关于民族声乐演唱审美实践的若干思考

1、    关于民族声乐演唱审美实践的若干思考    王雅君【摘 要】声乐演唱者不仅要注重民族声乐所蕴含的审美因素，不断提升自身的艺术审美能力，还应在不断的声乐演唱实践中，加强声乐审美实践效果，总结经验和规律，提升声乐演唱的美学意义和价值。【关键词】民族声乐；审美；艺术；实践；思考：j617.13 文献标志码：a ：1007-0125（2017）18-0080-01我国的民族声乐，历经数千年的演变和发展，已经形成了一套包含“字”“声”“腔”“情”“气”“韵”等各种要素的演唱规则，以及相应审美价值标准评判体系。特别是自二十世纪“西乐东渐”以来，我国民族声乐在合

2、理吸纳西洋美声唱法科学发声方法基础上，演变发展出了一套兼具东方审美特征与西洋发声方法科学性的唱法体系，现在被称作“民族新唱法”。自二十世纪五十年代起，“民族新唱法”又逐步吸纳、融合传统戏曲唱腔因素，形成了“戏歌综合”的创作流派。同时，“戏歌综合”的创作方法在八十年代、九十年代得到广泛实践，臻于极盛。而此后流行音乐的日益风行，又导致“民族新唱法”与通俗歌曲的音乐元素相融合，发展出所谓的“民通唱法”。纵观我国民族声乐从古至今的发展历程，其历次发展演变背后的支配力量无不是民族审美心理思潮的变迁。故而，要探讨民族声乐演唱的审美规律和审美实践，首先必须分析民族声乐演唱过程中主客体审美心理表现及其发展规律

3、。民族声乐演唱中的审美实践问题，严格意义上来讲并不是一个单一的审美过程的问题，而是一个审美能力的问题。民族声乐演唱者在退下舞台后能自然地对自身声乐表演有一个正确审美性评价，这是由其自身审美能力的高低所决定的。通常意义上来讲，声乐演唱者艺术修养和审美能力越强，他们在声乐审美实践中能感知、获取到的有用信息就越多、越丰富。同时，这些声乐演唱者的艺术造诣也会越来越深厚。反之，声乐演唱者审美能力不足，则会在声乐的二度艺术创作中难以游刃有余地完成声乐作品的演唱。显然，民族声乐演唱中涉及到审美态度问题，它是一种民族声乐演唱者应该具备的，认同美好事物、展现美好事物的基本能力。在声乐审美实践中，这种审美能力表现

4、为：鉴定别人的演唱及自我评定，能够及时进行合理调整。民族声乐演唱者可以根据自身审美趣味、审美习惯、审美感受、审美判断等，去进行民族声乐演唱的二度艺术处理，进一步优化演唱效果。优秀的民族声乐演唱者在声乐作品的演唱中，会产生一系列的心理活动，呈现出一定的心理状态。会将自己本身具备的丰富的审美能力、专业的演唱技巧、全面的音乐素养渗透到歌声当中。归根结底，民族声乐演唱者若想让听众得到美的熏陶和享受，就必须在自身的艺术审美实践中加入丰富的审美感受和审美体验。声乐审美是一种艺术行为，也是每一个民族声乐演唱者必备的能力。所以，对于民族声乐演唱者来说，只有明确声乐审美实践的本质、内容及价值、功能，才能在民族声

5、乐演唱表演中达到审美实践预定效果和目标。笔者结合民族声乐演唱实践，总结了几种方法。第一，要在声乐审美实践中运用哲学思辨法。从音乐美学发展历程来看，民族声乐演唱中的哲学思辨法是一种思辨性比较强，具有哲学性的科学方法。声乐美学作为音乐美学的分支，在很长一段时间内都沿用音乐美学的基本研究方法。美学是一种认识论，隶属于哲学范畴。在民族声乐创作、表演和欣赏这三个实践环节中，所呈现出来的种种功能、作用、意识等，都需要我们运用思辨的方法进行审美实践。当然，民族声乐中的审美实践问题，也需要我们每一个民族声乐演唱者运用哲学思维去领会、去认识、去挖掘其内涵和特征。同时，将这些内容融入到民族声乐演唱的二度艺术创作中

6、，也将有利于我们发现民族声乐审美的内在规律。第二，要在声乐审美实践中运用心理学分析法。一切艺术活动源于人的主体行为，声乐艺术实践亦不例外。因此，在声乐艺术审美实践中非常有必要把心理学的研究方法纳入进来。声乐艺术实践活动的一切环节，包括表演、创作、欣赏等等，这些环节都是无法脱离人的心理活动单独展开的，因而声乐审美实践过程中要善于运用心理学进行分析，为民族声乐演唱者的审美实践提供支持。第三，要在声乐审美实践中运用古今对比法。我们要在民族声乐演唱实践中，从古代音乐美学思想一直追溯至今，将其与当代的美学思潮进行古今对比。中国传统音乐艺术一直以动人的曲调和多重审美艺术品格，给人以愉悦的审美体验。因而，在民族声乐作品演唱过程中，要将这些音乐内容所具有的审美特征和时代特征展现出来，并在思想情感、审美观念以及思维特点等各个方面探寻出共同的审美规律。所以，对于声乐审美实践来说，比较从古至今的审美思维特点并总结出其各自具备的特色，能较好地为声乐审美实践提供支持。总而言之，对于民族声乐演唱者来说，在声乐审美实践中，要积极借助哲学思辨、心理分析、古今对比等方法，从情感审美的感性认知、审美的理性层面，来切实培养并提高声乐演唱者的审美理解力、审美表现力及审美创造