电视电影-浅论电视审关发展趋势

1、电视电影-浅论电视审关发展趋势摘要文章结合具体电视节目形态进行分析，将当前电视审美取向概 括为“审美泛化”、“审美消费化”，并分析了二者产生的社会影响, 从电视媒体对电视审美的把握切入，着力于电视审美“为提升人的素 质服务”这一论点，提出当今电视审美应向审美异化和审美内涵化相 结合的新趋势发展。关键词审美消费化；审美泛化；电视产品；审美异化；审美 内涵化电视审美是通过荧屏上五光十色的电视艺术节目呈现岀来的，因 此，电视艺术节目中的审美取向必然代表了电视审美的发展方向。电视艺术所具有的审美属性、艺术属性和价值规律都体现在电视 艺术必须是一种审美活动。当电视审美以艺术形式出现时，就必须遵 循艺术规

2、律。“从美育角度来说艺术作用于人，目的在于“提升人的 素质'。”所以，电视审美应“为提升个人素质”服务，这给电视审 美发展的方向提供了理论基矗一、电视审美当前的“泛化”与“消费化”现象20世纪90年代开始兴起的大众文化是伴随着计划经济向市场 经济的转型成长起来的，它转变了此前精英文化的“小众”时代，是 商业时代文化和经济的合谋，可以说大众文化正是以实现利润为目标 的文化商品化的必然结果。“大众文化”也称“民间文化”，它主要指与当代大工业生产 密切相关，并且以工业方式大批量生产、复制消费性文化商品的文化 形式。包括各种畅销小说、商业电影、电视、广告、时尚朵志、流行 歌曲、动漫画制品、营业

3、性体育比赛、时装模特走秀及各种选秀比赛 等。这其中，电视传媒作为一种文化霸权，其主宰地位与传播能量是 显而易见。电视产品就是一个消费晶，因为它是拿来消费的，所以必 定带有商业色彩，必定会考虑到满足大众文化的需求。换言z,电视 产品不是从商品到商品，而是从商品到文化，而且是或多或少地带有 艺术加工痕迹的世俗化了的文化。这使得当今电视审美出现了一个显 著走向“审美泛化”,即人的审美从理性层面、想象的天地退回 到感觉层面和实用目的。这不仅消解了传统审美的高雅性、严肃性， 而且泛化为一种日常生活的需要模式化了的个人话语代码，无边际的 审美快感使审美体验在不同人群屮的距离缩短为“零” o电视“审美泛化”

4、的结果就是社会受众审美层次的降低、审美角 度多样化及审美心态的变异。加之电视媒体之间竞争激烈，为争取高 收视率，电视节目不断追奇，导致当今屯视审美逐渐变异为“消费 化”这一有悖于艺术“为提升人的素质”的审美走向，即片面追求电 视节冃带来的经济利益、收视率，节冃形式华丽、煽情，仅供受众消 遣，对提高人的素质没有实际意义。以湖南卫视“超级女声”、东方电视台“我型我show”为代表 的选秀节冃，堪称电视“审美消费化”的典型。它们以普通观众作为 节目的主要参与对象，让这些普通人进行一定的训练和包装z后，有 机会走上“星光大道”，其结果是掀起了一场场轰轰烈烈的“平民造 星”运动，给电视台、商家带来不菲的

5、收入。然而，这类选秀节目的电视审美取向都极富争议。评委和观众对 选手的评判往往发生错位，评委们考察的主要是选手的唱功技巧和舞 台表现力，而普通观众除了看唱功外，更主要还看是否符合自己的审 美趣味及私人情感。2005年“超级女生”冠军李宇春登上了美国吋 代杂志封面，她的唱功在三甲中并不是最好的，外形也并不出色， 但她以极其鲜明的个性、另类的气质和一种打破中国传统的“双性形 象”获得了最高人气；“我型我siiow”前五强中的施洋，虽为男生, 却嗓咅尖锐，参赛吋专挑女生歌曲演唱，专家批评其唱功不佳，在台 上表演时甚至将口己衣服剪破，大肆耍宝、搞怪，竟也人气飓高，晋 级五强。如此电视节目传递出的审美取

6、向，越发演变为对传统审美的 颠覆。在分析“超级女声”的社会影响时，2005年10刀人民网理论频 道首发了近四万字的七篇系列调查报告关于“超级女声”热潮 的分析报告。该报告指出了其负作用：“超级女声”使青少年的价値 取向出现错位，使主流的社会价值观受到挑战；“超级女声”强调忽 略参赛者的知识素养和对生活的理解能力；无限放大选手的成功儿 率，大胆改变以“知识改变命运”的传统价值观。“条条大路通罗马, 行行都能出状元”正是“超女”的价值观念。以人人都能唱出的歌声 为选拔内容，比以学习成绩为内容的比赛更为有趣，更能激发参与热 情。因而，“超级女声”成为青少年心屮实现价值的另一种方式。目前，此类选秀节目

