由《诗经》浅谈西周春秋时期的商业发展

1、    由诗经浅谈西周春秋时期的商业发展    段琼【摘 要】诗经具有很强的现实主义精神，是非常珍贵的古代资料，对于我们后人去研究殷周时期，尤其是西周初期到春秋中叶社会生活的风貌有着非常重要的历史价值。本文试图通过诗经中有关商业描写的解读，去了解西周春秋时期的商业发展状况。【关键词】西周春秋时期；诗经；商业发展：i207.22 文献标志码：a ：1007-0125（2018）09-0222-02诗经作为“古代社会生活的百科全书”，其内容丰富，生动地反映了周初到春秋中葉人民社会生活的真实面貌，其中也折射出来当时社会商业发展的现状。笔者试图梳理诗经中的诗歌，

2、对诗经的诗歌进行研究，以期透过诗经窥探当时社会的一些商业面貌。一、生产力的发展为其商业发展奠定了基础商业是以商品为基础进行贸易的，商品是用来交换的劳动产品，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。商品的出现在一定程度上就代表了社会生产力的解放。在商朝时就出现了从商的现象，如书·酒诰中记载殷民中有人“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”。（在说文解字中，贾，从貝。襾聲。此複舉字之未刪者。市也。市，買賣所之也。）西周延续了商朝的民风，在此基础上西周时期生产力得到了进一步的解放，促使了商业也有了一定的发展。农业方面，在周颂·良耜中，“畟畟良耜，俶载南亩。”、“其镈斯赵，以薅荼蓼。”周颂&#

3、183;载芟“有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”以及豳风·七月中“三之日于耜，四之日举趾。”都反映了当时的农业是以“耜”、“镈”为工具来进行耕种的。镈，从钅，由金属制造的，且杨宽先生早在关于西周农业生产工具和生产技术的讨论中也明确了“耜”在第二发展阶段已经由木耜发展为了青铜耒，这些都表明了西周时期铁质生产工具的开始使用。生产工具标志着生产力的发展，同样也促使着农业生产的发展。在周颂·嘻嘻中描绘了“十千维耦”这样宏大的农耕场面，在周颂·良耜里面也说道：“或之桎桎，积之粟粟，其崇如墉，其比如栉”，粮食堆得像墙，粮食多到像栉。生产力得到解放，农耕规模扩大，使得商品交换成为

4、了可能。此外在诗经中也反映了当时手工业方面的发展。大雅·瞻卬中的“妇无公事，休其蚕织”，魏风·十亩之间中“十亩之间兮，桑者闲闲兮”，王风·采葛中“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”以及周南·葛覃“是刈是濩，为絺为綌。”等都反映出了诗经时代，女性的养蚕、采葛以及纺织是与农耕生产并存的经济生产内容，在当时的社会生产与发展中也有着重要作用。同样在两周之际，青铜铸造业也是手工业中较为重要的一种行业了，大多数都用来制造祭祀用的礼器或者战争用的兵器。1在生产力提高的基础上，物资的剩余使得商品交易成为了可能，促使了商业的发展。生产力的发展自然也会促使交通的发展。交通是商业

5、经济的命脉，没有相对发达的交通，贵族之间是没有办法进行较大规模的商品贸易的。邶风·北风“惠而好我，携手同车”，卫风·氓：“以尔车来，以我贿迁”，都从侧面可以看出当时“车”作为一种交通工具，已经在一定程度上普及了。邶风·匏有苦叶云：“招招舟子，人涉否。”可见当时已经有了靠摆渡为生的人，其说明了交通工具的发展，也从侧面反映了一种商业交易的行为。交通工具的完善，在一定程度上极大地促进了商业贸易活动的频繁发生，同时贸易的地域范围也会得到相应的扩展。二、社会统治阶层的需要促进了商业的发展周武王灭商朝之后建立了庞大的国家，并先后建立了七十余个诸侯国。在当时的生产力水平下，各国

6、的发展必然会受到地理环境或者社会因素的制约，必然要通过产品的交换来满足彼此生活需要、巩固政权。鲁颂·冸水中道：“大赂南金”、“金道锡行”，铜锡的进贡或交易反映了各地方之间土特产品的交流。作为社会统治阶层的贵族们，通过大规模的商业贸易来满足自己的需求，主要体现在祭祀、日常宴饮与战争方面。在西周，延续商朝传统，祭祀是非常普遍的活动，诗经中的“颂”就记录了上层统治者祭祀的场景，在祭祀时贵族为了表达自己的赤诚，会用昂贵稀少的玉金来做祭祀的用具，因此祭祀所耗费的物力也是相当多的。在大雅·早麓中有“瑟彼玉瓒”，其中“瓒”就是祭祀时舀酒敬神的玉器；小雅·鹿鸣则描述了贵族宴饮的场

