黄色由于雨的湿润,也显然是变得太黄了。“木叶”,所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天,这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹,叶落依枝”(吴均青溪小姑歌)恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而
9、情深的美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。7.“木在形象上的第二个艺术特征”一句中的“艺术特征”指什么? 参考答案:“木”具有暗示性。8.分条简述“木”的更为普遍的暗示。 参考答案:暗示清秋气息;暗示诗人情感;暗示人物性格形象。9.司空曙喜外弟卢纶见宿一诗是怎样表现“喜”的 参考答案:“雨中黄叶树”既是比喻又是衬托,借以表现作者年事已高,晚境凄凉的景况。通过凄凉孤苦的处境,反衬外弟来访带来的极大慰藉,从而体现一个“喜”字。10.用一句话概括这段文字所表达的意思。 参考答案:古代诗歌中的“木叶”具有极其丰富的暗示性。综合拓展提升(二)阅读下面的文字,完成1114题。中国的月亮太空中那
10、块“离地球很近”的“寂寞”的大石头,一跟多情的人接触,它的生命就开始丰富起来。本来无情的月,却成了“有情的人”。世界上许多民族,文明的,野蛮的,不幸不但没有月亮不朽,反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张,在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的,从科学的观点看,月亮”,这一声“假的”,就足以使月亮全朽。现代那种科学“月亮”实在太要命。不过月亮所交的朋友当中,也不是全都冷面无情。它运气很好,交上了一个真正爱月的民族,那就是我们这些黄帝子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命,而且主要靠神话。月亮照着汉朝的宫殿,照着唐朝的长安,也照着统一饭店,照着违章建筑,一直安慰那些屋子里的人。
11、我们这个民族认为,只靠月亮,才能完成一幅文学上的不朽的名画。李白描绘着“长安一片月,万户捣衣声”的画面,似乎唐朝夜里的长安城必须靠月亮装饰才够美,最好整座城都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔,月涌大江流”,那滔滔滚滚的大江,那波浪上跳动的月光!田园诗人王维画得不错,他在桃花源行里画松树,画房子,不够,再画上一个月亮就使全盘美化起来:“月明松下房栊静。”松树本身就够美,加上月亮就美极了,“明月松间照,清泉石上流”,如果把柔和的月光去掉,怕味道全没了吧。白居易的琵琶行里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。第二幅是“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”。第三幅是
12、“去来江口守空船,绕船月明江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画,也很使人动心,“海上生明月,天涯共此时”。对中国人来说,月亮就是美的化身,月亮就是美。中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山,月亮送他回家,“暮从碧山下,山月随人归”。老人家做人豪迈痛快,心情激动的时候怕人说他是疯子,所以只找月亮喝酒去,“举杯邀明月,对影成三人”。李白、月亮、影子,多热闹,但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”,也说过“几时杯重把,昨夜月同行”,他爱月,跟月对酌。王维弹琴的时候,月亮伴着他,“松风吹解带,山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友、真挚的朋友。中国人相信月亮是有情
13、的,通人性的。张沁说月亮会关怀人,是一位痴心朋友,“多情只有春庭月,犹为离人照落花”。因为这样,中国人面对月亮的时候,往往情绪波动,好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上,童年、故乡、远地的亲人、自己的身世,都涌上了心头。“床前明月光,疑是地上霜”,连着接下去的两句,谁不会吟,谁不能解?这是李白的。杜甫呢?“露从今夜白,月是故乡明”,老杜之心,千万人之心。王昌龄想得远,“秦时明月汉时关,万里长征人未还”,卢纶也有“万里归心对月明”的感触。跟月有关的诗句,中国人爱念爱记,“月落乌啼霜满天”呀,“烟笼寒水月笼沙”呀,“明月几时有,把酒问清天”呀,念起来津津有味,它跟月亮有相似之美。我们的中秋节,又叫
14、月亮节。这一天,我们爱月的民族觉得自负,因为我们靠历代作家诗人的努力,已经赋予那块作为太空流浪的大石头不朽的生命,中国人把月亮迎接到现代,中国人的月亮没有一丝矿石的味儿。11.文章第二段中画线的这句话的含意是什么? 参考答案:这句话的含意,是指月亮在不同的时代、不同的地点都是一样的;在中华民族的传统文化中,月亮对人的感情是始终如一的。12.文章的第三、四、五段的中心内容是什么?请逐一作出简要概括。 参考答案:第三段的中心是:在中国的文学创作中,月亮占有极重要的文学地位,有着极高的美学价值。第四段的中心是:中国人喜欢把月亮当朋友。第五段的中心是:中国人认为月亮是有感情的,通人性的。13.相对于全
15、文来说,第一段文字具有什么性质和作用?作者是怎样将它和全文联系起来的?在后面的文字中与之呼应最紧密、最有力的是哪一句话? 参考答案:(1)第一段文字具有引言的性质,其作用在于为后文写“中国的月亮”作一侧面的铺垫,以突出作者写“中国的月亮”的特殊意义。(2)作者是借用第二段文字的过渡,将它与全文联系起来的。(3)这句话是“中国人把月亮迎接到现代,中国人的月亮没有一丝矿石的味儿”。14.下列对这篇散文的赏析正确的两项是( )A.作者认为科学时代涤荡了神话传说,人类对月亮的感情将重新改写,现代教育潜伏着危机,让人深感忧虑。B.历史的原因和月亮自身的特点,使月亮成了别具魅力的审美对象,成了文学创作的素
16、材,它的灵性是人类赋予的。C.历史悠久的中华民族倚重古老的神话,在太空中造就了一轮生命不朽的月亮,因此,我们这一“爱月的民族觉得自负”。D.文中对唐诗宋词的引用自然、精当,这些诗词反映出了中国人对月亮的特殊感受与特殊情缘。全文最后一句堪称点睛之笔。E.作者以深沉的笔调追逐失去的童话世界,从侧面批判了“外国的月亮比中国的圆”的谬论,呼唤人们的爱国主义情感。 答案:BD15.在画线处填上恰当的话,使前后内容、句式对应,修辞方法相同。给生命一个微笑。无论你是伫立在成功的顶峰,还是,无论你是在为爱而陶醉,还是。给生命一个微笑。微笑着的人并非没有痛苦,只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行;微笑着的人,。给生命一个微笑,我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。 参考答案:徘徊在失败的低谷在为恨而伤怀(微笑着的人)并非没有挫折只不过他们把挫折当作前进的起点16.(2006浙江高考)阅读下面的文字,回答问题。如果说,书本凝聚着古往今来的知识积累,
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