教学重点确立刍议-精品文档

1、教学重点确立刍议作为列子中的名篇，愚公移山 早已被人们所熟识。在教学中，老师们也习惯于引导学生重点领会愚公身上所独具的不畏艰难险阻、人定胜天的那份勇气和豪气。但是，最近重新审视九年级语文的目录编排，体会教材编写者的用意，总感觉以往教学重点的确定颇有值得商榷之处。在九年级，教材编写者特意安排了十一个序列的“学会读书”。作为第十个序列的“知人论世读经典”， 这个单元节选的都是经典作品。 众所周知， 教师的阅读态度和方式将从很大程度上影响，甚至左右学生的阅读。经过多年的教学，笔者以为本文的教学重点可以确定为探究谁是真正的智者。有人会说，智者为文中的河曲智叟。应该讲，智叟有其智慧的一面，要不然，也不会

2、赢得智叟的声名。 况且，确实如他所言，以愚公有限的年岁毁掉山上的一根草木都比较困难， 何况是完成移山之伟业呢？但是，他错就错在愚公对他的评价“汝心之固，固不可彻”上。 他固执地以为愚公难以完成这项事业， 没有想到愚公子孙后代的后继努力。 实际上，在探究愚公之“智”和智叟之“愚”上， 就应该引导学生重点领悟这个“固”的内涵， 甚至研习其对现代生活的警示意义。愚公当然不愚，他是本文重点颂扬的对象，是智者。在笔者看来，愚公是一个能做到“从心所欲而不逾矩”的典范。他当然知道自己的年龄将近九十的现实和局限不能凭借一己之力完成移山重任， 但是他并不固着于此， 而是冲破常人甚至所谓智叟的思维局限性， 想到他

3、儿子、孙子 都可以延续自己的事业，直至完成既定的移山伟业。 从这个层面上讲， 教师要引导学生重点关注愚公的“变”与“固”， 在“变”中体会愚公超乎常人的智慧，在“固”之中体会愚公为完成既定目标的坚定与执着。 这里的“变”与“固”对于学生的学习、生活都具有现实指导意义，应该是教学目标确定的重点。邻居家那个七八岁的小孩是个值得把玩的形象。 作为一个刚刚换牙的小孩， 这孩子“跳往助之”， 可见其是自愿而乐意地去参加愚公一家从事的移山伟业的。 作为一个胸无点墨的小孩， 他没有智叟的现实， 只是以其纯真和热情融入移山队伍之中。 其实在他身上，隐含着两个智者形象。一个是小孩的母亲邻人京城氏之孀妻。 作为小

4、孩的唯一亲人，她的思想必然左右儿子的行动。 从京城流落于此的她与愚公面临着同样的生活困难， 太行、王屋两座山影响了他们的出行，不能轻易地与外界沟通。 虽然是孤弱母子， 但是并未屈从于命运安排，而是从愚公的言行之中燃起生活之希望， 毅然派遣年幼的儿子参加移山大业。 可以想象， 她应该是与愚公有着同样的决心和打算，也是想自己的子子孙孙坚定不移地从事这项工作的。 这项决定有着与愚公同样的英明之处， 同时又具备教育孤弱儿子的意义，能说这个母亲不智慧吗？在执教过程中， 教师和学生怎能忽略这个看似细微实则具有非凡意义的人物形象呢？一个是作者安排小孩形象的出现是作者巧用匠心的体现。大家都知道，小孩代表着新生

5、，是希望的化身。小孩的出现是对智叟言行的否定， 喻示着当一个人对一个事物考虑过多或者自以为是之时， 容易作出错误的判断。 小孩的出现是对愚公的肯定，喻示着他选择的方向很有希望， 从事的事业有坚定的拥护者不仅有自己的子孙后代， 还有外姓的子女及后代。 如果仅有自己家人的支持，愚公还真会被理解为愚蠢一家人的代言人；现在有了孤弱母子的支持， 愚公一家的言动就变得具有普适意义。从中，我们能不体会到本文作者的高明之处吗？因此，从这个层面讲，我们应该知道作者也是一名真正的智者。另外，从本文的写作技巧来看，作者也是用尽了心思。安排智叟的出现，是为了从反面衬托愚公形象的高大和智慧， 远比单独对愚公形象的刻画来

6、得高明。 安排孤弱母子形象， 与智叟对愚公的嘲笑形成鲜明对比，是对愚公形象的有力渲染烘托。 安排愚公妻子的质疑，是愚公统一思想的重要过程， 使得移山大业排除思想障碍， 获得愈加坚定和更多层面的支持 在这样一篇简短的神话故事里，蕴含了如此众多的匠心设计， 能说作者不是智者吗？当学生能领会到这些匠心之时，本文的重点不也就把握住了？不得不说，操蛇之神与帝都是智者。作为山神，操蛇之神目睹愚公一帮人的不懈之举。他深知如果长此以往，自身赖以生存的资本太行、王屋两座山将不复存在。因为愚公等人将会“叩石垦壤”，把这两座山肢解得体无完肤。帝是明智的，他感动于愚公等人的诚意，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负两座山，

7、分别安置于“朔东”和“雍南”，使得“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。 相较统治者的代言人“河曲智叟”，帝没有简单的嘲笑、劝阻，而是顺应民意，解决百姓的燃眉之急，使其安居乐业，而不是让其与自己对着干，这样的江山自然会更加稳固，我们能说帝不是智者吗？但是，在教学实践中， 又有多少师生明白这个道理呢？一篇课文教学重点的确定自然是仁者见仁智者见智， 但是一切应以学生的发展为基本出发点和最终目标。首先，教学重点的确定要兼顾不同层面的学生。 以本文为例，不少教师就以愚公的智慧与坚定为教学重点， 显然是忽略了学习能力强的学生的需求，是不科学的。实际上，新课标建议的三维目标是个标杆。 但在操作时， 将每一个维度的

8、目标再层级化就能适合不同层次学生的需求了。其次，教学重点的确定要能促进学生全面发展。作为经典，愚公移山 自然不仅有其思想价值（当然其中的思想价值也是多元的），还有这篇神话故事的记人、叙事技巧。在操作中，任何一篇课文的教学重点都不可只取其一，忽略其余， 特别是在倡导自主、合作、探究学习方式的背景下。最后，教学重点的确定要能引导学生多元探究。 愚公移山下一个单元就要求学生学会“横看成岭侧成峰”，但实际教学中，不少教师在教学重点的确定方面往往是多年如一，不知道引导学生从多个层面赏析、评价人物和事件。为了便于课堂操作，可以将教学重点探究化。例如，本文就以一个看似简单、实则复杂的表述“探究谁是真正的智者”作为教学重点，兼顾了不同层面的学生，也能促