《季氏将伐颛臾》教学设计新部编版

1、精品教学教案设计| Excellent teaching plan教师学科教案20 -20学年度第一学期任教学科:任教年级:任教老师:xx市实验学校精品教学教案设计| Excellent teaching plan季氏将伐颛臾教学设计课题季氏将伐颛臾课型文言文新授课课时2课时教具多媒体教 学 目 标知识点1 . 了解孔子及其主张。2 .积累义中重要的义言实词、虚词，积累义言句式和多义词。能力点通过合作探究的方式解决自主学习过程中遇到的疑难问题。教育点了解孔子的政治主张和人生态度，理解孔子提倡的“仁”。重难点掌握本义出现的特殊的义言现象，分析本文破中有立， 破立结合的特点。教学过程 第一课时 一

2、、激趣导入，检查预习（PPT1 .导入语（PPT1988年7月1日，为了解决纷繁复杂的社会问题， 75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，经 过四天的讨论，最后发表了著名的巴黎宣言 。宣言里说：“如果人类要在二十一世纪生存 下去，必须回到二千五百年前，去汲取中国的孔子的智慧。”外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子？孔子的智慧到底是什么？问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系。那么，今天，我们就来学习季氏将伐颛臾这篇课文，进 一步了解孔子的“仁”的思想。2 .孔子简介（PPT）孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名 的思想家和教育家，

3、也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国， 宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人 民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他 学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。3 .论语（PPD论，纂辑的意思，应读l m；语，言谈，经典语言。论语是孔子的弟子及其后学汇编整理而成的语录体文集，记录孔子及其弟子言行，是有关儒家思想的经典著作。内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道

4、理等。论语全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事。论语和大学 中庸孟子合称“四书”。半部论语治天下：宋罗大经鹤林玉露卷七：“赵普再相，人言普山东人，所读止论语太宗尝以此论问普。普略不隐，对日：臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”二、目标导航，自主研读1 .学生自由朗读全文，教师巡视检查学生预习情况。（教师对学生读错音、读破句的地方加以指正。）正字音：颛（）臾（）冉（）有 社稷（）焉用彼相（）虎兄（）出于柳， 龟玉毁于梗（） 固而近于费（） 萧（）墙正句读：无乃/尔是过/与而/谋/动干戈/于邦内君子/疾/夫舍日欲之而必为之辞丘也/闻有国有

5、家者2 .听示范朗读 教师简要点拨朗读时的注意事项，注意读准字音，适当停顿；注意课文语气 重音变化。3 .学生齐读课文三、合作学习，交流探究（一）组成学习小组，把预习中感到难以翻译的句子，向本组成员提出，由本组成员互相讨 论解答，每一小组指定一位同学负责，组织讨论，若最后还有不会翻译的语句，每组只选一 句最难的语句，由组长起来交流，把解决不了的问题提到全体同学面前再讨论。（二）师生共同讨论解答各小组未解决的问题。翻译下面的句子：无乃尔是过与？陈力就列，不能者止。虎先出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？君子疾夫舍日与之而必为之辞。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。学生自由选择其一

6、翻译，另一同学点评或修正。（三）检查合作学习的效果，出示课件，学生回答以下问题。1 .指出下列句中的通假字并解释。无乃尔是过与？（“与”同“欤”，句末语气词，可译为“吧”）是谁之过与？（“与”同“欤”，句末语气词，可译为“呢”）2 .指出下列句中的活用词并解释。故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使-来）既来之，则安之。（来：使动用法，使来；安，使动用法，使安定）今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使来）3 .指出下列句子中加点词语的古义和今义。昔者先王以为,东蒙主，且在邦域之中矣（古义：以之为的省略，可译为“把它作为”。 今义：认为）季氏将有事 于颛臾 （古义：采

7、取军事行动。今义：有事情。）丘也闻有国 有家者（国 古义：诸侯的封地。今义：国家。家 古义：卿大夫的封地。今义：家庭）不患贫而患不家.（古义：社会不安定。今义：心里不安宁，有时指表示歉意或感谢的 客套话。）4 .解释下列词语的意思。育人犹如春风化雨，授业不惜蜡炬成灰是谁之过与无乃尔是过与且尔言过矣不患贫而患不安 安y既来之，则安之则将焉用彼相矣相、相夫子冉有、季路见于孔子季氏将有事于颛臾于J虎先出于柳龟玉毁于楼中（责备，动词 ）（责备，动词）（有错误，动词）（安定，形容词）（使安定，使动用法）（辅助盲人走路的人，名词）（辅佐，动词）（介词，引出对象）（介词,对）（介词,从）（介词,在）（宾语前