7、景，“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”贵族在日常的宴会中不但用物十分讲究，而且还有音乐舞蹈相伴，这也必然会刺激着贵族们更多物质资源的满足；大雅·常武中“整我六师，以修我戎”表现了当时战争的规模宏大，而这也会不断消耗大量的人力与物力。由此可见，对于西周春秋统治阶层来说，仅凭其统治下人力物力是无法满足其祭祀、宴饮或战争等方面的需求，这就要求统治阶层通过交易来实现物资的补充，间接促使了商业贸易的频繁往来。三、“工商食官”与私人贸易的并存发展在西周春秋时期，商业的发展主要体现为“工商食官”制，国语·晋语云：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人识力，工商食官，皂隶食职”，即西周春秋时期的手工业与商业

8、皆由官府垄断，一切由贵族掌握下的国家进行统一的管理，由专门的人负责管理市场，负责商品的交换。2陈风·东门之枌说“不绩其麻，市也婆娑。”说明在西周的国都中出现了专门进行商品交换的固定的场所市。且周礼中记载，市有之长叫“司市”，负责“市之治教政刑，量度禁令”。货财之初入市场，必须要有“司市”所颁发的玺节才能够同行。随着生产力的不断发展，商业贸易越来越频繁，“工商食官”之下还出现了一些私人的手工业与商业，他们从事的商业贸易与官府没有关系，不属于“工商食官”，这其中有少数的贵族，也有一般的平民。贵族们由于具有一定的地位与权力，因此他们经营的都是规模较大的买卖，而商品则包括奴隶、兵器、牛马、奇

9、珍异宝等等，以此来满足上层统治阶层的需求。大雅·瞻币：“如贾三倍，君子是识。”做生意有“三倍”的益润，可见商业贸易带来的经济效益。诗人把商贾称为了君子，这从侧面可以看出当时从事商业贸易的人应该是君子、是贵族，也反映出了当时贵族统治者们对于商业贸易活动的热衷。而一般百姓的商业贸易则是为了生活，当他们的生活需求得不到满足时就要靠商品的交易或买卖来获得。政治地位上的绝对统治使得经济资源被贵族大量占有，只有贵族才有条件与能力去实现大规模的商业贸易活动，因此与贵族进行的私人商业贸易不同，一般百姓进行的商业贸易，是在一定的范圍内进行着小规模的有限的交易。他们缺乏必要的交通工具，并受到社会地位、地

10、理环境、经济条件的影响，几乎不可能进行大规模长旅途的商业贸易。邶风·谷风说到丈夫喜新厌旧，哭诉丈夫不知其德：“既阻我德，贾不用售”，我的好心你不睬，就像货物没人买，把自己比作一件商品以此来讽事，可见当时商业活动已经比较频繁，商品交换的概念已经渗透到了寻常百姓家。四、商业发展的需求推动了货币的发展在西周初期只是以物易物，此时货币不是很流行，小雅·小宛：“握粟出卜”，小吏去向占卜师询问，并用“粟”来酬谢，这里的粟在某种程度上充当着一般等价物的作用。随着商业的不断发展，不断促使着一般等价物的产生，此时货币就应需而生并开始被广泛使用。货币同商业贸易、市场是密不可分的，货币的出现是商

11、业发展的象征，货币在商品的贸易中是充当着非常重要的作用的，一方面，商业的不断发展必然会促使一般的等价物的产生，另一方面货币反过来同样也会促进市场贸易的不断发展。在当时主要的货币仍然是贝，以朋为单位。在小雅·箐箐者莪中：“箐箐者莪，在比中陵。既见君子，赐我百朋”。郑笺云：“古者货贝，五贝为朋”。卫风·氓里面说：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”在这里面的“布”，历来争议是很大的，有的学者把“布”解释为布匹，而有的学者则把这里的“布”解释为一般等价物，相当于当时的钱币，我比较赞同后者的说法，因为在中国研究诗经的著作毛传中指出：“布，币也。”即这个人拿着货币到乡下买丝。小雅·何人斯中说：“及尔如贯，谅我不知”，我和你就像是两个钱贝穿在一条绳子上，官位相等，我们应该常在一起，互相帮助才对。这说明钱贝穿在一条绳子上为贯，可见“贯”也是“贝”的衡量单位。3“贝”为货币，货币的出现，从侧面反映出了当时的商业贸易必然是较为频繁的。从对诗经的分析可以判断，在西周春秋时期生产工具的发展进一步解放了生产力，生产力的解放也促使商业的发展，同时商业的发展需求也促使着市场出现与货币发展。而随着商业的发展，百姓对贸易交流的概念也有了基本了解，出现了“工商食官”与私人贸易的并存发展的局面，同时春秋初期货币贸易的出现，也意味着先秦时的商业贸易迈进了一个新的