【三维设计】高考历史一轮复习（单元知识归纳+教材扩展拾遗+单元验收评估）第十二单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 岳麓版(1).doc

【三维设计】2015届高考历史一轮复习（单元知识归纳+教材扩展拾遗+单元验收评估）第十二单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 岳麓版历史纵横自主学习课单元知识归纳与教材扩展拾遗一、中国传统儒学的发展演变历程项目时代思想内容地位原因春秋仁、礼、中庸、为政以德不被重视要求恢复周礼，有保守性战国仁政、王道、舍生取义不被重视强调仁义，不被重视秦朝受到压制国家初建，崇尚法家西汉“大一统”“君权神授”“三纲五常”确立正统地位社会稳定，国家统一；改造后适应了统治者加强中央集权的需要宋朝“存天理，灭人欲”“心即理也”理学兴起，重塑正统理学更适应统治阶级的需要明末清初“君主是天下之大害”“工商皆本”“经世致用”受到批判儒学呈现守旧、迂腐习气，封建专制统治加强二、对儒家思想的综合认识1对待儒家思想的正确态度总的原则是继承其精华部分，剔除其糟粕部分，要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产。2儒家思想的现代价值包括道德意识、大一统思想、治国思想、和谐思想、民本思想、义利观等。3儒家思想的世界影响儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征；儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大。4儒家思想的糟粕(1)倡导“三纲五常”的道德戒律束缚了人们的意志和人格，促使保守、封闭的民族性格形成，不利于民主和科学精神的形成。(2)宣扬封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用非常明显。(3)宣扬的等级制度、愚忠愚孝更应该抛弃，对这些内容应该加以批判和否定。三、中国古代科技与西方近代科技的区别国别项目中国古代科技西方近代科技科技内容应用科学，是对经验的总结，处于感性认识阶段，缺乏理性认识把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验为根据的系统的科学理论科技方法直接从现象中进行整理综合注重理论分析，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明服务范围农业为主工业为主发展趋势明清进入总结阶段，发展趋于停滞发展较快，日益与工业结合，形成三次工业革命(科技革命)中国古代文明传承中的三种主流价值观编写缘由历史课程标准明确指出：“理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖国传统文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。”儒家思想对中国传统社会产生了深刻的影响，并随着时代的变化而不断丰富和发展。儒家思想彰显的一种“聪明、智慧、坚韧、勤奋、开拓进取、爱好和平”的民族精神。从引导学生关注社会、关注国家和民族前途，加深对祖国历史和文化的认同感等角度立意命题，是近几年高考命题关注的热点。一、爱国主义、民族精神、祖国认同爱国主义，是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。儒学对中华民族爱国主义性格的影响：中华民族的民族性格或民族精神博大精深，源远流长。传统儒学重视主观意志、强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严等特点，对塑造中华民族性格起了积极作用。战国时期屈原热爱祖国，因小人谗言离间而被流放，其离骚抒发了自己忧国忧民的情感。两宋时期，山河的破碎和民众的苦难激发了诗人们的社会责任感和使命感，岳飞把杀敌报国的壮志写入诗词；辛弃疾投笔从戎。示例两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是()a战乱频繁，百姓流离失所b土地兼并激化社会矛盾c政治黑暗导致民不聊生d国家分裂，民族政权并立解析李清照与辛弃疾词作的风格虽然不同，但都生活在两宋之交，当时，我国北方少数民族政权并立，国家分裂，二人作品中的忧患意识正是这种时代特征的反映。答案d二、公平正义、自由平等、公民意识公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。科举制的创立为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会古代选官制度所体现的“公正”。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。顾炎武推崇自由议论朝政的风气，以“众治”取代“独治”。示例明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，体现了早期公平、平等的思想启蒙，这位思想家是()a李贽b黄宗羲c顾炎武 d王夫之解析李贽否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。答案a三、人文精神、人文关怀、大同和谐人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。在当代中国，人文关怀的实质是：在理顺人与其他种种对象的关系中，确立人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的自由而全面的发展。孔子的思想核心是“仁”，仁就是爱人；统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”主张“性本善”，人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。提出“人之性恶”，认为人生来本性就是恶的，强调用礼乐来规范人的行为。