2019-2020学年九年级上学期语文9月月考试卷B卷(2).doc

2019-2020学年九年级上学期语文9月月考试卷B卷(2)一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列各组中划线字的注音有误的一项是（ ） A . 羁绊（bn） 锵然（qing） 糜子（mi） 天衣无缝（fng）B . 两栖（q） 迁徙（x） 雾霭（i） 草长莺飞（zhng）C . 龟裂（jn） 陨石（yn） 拙劣（zhu） 出类拔萃（cu）D . 缄默（jin） 襁褓（qing） 绚丽（xn） 强词夺理（qing）2. （2分）下列句子加下划线词语使用不正确的一项是（ ） A . 不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭。B . 为了让舰载战斗机上舰，面对国外的技术封锁，多少科学家殚精竭虑 ， 青丝变白发。C . 那是一所名副其实的“小学”，非常简陋，除了两排瓦房教室，便一无所有。D . 带上你的相机，在雪后如仙境般的庐山浮光掠影 ， 真是一种美好的享受。3. （2分）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A . 戏剧是一种综合性的舞台艺术，郭沫若是现代著名的剧作家，他的代表性的剧作有屈原棠棣之花等。B . “万钟于我何加焉”“一食或尽粟一石”中的“钟”“石”都是古代的容器，也作容量单位。C . 古时男子十八岁行加冠礼,仪式上男子束发戴帽,后人就常用“冠”或“加冠”表示成年。D . 曹刿论战邹忌讽齐王纳谏周亚夫军细柳分别出自左传战国策史记。这几部书既是史学著作，又具有一定的文学价值，对后世影响深远。4. （2分）下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 善思能“从无字句处读书”。读沙漠，读出它_；读太阳，读出它普照万物的无私；读春雨，读出它_；读大海，读出它_；读石灰，读出它粉身碎骨不变色的清白。坦荡豪放的胸怀气势磅礴的豪情润物无声的柔情A . B . C . D . 5. （2分）下列句子修改不正确的一项是（ ） A . 许多学者也认为，那些水平优越、译文精美的译作本身也成了我国文苑中的珍宝。（把“优越”改为“高超”）B . 我国即将更新覆盖大中小学各教育阶段、覆盖听说读写译综合能力和各种形式外语学习成果，使我国英语教学和测评“车同轨，量同衡”。（删掉“使”）C . 新华字典自1953年起，历经10余次大规模上百名专家学者的修订，成为迄今为止世界出版史上发行量最高的字典。（把“上百名专家学者”放到“10余次”之前）D . 研究人员认为，估计实现冷冻人体的复活，可能至少要到50年后。（“估计”和“可能”删掉其一）6. （2分）黄校长来参加某班班会，班长说话最得体的一项是（ ） A . 校长，您的光临，是我们全班同学的骄傲。B . 校长，您来参加班会，请多加关照。C . 校长，您来参加班会，我们感到非常高兴。D . 校长，您有空来参加班会，真是我班同学的莫大荣幸。二、 句子默写 (共1题；共9分)7. （9分）根据课文和要求,写出下面空缺的古诗文名句。 （1）出淤泥而不染,_。(周敦颐爱莲说) （2）陋室铭中,点明文章主旨的句子是_，_。 （3）_,寒光照铁衣。(木兰诗) （4）双兔傍地走,_?(木兰诗) （5）望岳中虚实结合,表现出泰山秀美,高大的诗句是_，_。 （6）王安石在登飞来峰中,与“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙是诗句是_，_。 三、 现代文阅读 (共3题；共42分)8. （13分）阅读下文，完成下列各题。 寻找父亲肖霍洛夫在静静的顿河的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。正如父亲一样，它不仅是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。我的故乡，就是父亲的土地。父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。少年时代，我并不觉得有什么缺憾。多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。但渐渐地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻寻找父亲。不只是寻找生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。小时侯，不认识我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢？但我之为我，不能没有父亲。其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻找的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”，实质是我所由来的精神故乡。劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这就是地之灵所放射出的引力。寻找不只是想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。我对父亲的寻找，其意义正在于此。事实上，一个人对“父亲”的寻找，从他一诞生就开始了。我常常虚构父亲，直到我在二十岁以后才第一次见到他的照片：苍白，瘦削。那时他才四十岁，然而已病入膏肓。从他明亮而有神的眼中，我分明看出了一种坚强有力的人生意志，而这，绝不仅仅是他身体的信号。这是他扎根大地，在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。父亲当过兵，打过仗，最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。他拉一手好二胡，画一手好画，常常跑到野台戏班子里凑数。“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”我不能不感谢那块土地，那块嫩江边上，对我，对它的子民永远放射着光芒的土地。嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸，以及乡言土语，风俗习惯，无不对我放射着灿烂的生命光华。