2018人教版高中语文先秦诸子选读十民为贵Word版含解析

1、课时跟踪检测 （十） 民 为 贵一、基础知识1对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A 桀、纣之失天下也，失其 民也（代桀、纣）B 然则舜有天下也，孰与之 （代天下 ）C 天不言，以行与事示之 而已矣（代舜）D 天子能荐人于天，不能使天与之 天下 （代天子推荐的人）解析： 选 D A 项，“其”代天下； B 项，“之”代舜； C 项，“之”代天把天下给了舜。2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）此之 谓也A. 非人之 所能为也于 传有之C. 苟不志于 仁以行与 事示之者B. 尧以天下与舜使之主事而 事治D. 而 居尧之宫，逼尧之子B 项，连词，解析： 选 C A 项，宾语前置的标

2、志；用在主谓之间，取消句子独立性。和；动词，给。 C 项，均为介词，“在”。 D 项，表顺承；表假设。3下列句子中，不含通假字的一项是（）A.为丛驱爵者，鹃也B 女闻六言六蔽矣乎C.民之归仁也，犹水之就下D 蚤起，施从良人之所之解析： 选 C A 项， “爵”通“雀”； B 项， “女”通“汝”； D 项， “蚤”通“早”，“施”通“迤”。4下列句子中，加点词的古今意义与用法相同的一项是（）A 夫然后之中国 ，践天子位焉B 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C 苟为不畜，终身 不得 D 牺牲 既成，粢盛既洁 解析： 选 C C 项，古今意义相同，一辈子。 A 项，中国：古义指中原地区，这里指

3、B 项，非常：古义指意外事故；今义是表程度的副词。项，牺牲：古义指祭祀用的猪、牛、羊等祭品；今义指为正义事业而献身。5下列句子中，加点词语不属于词类活用的是（）A 其何能淑 B 虽欲无王 ，不可得已C 不远 千里而来D 贼仁者谓之贼解析： 选 D A 项，形容词活用为名词，好的结果； B 项，名词活用为动词，称王； C项，意动用法，以为远。二、阅读理解（一 ）课内阅读阅读下面的文字，完成 610题。孟子曰： “ 桀、 纣之失天下也， 失其民也； 失其民者， 失其心也。 得天下有道： 得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就

4、下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者， 鹯 也；为汤、 武驱民者， 桀与纣也。 今天下之君有好仁者， 则诸侯皆为之驱矣。 虽 欲无王， 不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。 诗云： 其何能淑？载胥及溺。 此之谓也。 ”6对下列句子中加点的词的解释，有误的一项是（）A 得天下有道 （办法 ）B 所恶勿施，尔 也 （这样 ）C 犹水之就下、兽之走圹 也 （原野 ）D 虽 欲无王，不可得已 （虽然 ）解析： 选 D D 项中的“虽”意为“即使”。7与“苟不志于仁”中“志”的用法不同的一项是（）A 以其子妻 之B 秦师遂车 C

5、有好事者船 载以入 D 不知膝之前 于席也解析： 选 C 例句与 A、 B 、 D 三项均为名词作动词， C 项为名词作状语。8下列句子中，对加点的“之”的解释错误的一项是（）A 得其心有道：所欲与之 聚之 （代词，指百姓）B 民之归仁也，犹水之 就下、兽之走圹也（助词，用在主谓之间）C 则诸侯皆为之 驱矣（代词，指百姓）D 今之 欲王者，犹七年之 病求三年之 艾也 （都是“的”的意思 ）解析： 选 C C 项中“之”代指“好仁者”。9.下列对文段内容的理解，不.正确的一项是（）A.孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。B.孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以

6、了。C.孟子用“獭” “鹑”的比喻指出，天下暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称 王，也是不可能的。D.孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就 王业，那也是不可能的。解析：选B B项“只要己所不欲，勿施于民就可以了"错。 得民心是“所欲与之聚之， 所恶勿施，尔也”。10 .如何理解“民之归仁也，犹水之就下、兽之走拧也”？答：答案：孟子运用这一形象的比喻，说明了百姓对“仁” “义”的渴望和拥戴，即施仁 政者得民心，得民心者得天下。（二）课外阅读阅读下面的孟子选段，完成 1114题。孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍 ，则去之否乎？

7、”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶 年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几 （千人矣。”日：“此非距心之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”（孟子公孙丑下）注失伍：失职。距心：即对话中平陆邑宰的名字。 都者：治理都邑的人。11 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.不待三待：等到B,均年饥岁 凶：庄稼收成不好C.则反诸其人乎 诸：合音词，之于D.臣知五人焉知：知

8、道解析：选D D项，知：了解，认识。12 .孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是（）A .指出孔距心的能力太差，只能做牧羊之类的事情。B.如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。C.如果是自己不能做主，为什么不辞职。D,国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？解析：选D D项，孟子是以两种情况类比，理解了孟子打的这个比方，就能理解其意13 .文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向齐王陈述了什么？他陈述的目的是什么？答：答案：（陈述内容）孔距心没有尽到自己的责任，在凶年饥岁，老百姓无法生存，却没有予以救济，及通过牧羊作比使孔距心及时醒悟。（陈述目的）让齐王明白无论是官员还是国君，都要有责任心，不要对百姓的生死不负责任、无动于衷。仁政爱民，是