8、置）（宾语前置）何以伐为?（介词的宾语前置，是宾语前置句的一种）是社稷之臣也（判断句）季氏将有事于颛臾（状语后置）虎先出于柳，龟玉毁于楼中（状语后置）固而近于费（状语后置）而谋动干戈于邦内（状语后置）而谋动干戈于邦内（介词，在）5 .指出下列句子的句式特点。无乃尔是过与?是谁之过与6 .掌握以下固定句式。无乃尔是过与？（无乃与，表示推测语气，即“恐怕-吧”）学生自由回答，其,教师点拨。何以伐为？（何为，表示反问语气，即“为什么-呢？”他同学修正。（四）自由提问与回答（预习或讨论中遇到的未解决疑难问题）当堂背诵前两段 课后练习：课后练习熟读背诵第三段自主学习丛书配套练习第二课时一、检查巩固，导入

9、新课请同学们准确翻译下列句子无乃尔是过与？“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎先出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过欤？夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（检查上节课的文言基础知识，导入新课）二、重点讲解，深度研习1 .孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？明确：反对。“求！无乃尔是过与？”理由：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”2 .如果把本篇看成驳论文，那么第一段作者批驳的观点或做法（敌论）是什么？ 自己的观点和论据分别是什么？明确：敌论：季氏将伐颛臾己论：不能伐论据一:昔者先王以为东蒙主（不可伐）论据二：在

10、邦域之中（不必伐）论据三：是社稷之臣（不当伐）3 .阅读第二段，看冉有是怎样辩解的（敌论），孔子用哪些论据批驳的？孔子的 观点（己论）是什么？明确：冉有：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"（我们没有责任）己论：责任不可推卸论据一：陈力就列，不能者止。（引证）论据二：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。（类比）论据三：虎兄出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？（比喻 ）4 .阅读第三段，看看在孔子的步步紧逼下，冉有终于道出了什么真实想法（敌论），孔 子是用哪些论据来批驳的，孔子正面提出了什么政治主张？最后对“季氏将伐颛臾”这件 事得出了什么结论？明确：敌论：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必

11、为子孙忧己论：对内“均无贫，和无寡，安无倾”；对外“修文德以来之” “既来之，则安之”。论据一：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（道理论证）论据二：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。（事实论据）结论：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也。三、总结全文1 .归纳中心内容本文是一篇对话体议论文，也是一篇驳论文，冉有先是汇报事实，再是推脱责任，继而 为季氏辩护，在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想，孔子则把冉有的言论作 为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己治国以礼、为政以德的政治 主张。2 .归纳写作特点。对话体散文，体现出

12、语录体散文的特点。破中有立，先破后立，孔子在对冉有的批驳中有立论，宣扬了他的治国之道。 语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种写作方法，丰富了内涵，强化了论辩力与说服力。四、拓展延伸1.提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读， 从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。（PPT材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（论语？为政）材料2:子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语？为政）材料1:注释 北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。译文用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，

13、别的星辰都环绕着它。材料2:注释 道：引导。格：亲近归附之义。译文用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉 耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。2.介绍论语中的名句：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做

14、事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要在内心反省自己。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”子

15、曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；智慧的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。”五、课后作业1 .背诵全文2 .完成对应的自主学习丛书附板书设计季氏将伐颛臾论语广敌论:季氏将伐颛臾己论：不能伐一 < 论据一:昔者先王以为东蒙主（不可伐）|论据二：在邦域之中（不必伐）论据三：是社稷之臣（不当伐）敌论：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"（我们

16、没有责任）己论：责任不可推卸二 论据一：陈力就列，不能者止。（引证）论据二：危而不持，则将焉用彼相矣。（类比）论据三：虎兄出于柳，是谁之过与？（比喻 ）敌论：夫颛臾，后世必为子孙忧己论：对内“均无贫，和无寡，安无倾”；三对外“修文德以来之” “既来之，则安之”。 论据一：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（道理论证）论据二：“今由与求也，而谋动干戈于邦内。”（事实论据）结论：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也。教后记：本文是一篇经典的文言文，学习本文首先引导学生积累文言基础知识，对通假字、词类 活用、古今异义词、特殊句等文言知识点力求落实到位。通过检查，发现学生掌握得较好。另外，本文很有代表性地反映了孔子的治国以礼、为政以德的“仁政”思想，是表现儒 家思想的代表作品，让学生在积累背诵中感悟儒家