乞巧文本解读说课材料

1、乞巧文本解读29乞巧文本解读解读文本内容 ：人教版语文第六册 29 课乞巧教材分析 ：乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。创作背景 ：幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了乞巧这首诗。作者介绍：林杰 (831847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。全唐诗存其诗两首。乞巧就是其中之一。情感表达：诗人林

2、杰写下乞巧这首古诗 ,来表达那些少女们乞取智巧 ,追求幸福的美好心愿 . 本首古诗入编至三年级课本中，其用意是激发小学生了解古代经典神话故事兴趣，了解传统节日的习俗并以纯真的心理去祈求美好的事物。赏析：乞巧是唐代人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称 “七夕 ”，又称 “女儿节 ”“少女节 ”。是传说中隔着“天河 ”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。 ”“碧霄 ”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们

3、纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 ”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。乞巧七夕的习俗七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动 . 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧 ,做些小物品赛巧 , 摆上些瓜果乞巧 ,各个地区的乞巧的方式不尽相同 ,各有趣味 . 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单 ,只是陈列瓜果乞巧 ,如有喜蛛结网于瓜果之上 ,就

4、意味着乞得巧了 .而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子 ,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里 ,乞巧活动以后 ,她们聚在一起吃水饺 ,传说吃到钱的有福 ,吃到针的手巧 ,吃到枣的早婚 .有些地方的乞巧节的活动 ,带有竞赛的性质 ,类似古代斗巧的风俗 .近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗 ,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽 ,七夕这天 ,剪芽做汤 ,该地的儿童特别重视吃巧芽 ,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变 .而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上 ,叫做 “贺牛生日 ”（传说七夕是

5、牛的生日） .诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做 “相思雨 ”或 “相思泪 ”,因为是牛郎织女相会所致 .胶东 ,鲁西南等地传说这天喜鹊极少 ,都到天上搭鹊桥去了在广西西部 ,传说七月七日晨 ,仙女要下凡洗澡 ,喝其澡水可避邪治病延寿 .此水名 “双七水 ”,人们在这天鸡鸣时 ,争先恐后地去河边取水 ,取回后用新瓮盛起来 ,待日后使用 .此外 ,乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟 ,或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜 ”.直到今日 ,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日 .但不少习俗活动已弱化或消失 ,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说 ,一直流传民间 .文本拓展：这一民间传说给了诗人创作的灵感和想象的空间。实际上像这样的依托民间传说而创作的文本还有很多，例如：1、学过和熟悉的神话故事：盘古开天地、嫦娥奔月、大禹治水、精卫填海2、七夕节是我国传统的佳节，类似将这种传统节日作为描写对象和寄托情感的作品还有很多，如：元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。清明【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童