我的一切是它赐予，我岂能不感谢？久久不去的冬天，坚韧活着的树木，在这看似酷寒难耐之地，人的性格也被陶铸得粗犷而豪放。但不是所有的性格都如此，父亲身上所具有的艺术气质，还是或多或少地传给了我，这也算是对粗犷而失之细的一种补救吧。大自然永远不会单调，精神故乡，无时不在四季的轮换中找寻那趣味盎然的记忆。当我在人生的苦旅中，感到郁闷、压抑、徘徊无主的时候，我都会感到我的精神支柱在故乡，在大自然，在以我父亲为代表的乡民身上。写过天使望 故乡的美国天才作家托马斯沃尔夫，把人的故乡情思概括成“为找到一个父亲的努力”。但这个父亲不仅仅是赐予我生命的父亲，也不仅仅是我幼年失去的父亲，而是超越了物质需要的一种力量和智慧的形象。我的生命的信念和坚守，只有和它才能合而为一，这也是我对父亲不断加以想象和虚构的实质。父亲的早逝，在我心里，已经把他与故乡、大自然融合，形成了一种比温柔的母爱更富有启示性的力量。（文章改编自父亲故乡地之灵）（1）从全文看，我为什么要“寻找父亲”？ （2）品味下面句子中加下划线词的含义与表达效果。 就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。（3）第段、第段都引用了“你啊，静静的顿河，我们的父亲”，两处引用的作用各是什么？ （4）第段中，血肉之躯的父亲给我的印象和影响有哪些？ （5）第段提到了劳伦斯，第段提到了托马斯沃尔夫，请探究这两位作家故乡情思的异同。 9. （17分）阅读下文，回答问题。 淡泊之心自高远覃光林“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。（1）文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。 （3）试分析文章第段划线句子的论证方法及作用。 （4）请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。 示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。10. （12分）阅读文段，回答问题 信息时代更需经典阅读信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的春晓：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。（选自人民日报，有删改）（1）下列对原文的分析和理解不正确的一项是（ ） A . 网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑了。B . 经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性凸显，它是建立正确的价值观和人生观的文化基础。C . 第段先提出“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念”的观点，然后从小说和诗词两个角度分别举例，论证了这一观点。D . 本文在论证过程中主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证、对比论证等，比如文中作者将信息时代对年轻人的影响和经典阅读的作用予以对比，有力地强调了经典阅读的重要性，从而强化了本文的中心论点“ 信息时代更需要经典阅读”。（2）下列不能证明第段中“如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式”这个观点的一项是（ ） A . 关雎中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引发了年轻人对于真挚无邪的爱情的向往。B . 陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”让诵读它的人拥有了坚守美好情操的情感体验。C . 史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可以使我们较全面地了解历史，拥有正确的历史观。D . “海内存知己，天涯若比邻”既让我们感受到知己之可贵，又能涵养我们旷达的情怀。（3）结合本文内容，并联系自身实际，谈谈信息时代为什么更需经典阅读？ 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)11. （11分）阅读下面的文字，回答问题。 甲子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” （学而）曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（学而子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” （为政）（节选自论语）十二章）乙与善人居，如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆田,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。（节选自孔子家语）注释芝兰:一种香草。化:同化。鲍鱼:成鱼。肆:店铺。开:丹砂,矿物名，红色（1）请解释下列划线词在文中的意思。 学而时习之 时：_人不知而不愠 愠：_吾日三省吾身 三：_与不善人居 居：_亦与之化矣 亦：_（2）请将下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。（3）甲文中在论述“学”与“思”的关系时,为何不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔”?说说你的理解。 （4）从乙文中你得到了哪些启示? 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)12. （7分）阅读下面诗歌，完成小题。 挑灯细看曲有源昨日在路边捡来一句话莫等闲白了少年头归来挑灯细看原来是四五十年前我在上小学的路上随意丢的空悲切三个字因为当时不明白便留在口袋里今日翻出来本想合在一起重新品味不料想那悲切二字在情急时用了只剩一个空字（1）本诗化解了“莫等闲，白了少年头，空悲切”的古典诗意。这句话出自_（朝代）_（人名）的词作_。 （2）本诗读后给人新奇的感觉，原因之一就是作者运用了出人意料的句子。请