7、在全国呈蔓延趋势。央视制作有“非常6 + 1"、“星光大道”，东方卫视有“我型我show”、“加油，好男儿”, 安徽电视台有“超级少年”我们应当如何正确对待当今由电视 “审美泛化”引起的“消费化”影响呢？其实，从大的社会范围来看，特定的社会环境形成了特定的社会 心理。选秀节目的走红也与当前我国社会弥漫的浮躁情绪有关，最直 接地说，是与人们渴望“出名”的心理有密不可分的关系。现代化最 直接的表现z就是社会生活的世俗化和功利化，这种思潮本身不是 什么坏事，但是如果缺乏引导和规范，就容易演变为i种浮躁的情绪 和行为。口这种浮躁的情绪弥漫整个社会，就容易出现各种不和谐、 失范的现象。二、电视

8、审美向“异化”、“内涵化”相结合的趋势发展中国在跨世纪z际，形成了一个不可忽视的事实：12亿人口中 拥有3亿多部电视接收机，2000多座电视台，成为世界第一电视大 国。这就决定了电视将成为全社会精神文化消费的重要方式。为了提 高全社会“人”的综合素质，电视在完成其诸多社会功能的前提下， 也将责无旁贷地在强化全民族审美水平方面扮演重要角色。现今的电视媒体对流行文化宣传力度太过火了，总以为老百姓最 喜欢的仅此而已，不惜工本拍摄，非常讲究声色光效、画而造型。在 黄金时间，流行文化占尽风流，高雅文化年复一年退避三舍。这个事 实暴露了一个问题：我们的电视文化内容虽然丰富，但却是快餐型的 软性文化，缺乏当

9、代美学思想的支撑，未能吸纳当代中华民族最高的 审美思维成果，缺乏内涵。有人认为现在是文化转型期，人类传统的审美习惯应该改变了。 但是，无论如何，电视审美“为提升人的素质”这个方向不能变。电 视媒体必须把好电视审美大关，形成电视审美“异化”和“内涵化” 相结合的良好发展趋势。“异化”是指各媒体应顾全大局，不盲目跟 风，发展有自己特色形式的电视节目；而“内涵化”即对电视艺术的 思想内涵、文化内涵和审美格调的高追求，在重视收视效果的基础上 重视收视率。“如果我们不把关电视审美方向，让思想平庸、文化稀雹格调 低下的电视艺术作品泛滥成灾，那么它将培养造就一种浮躁而不沉 稳、肤浅而不深刻、油滑而不幽默的群

10、体性的欣赏心理，就会造成这 个国家、这个民族'审美修养的滑坡'。”综观我国地方媒体，在电视审美方向把握上较好的有：安徽电视 台，定位于“大电视剧”，以新电视剧的引进和经典电视剧冋放为主, 注重电视剧的思想内涵，全天滚动播出，娱乐节目也围绕电视剧进行, 逐渐成为名副其实的全国第一大“电视剧卫视”;广西电视台，定位 于女性、时尚、民族，以“吋尚广西”为口号，做大做强“吋尚中国”、 “寻找金花”等特色栏目，在获得良好收视率的同吋，打响了广西的 知名度；香港凤凰卫视，定位于资讯，“小莉看世界”、“文涛拍案” 等栏目都具有很强的时政性、知识性，风格犀利，予人启发。它们都 沿着“为提升人的

11、素质”这一方向发展，既开发一些区别于其他媒体 的节目，形成自身的特色，赢得发展，乂通过节目向观众传播了内涵 化较高的审美取向。而要达到电视审美“内涵化”，就必须消除目前电视媒体存在的 一个观念误区“收视率越高，越能体现电视艺术的价值”,将媒 体注意力转移到电视审美的正确发展方向上。其实，收视率和收视质 量是两个根本不同的概念，收视率高未必收视质量高。比如两档节目， 一档思想内容比较深刻，文化意蕴比较丰富，审美情趣比较高雅。如 果只有100个人看，但这100个受众的修养都很高，他们看完后不仅 获得了视听上的感官快感，而且通过快感达于心里，得到了一种认识 上的启迪和灵魂的净化，由快感而升华到了美感

12、。那么这个收视质量 是高的，通过这100个人的鉴赏体会，吸引越來越多的人收看。这样 的节目往往是可以反复播出，是有生命力的，因为它提升了受众的素 质。和反，如果一档很平庸的节目，虽然拥有1万个观众，但是这1 万个人都仅仅是获得了视听感官的刺激感，他们的审美修养非但没有 提高，反而降低了，尽管收视率是前者的100倍，它的收视质量却是 低的。央视“开心辞典”的运作就十分成功，其以高收视率、高收视质 量，成为央视经久不衰的招牌娱乐节目，这完全得益于它丰富的知识 性、趣味性这一独特审美取向。它同样是由普通人参与，面向大众， 但却不同于一般的选秀活动。想参与节冃的人可通过网上答题方式入 选，考察的是选手们平时的知识积累。选手们也有亲友团助阵，他们 支持选手是因为被选手的智慧所打动。观看节目的同时，观众也会跟 着选手一起思考主持人提出的问题，一期节目下來，观众既分享了选 手的快乐，自己也获得许多知识，激发对知识的渴求，审美修养得到 了提高。这样的电视节目才算