示例春秋战国时期某一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()a清静无为 d兼爱非攻c仁政治国 d以德治民解析材料信息的大意是：“如今各国的君主，没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”可见，作者反对暴政，希望统治者实行仁政。这属于孟子的思想。答案c(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()a从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会b统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”c依靠礼仪法的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人d从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会解析：选a本题考查早期儒家思想关于“仁”的发展。可用分析排除法。b项中的“克己，顺服”指的是“礼”；c项符合法家思想；d项属于宋明理学范畴。只有a项符合题意。2春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。这说明()a周天子强化统治，孔子难以生存b“仁”、“礼”思想不合时宜c当时兴办私学为官府所禁d当时战乱不断，思想萧条解析：选b春秋末年，周天子势力衰微，诸侯轮番称霸，a项不正确；当时“学在官府”发展为“学在民间”，c项不正确；社会大变革催生了各种不同的思想，思想界十分活跃，d项不正确；孔子之所以不被重视，主要在于其思想不符合当时社会的需要，所以选b项。3(2014嘉兴测试)董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是()a确立了儒学独尊的地位b发展了“天人感应”的理念c为君主受命于天提供理论保障d使汉王朝开始重视文化教育解析：选c题干材料的大致意思是：民性天生为善却不能为善，故立王诱导向善，这是天意，这反映的是董仲舒的君权神授思想，故c项正确。4宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学()a提出“天人感应”学说b首倡“格物致知”c提出“理”为万物本原 d充实了伦理纲常解析：选c考查对理学的理解。关键信息是“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本原。故选c项。5(2014广东百校联考)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是 ()a圣人托梦 b内心自省c行万里路 d读万卷书解析：选b“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求理”的途径是“内心自省”，故选b项。其他三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。6它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。“它”指的是()a孔子的“仁”和“礼” b宋明理学c大一统思想 d明末清初的民主思想解析：选b解题的关键信息是“在消化吸收佛道二教所谓辟佛老的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机”。由所学知识可知，宋明理学是批判吸收佛道思想的产物，与材料相符。故b项符合题意。7乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出()a儒家思想正统地位削弱b政府文化专制政策松动c科举考试内容发生巨变d清朝后期社会危机加剧解析：选d经世致用指学问必须有益于国事。道光、咸丰时期，外国势力入侵造成社会危机加剧，清朝统治由盛而衰，清朝学风也相应地发生着变化，经世之学崛起。当时儒学仍处于统治地位，文化专制盛行，科举考试的内容仍为儒家经典，故a、b、c三项错误。8有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系混有大量的荒诞不经的反科学的成分，”这主要表明中国古代科技()a缺乏理性精神 b求善而不在存真c具有很强的封闭性 d落后于西方国家解析：选a本题考查材料阅读与分析理解能力。材料反映中国古代科技是服务农业、手工业的经验总结，并且“贯穿天人合一的思想”以及“道”“气”等概念，这说明中国古代科技缺乏理性精神。9对右图这两部科学著作共同点的评价正确的是()促进了近代自然科学的诞生包含了中外文化交流的成果体现了注重实用的科技特征世界文化发展史上重要文献a bc d解析：选d 明清时期中国科技只是对前代的总结，没有突破性，更没有促进近代自然科学的产生；本草纲目中没有包含外国的科技成果，因此不正确。故选d项。10(2014浏阳一中月考)说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆八曰隶书。”汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了()a隶书是秦代八大篆书字体之一b隶书是在楷书基础上发展而来c隶书是汉代狱官为书写方便而创d隶书的创建与抄录公文狱事有关解析：选d本题考查材料信息的获取与分析解读能力。关键信息“是时始建隶书矣，起于官狱多事”，a项“八大篆书字体”说法错误；b项题干没有反映出来；c项“汉代”说法错误；d项对材料的解释是正确的。11(2014邯郸摸底)她是诗歌的一种，是合乐的歌词，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，都代表一代文学之盛。“她”是()a北方民歌 b骚体c宋词 d明清小说解析：选c把握材料中的关键词“歌词”、与唐诗元曲媲美、“一代文学之盛”即可判断选择c项。12明末冯梦龙在醒世恒言中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为()a分析明代资本主义萌芽的原始材料b反映明代北方市镇经济发展的第二手材料c说明明代重农抑商政策破产的有力证据d研究明代短篇小说写作的直接材料解析：选d文学作品能反映一定的历史，但不是原始资料；盛泽镇在南方；材料的描写没有涉及重农抑商政策是否瓦解，排除a、b、c三项，选择d项。