2018人教版语文选修练习题第四单元有无相生版含答案

1、2018人教版语文选修练习题第四单元有无相生Word版含答案有无相生一、语基落实C1下列各组词语中字形和加点字注音全都正确的一组是（）A、迁徙明察秋亳车毂（的）强大处下（chU）B、奏效轻诺寡信户牖（y6u）余食赘行（zhul）C、功用穷形尽相矜持（jin）木强则折（sh0） D、脆弱略见一般枯稿（gdo）欲盖弥彰（zhGng） 丽A项,“处”应读"chn” o C项，“折”应读“zhUD项，"般”应为“斑”。2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A、自伐者无功 伐：自我夸耀.B、强行者有志 强:勉力，竭力。C、其未兆易谋兆：预兆，征兆,迹象.D、柔弱者生之徒徒:通

2、“途”，路途。解析D项，徒：同类。答案DC3下列对加点词的意义和用法分析正确的一项是（）A、和相同，和相同。B、和相同，和不同.C、和不同，和不同。D、和不同,和相同。画以:介词，表凭借，用;介词，表原因，因。则:均为连词,相当于“就” ,答案|DC4下列句子中的加点词和现代汉语意义不相同的一项是（）A、音声相和，前后相随 B、知足者富 C、人之生也柔弱，其死也坚强 D、草木之生也柔脆，其死也枯槁 逊把项，坚强:古义是僵硬;今义是强固有力，不可动摇或摧毁。二、阅读理解（一）阅读下而的文字,完成第58题.知人者智，自知者明.胜人者有力，自胜者强.知足者富.强行者有志。不失其所者久.死 而不亡者寿

3、。 （老子第三十三章）为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其为为大于其细C天下难事必 作于易，天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣。 （老子第六十三章）人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（老子第七十六章）匚5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A、死而不亡者寿寿:寿命。B、报怨以德 报：回报。 C、是以圣人犹难之难：以为难.D、轻诺必寡信 轻：轻易。 丽A项,寿：长寿，指活得长。C6下列加点词的意义和用法不相同的一项

4、是（）A、B、C、D、逊邨项，介词，表由来、来源，从/介词，表比较，比。A项，连词，表转折，可是。C项，语 气助词，表停顿,不译。D项，结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。C7下列关于文段的内容理解有误的一项是（）A、老子所说的“死而不亡”，体现了他“无为”的思想主旨。“死而不亡并不是在宣传“有 鬼论”，也不是在宣扬"灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的, 是永垂千古的，这当然可以算作长寿了。B、老子反对急躁冒进，主张采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。做 任何事情都要注意从小到大，由少到多，由易到难。C、老子从直观的认识角度，看到了人活着

5、时身体是柔弱的，死了以后就变得坚硬了：草木 有生命时也是柔弱的，死了以后就变得枯槁了。因此，老子主张人生在世，不可逞强斗胜, 而应柔顺谦虚,有良好的处世修养。D、”强大处下，柔弱处上.老子以自然现象和社会现象形象地向人们提出了奉告,希望人们 不作为,一切以无为胜有为。成D项,“希望人们不作为，一切以无为胜有为"错。C 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）天下难事必作于易，天下大事必作于细。（2）故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。参考答案|（D天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细 小的事。（2）因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。（二）阅读下而

6、的文字，完成第911题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃，周守藏室之史也.孔子适周，将问礼于老子。老子曰：”子所言者,其人与告皆已朽矣,独其言在耳。且君 子得其时则驾，不得其时则蓬累而行.吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之 骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。丹所以告子,若是而已。”孔子去，谓弟子臼: “鸟,吾知其能飞；鱼,吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可 以为簿.至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰,乃遂去。至关，关令尹喜日：“子 将隐矣，强为我著书。”于

7、是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终世之学老子者则结儒学，儒学亦细老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪?李耳无为自化, 清静自正。（选自史记老子韩非列传，有删行）匚9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A、孔子适周适：往，到。B、不得其时则蓬累而行蓬累：漂流无主的样子。 C、良贾深藏若虚虚:空，空虚。D、世之学老子者则细儒学纳:通“出”，出自，逊曲项，细：排斥。答案»C io下列说法符合原文意思的一项是（）A、孔子向老子问礼，老子却很鄙夷地批评孔子，说他所崇拜的人都已死了，要他放弃他们的 理论,要与时俱进，顺时而为,学习老子的学说。B、孔子走后，老子却又在他的

8、学生面前赞誉孔子，说孔子这个人很谦虚，有如乘风驾云而上 青天的龙。C、老子讲修道德，颇能见机行事，他看到周王室衰微，便萌生了去意。后来,他逃到函谷关 的时候，却被周的令尹喜捉住，强迫他写下了道德经后才放他走。D、老子讲修道德，颇能审时度势，他看到周王室衰微，深感无能为力，便离开了东周，在函 谷关为令尹喜写了道德经后就不知所终了。画A项，“要他放弃他们的理论”说法错误;B项,对象弄错了;C项，“逃到”“捉住”"强 迫”的说法错。|答案|DC11把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）吾所以告子，若是而已.(2)道不同不相为谋。参考答案|我所要告诉你的,就是这些罢了。(2)主张不同，不能

9、在一起商量问题.三、表达交流C 12北大哲学系教授王博在心灵的四季的讲座中指出，可以用四季作为道具来呈现中 国传统文化中儒、墨、道、法这四种'和而不同”的心灵，即：儒家是心灵之春，墨家是心 灵之夏，道家是心灵之秋，法家是心灵之冬。请你从上述四个“是”字句中任选一句作为段首 句写一段文字,表达你对这一学派思想的理解。要求：运用两种修辞手法。不超过80字。答案示例|(1)儒家是心灵之春.这个学派充满着温暖,无论是儒家的经典，还是儒者的生命。 经典和生命的温暖都来自共同的地方，这就是作为其思想核心的仁.(2)墨家是心灵之夏.夏天，一切都是那么奔腾和豪放，世界显得比春天更拥挤，当然, 也更紧密

10、。这非常类似于墨家的气质，这个学派给世界的最大感觉便是火一般的理想和热情。(3)道家是心灵之秋。秋天也是一个成熟的季节.成熟当然意味着成长和反省,尤其是 对于春天和夏天的反省。因此，道家是最能够体现秋天精神的学派。(4)法家是心灵之冬.经过春生夏长秋收，天寒地冻的冬天给人以安定和冷酷的感觉, 世界笼罩在一种简单而冰冷的秩序之中，单调而寂静。这似乎就是法家有些冷酷的心灵.C 13阅读下面的文段，将空缺的部分补充完整。探路者给人以启迪，失足者给人以深省，'冲刺"者给人以振奋，''十”字路口给人以考 验！义无反顾的人，扬鞭催马，日：“路在脚下.”,，曰：“J 墨守成

11、规的人，专走老路，日：“轻车熟路,曰："。"在茫茫征途中,先人留下了多少智慧与辛劳，意志与信心,失败与教训！ 答案示例|无畏艰辛的人披荆斩棘吾将上下而求索 听天由命的人盲目动身车到山前必有路匚14阅读下面的材料.回答问题。数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨 “分RGB (红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc. txt,行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点. 尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右.答案示例|(1)数字时代,要重视纸笔书写。纸笔书写是一种原生态的记录方式，手稿具有私 人意义，留存许多记忆；纸笔书写动作是下意识的，有助于思维连贯，写作过程会比较美好。 坚持纸笔书写习惯,可以增进对汉