文言文中“比”的一词多意

1、文言文中“比”的一词多意1并列;并排：南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。一一尔雅释鸟2连接,接近：家人失火，屋比延烧。一一史记 汲黯列传3比较;考校,核对:与天地兮比寿，与日月兮齐光。一一楚辞 涉江4及，等到:比至定陶，再破秦军。一一史记项羽本纪5勾结;偏爱:君子周而不比,小人比而不周。 论语 为政6等同:刑余之人，无所比数。一一汉司马迁报任安书7通庀”具备:比乐官，展乐器。一一周礼大胥8 官府限期办好公事 :宰严限追比。 （追征。县令严定期限 ,催促交纳。 ）聊 斋志异促织9接近;亲近：使小国事大国，大国比小国。周礼 夏官 10密（与“稀”、“疏”相对）:是与比周。左传 文公十八年。注

2、 :“比,近也。 周密也。”11 和谐:声比则应。班固汉书12皆，都，同等地:再战比胜。一一战国策齐策 13连续,频频:比投不释。礼记 投壶 14近来:臣比在晋也,不敢直言。吕氏春秋 先织 15比起:比吾乡邻之死则已后矣。唐 柳宗元捕蛇者说 16为;替:寡人耻之,愿比死者一洒之。孟子 梁惠王上 17及,等到: 比至陈,车六七百乘,骑千余。史记 陈涉世家一曰 凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于诚，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得。夫地得岂必足行其地、户说其民哉？得其 要而已矣。夏太史令终古见桀惑乱，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令 终古乃出奔如商。汤喜而告

3、诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其 功臣，轻其贤良，弃义听馋，众数咸怨，守法之臣，自归于商。”殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。武王大悦，以告诸 侯曰:“商王大乱，沉于酒德，辟远箕子，爰近姑与息；妲己为政，赏罚无方， 不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。” 晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之娇而无德义也，以其图法归周。周威公见而 问焉，曰：“天下之国谁先亡？”对曰：“晋先亡。”威公问其故。对曰：“臣 比在晋也，不敢直言。示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当，曰：是何能 为？又示以人事多不义，百姓皆郁怨，曰： 是何能伤？又示意邻国不服， 贤良不举，曰：是何能害

4、？如果，是不知何以亡也，故臣曰：晋先亡也。 居三年，晋果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”对曰：“中山次之。 ” 威公问其故。对曰： “天生民而令有别。有别，人之义也，所异于禽兽麋鹿也， 君臣上下之所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息， 淫混康乐，歌谣好悲。其主不知恶。此亡国之风也。臣故知中山次之。”居二 年，中山国亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”屠黍不对。威公固问 焉，对曰：“君次之。”威公乃惧。求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史 麟、赵骈以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。对曰： “其尚终君之身呼！” 曰：“臣闻之：国之兴也，天遗之贤人与极言之士，天遗

5、之乱人与善谀之士。” 威公薨，九月不得葬，周乃分为二。故有道者之言也，不可不重也。凡国家要灭亡，有道之人先离去（或死去），古今是一样的。土地附属于城池， 城池从属于百姓，百姓从属贤人。所以贤明的君主得到贤人就能得到百姓，得 到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地难道就一定要在上面 走过、一定要和那里的百姓交谈吗？只得到关键就可以了。 夏朝的太史令终古拿出法令图籍，捧着哭泣。夏桀王迷惑，更加暴虐。太史令 终古于是逃到商国。商汤非常高兴地告诉诸侯说： “夏王无道，暴虐百姓，让父 兄受窘迫，让功臣受屈辱，忽视贤良的人，背弃道义听信谗言，大家都怨恨他 了，以至于掌管法令的大臣，也自己投奔到

6、了商国。 ” 商潮的内史向挚看到纣王越来越迷惑了， 于是带着他的法令图籍，逃奔到周国。 周武王非常高兴，告诉诸侯说： “商纣王非常迷乱，沉迷于酒，把箕子流放到很 远的地方，亲近妃子和儿子。妲己执政，赏罚没有制度，不遵循法令，杀了三 个无辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周国。 ” 晋国的太史屠黍看到晋国动乱，晋公骄纵又无德无义，带着他掌管的法令图籍 逃到周国。周威公接见了他并问他说： “天下的国家那个先灭亡？ ”屠黍回答说： “晋国先灭亡。 ”周威公问什么原因，屠黍回答说： “我从前在晋国，不敢直言， 只是暗示晋公天气反常，日月星辰的运行不符合规律。他说： ,什么原因？ ?我又 暗示

7、他现在的人都不义，百姓都有怨言。他说：,什么原因？ ?我又暗示邻国不臣 服我们，贤良的人不愿出来做官，他说： ,什么原因？ ?因此，他是不知道为什么 要亡国了。所以我说晋国先灭亡。 ”过了三年，晋过果然灭亡了。周威公又接见 屠黍并问他说： “谁第二个灭亡？ ”屠黍回答说： “中山国第二个灭亡。 ”周威公问 为什么，屠黍回答说： “上天造出万民并让他们有阶层上区别，有区别，这是人 的根本，这是和禽兽麋鹿不一样的地方，也是君臣、上下之所以有分别的原因。 中山国的风气，把白天当作夜晚，把夜晚当作白天，男女亲昵，没有休息，纵 欲享乐，歌谣里常有悲声，他们的国君却不知道，这是亡国的征兆。所以我说 中山过第二个灭亡。 ”过了二年，中山国果然灭亡了。周威公又接见屠黍并问他 说：“谁下一个灭亡？ ”屠黍没有回答。周威公一再询问，他回答说： “你是下一个。”周威公害怕了，寻求国内德行高的贤人，找到了义莳、田邑并礼带他们， 得到了史麟、赵骈并任命为谏臣，付出苛政三十九条，又告诉