2021上善若水读后感800字5篇_1

1、2021上善若水读后感800字5篇上善假设水读后感800字1 1、背街的灯光 不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。或许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到黎明才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。 我有意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的光亮，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站

2、在暗处，瞬间间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，诠释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。 2、火锅店的“篝火晚宴我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。 记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，有时会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次经过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，

3、这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。 总会有人记住你的善举。 上善假设水读后感800字2 被誉为“中国和世界第一哲人的老子在其五千言的道德经第八章云：上善假设水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事

4、能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。 这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品行。 为什么老子把最好品行的人要比作水呢?这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。 其一、 水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。 其二、水自居下流。无论它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。

5、人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。的赞誉! 其三、水能以柔克刚。水性无论温柔，柔弱，但这种温柔会聚集庞大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才干把石一样坚硬的物品击穿。 其四、水能因势而变。水能至静水平如镜、至洁晶莹剔透，但也能至动奔腾不只、至浊混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。 正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山

6、，智者乐水，“逝者如斯的感叹! 当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于而不是等于道。既便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。 对当今世人来讲，老子讲的一连串人生哲学的行为准则和品行，不可能集中在一个人身上，那样要求实在太难、太苛刻了。不过可成为我们立身处事的典范，完善的人格也应具有这种心态与行为。我们做事做人当如水，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱负重、任劳

7、任怨尽其所能地贡献力量帮助别人，而不要与人争功争名利。 总之，“上善假设水的意思就是人的修炼与品德最好要像水一样。我们为人处事的要旨，就是要体会老子那振聋发聩的不朽名言：夫唯不争，故无。只有奉献不争，才干没有过失。这就是我们读“上善假设水最大的启发。 心得：水有形却无忧。谁也不能说清水的形状，我们把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱的好像没有自己的性格，好像谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动。拿斧砍它，它也静静的承受却不受伤害。把它洒向空中，它就像珠子那样圆润的飘散开来。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意

8、向高处走，唯有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下流淌。 老子说，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利。始终坚持着平静，可以说最温柔最善良的东西。它具有的广阔胸怀和毫无所求，甘居人下的德操是最接近大道的本质的，这正是我们人类最应效法的德性。 在老子看来。谁的行为方式也同样值得我们学习。当它碰到阻碍时，它就会迂回百转持续前进，这就是曲则全，也是谦虚容忍的美德。而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报，功成而不局傲的谦逊美德。而这也是大道的德操，这与许多人在取

9、得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。 如果我们想体会大道的精髓，使自己形成最完美的人格，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处事达到最和谐的境界。我们就要拥有像水一样的品性：真心真意的帮助别人而不图回报，避免针锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时利益得失，面对困境依旧保持。取得成绩是不抢功自傲，谦虚礼让，唯有如此，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。会得到人们的赞扬和认同。使自己生活的更快活逍遥。 老子在道德经的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高显示：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲。我们言谈要像水那样，循循善诱，平和

10、清静，以诚待人，施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。 孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。只有有智慧的人才干了解到水柔静的真意，才干体会到水谦卑的本质，才干懂得奉献不争的深入。 上善假设水读后感800字3 世界上最柔的，莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍岩石。俗话说：“以柔克刚，“以弱胜强。古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚，而水则以柔克物，却也以柔纳物。 水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于凹地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水马上变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟，

11、海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊! 水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上高深莫测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位，也就是启发我们要谦虚慎重。“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不是当年秦始皇。古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨?让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。 帮助别人不要求回报，还要坚持谦虚慎重，以美好的品德，高尚的情操作文 s:/.zuowen8.com/，宽广的胸怀来承

12、载，包容万物，不正体现了老子“上善假设水的思想吗? 厚德载物 “厚德载物指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。 有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗?答案是否定的。天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必定像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻视都是真正不尊重劳作的体现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。何不将“厚德载物的行为付诸施行? 社会不断向前发展，

13、文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们或许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活;我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神;有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说，“你假设盛开，蝴蝶自来，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。 “上善假设水，厚德载物值得力荐、学习! 上善假设水读后感800字4 善心是道德路上的一泓甘泉，而我们却经常在庸碌的脚步中将它忽略，一路忍着干渴。 善心是忠贞的精灵，它歌唱爱，赞美中不带虚情假意，把幸福送给悲伤与眼泪的尘世，歌声飘满人间，没有歌词却永不消逝它像鲜花一样婀娜多姿;像流星一样闪烁璀璨;像秋天的山野般

14、五彩缤纷 行善是大智，善举是大德。 还记得买火柴的小女孩那个赤足可怜的小女孩吗?饥饿，寒冷，惨骂，痛打那微弱的火光，仿佛背离了自己的灵魂，为这个行将消逝的冬天唱着最后的，最凄美的生命之歌。为什么让我心痛的是这捉摸不定的长夜中无边无际的寒冷，是世间无情还是人生残酷?那一双救济尘世牵动爱心的温暖大手究竟在何方? 还记得那是一个凛冽的冬夜，我看见一个十多岁的女孩背着一个一两岁的弟弟蹲在街道一个晦暗的角落，橘黄的路灯疲乏地扫过他们肮脏却纯真的脸，褴褛的衣衫剪下一个个贫困的影子，真是可怜的孩子!天呐!他们在吃路边的剩饭!不一会儿就来了许多人围观，有西装革履的绅士，也有气质高雅的贵妇，还有戴着红领巾的小学

15、生，他们感叹，他们无动于衷，或许是都市的繁华而让人们觉得这有碍市容，所以很多人都在对他们指指点点，议论纷纷，向他们投去鄙视的眼光。这时，走过的是一个满头银发的老奶奶，她蹒跚着，她摸索着拄着一根冰凉的竹棒，小女孩的眼前一下子亮了起来，用颤抖的双手抓着老奶奶的双脚：“奶奶，我我饿!老奶奶缓缓地用她那历经千辛的手从补丁的口袋里一叠皱皱旧旧的五毛，一元，两元“来，孩子去买点好吃的。女孩还没来得及感谢路人甲就讥笑说：“哟!这奶奶是瞎子呀!我看是傻子吧，把这点养老的钱都给别人了!老奶奶泪眼闪烁：“我是瞎，但心不瞎!那女孩猛地一下就跪在了老奶奶面前牢牢抱住了她面前这位大恩人，老奶奶慈爱地摸着她的头：“走，奶

16、奶带你们俩回家做好吃的去，我就是再穷再苦也要把你们扶养成人。这年过半百的老人背影慢慢在黑夜里远去却突然高大了起来。 寒风呼啸，繁华的大街上霓虹灯闪烁迷离，这是一个温暖的冬天，即使只有几度的气温但我依旧会揭下帽子扑凉，此时此刻我的血液在奔腾不息 上善假设水，善的力量如同水一般庞大，包容了贫穷，苦难. 上善假设水读后感800字5 上善假设水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处事的基石，只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉! 老子：

17、“刚强者死，柔弱者生，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船，能够容纳天地之茩。 上善假设水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。 “虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在炎热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。 水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山