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：材料一(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。中国文化史材料三陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在说孝一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说狂人日记，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。新文化运动史料集请回答：(1)据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(6分)(2)据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。(6分)(3)材料二、三分别从什么角度印证了材料一的观点。结合这两则材料和所学知识说明你的理由。(8分)解析：第(1)问，根据材料一和所学知识归纳其独尊的原因。第(2)问，结合材料和所学知识来归纲儒学在明清时期发展的表现，可从政治、经济、治学倾向等方面来概括；注意要联系上一问来谈认识，可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。第(3)问，对比两个材料可知，材料二反映了儒学的“维新”、“开明”，根据材料二来归纳理由；材料三反映了儒学不适应时代的需要，即儒学“守旧”、“复古”，可根据材料三来归纳其理由。答案：(1)儒学以维护礼教伦常为前提；董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要；汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广。(2)表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；治学上主张经世致用。认识：是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响。(3)材料二角度：从“维新”“开明”印证。理由：明清儒学对传统儒家思想进行了批判性发展，提出了一系列新的思想主张。材料三角度：从“守旧”“复古”印证。理由：传统儒家思想维护封建统治，阻碍思想解放和社会进步。14阅读下列材料，回答问题。材料一韩非子有度载：“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指东西方向)鬼谷子谋称：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(惑，指迷失方向)材料二据萍洲可谈载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针”。材料三马克思在机器、自然力和科学的应用中说：“这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”材料四鲁迅在电的利弊中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”(1)材料一、二说明司南至迟发明于何时？司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能。(6分)(2)应如何理解材料三的内容？(6分)(3)材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？(4分)(4)指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？(4分)解析：本题考查中国古代科学技术。第(1)问根据所学知识和材料提供信息可以判断。第(2)问回答四大发明对欧洲的影响。第(3)问从材料可以看出中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动作用。第(4)问四大发明在近代西欧和中国之所以产生不同用途，是由于不同的社会制度造成的。答案：(1)战国。生产(采玉)、导航。(2)马克思指出了中国的三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。(3)旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动作用。(或古代先进科学技术的沦丧)(4)科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。通史滚动检测(七)中国古代的政治、经济与文化(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联()a井田制b宗法制c分封制 d世袭制解析：选b数典忘祖、不肖子孙两个成语强调的是敬祖，故与宗法制关联，b项正确；井田制是商周时期的经济制度，排除a项；分封制是商周时期的政治制度，但题干未涉及，排除c项；世袭制是财产、权力的继承制度，不符合题意，排除d项。2宋仁宗庆历四年(1044年)八月诏：“自今除台官(即御史)，毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年(公元1126年)，“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了()a防止结党，限制宰相 b实现选贤任能c推动理学传播 d削弱地方势力，加强集权解析：选a从题干中的“毋得用见任辅臣所荐之人”到“又诏宰执不得荐举台谏官”可知，宋代由开始不可任用宰相所举荐台官到不得荐举的变化，说明宰相权力被削弱，并构成制约，防止结党，a项正确；题干反映的是对宰相的限制，未能涉及选官，排除b项；题干是政治方面的举措，未能产生对理学传播的积极作用，排除c项；d项是中央与地方的矛盾，而题干涉及的是皇权与相权的矛盾，排除d项。3“诸侯稍微，大国不过十余城，小国不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”材料反应的是()a西周的分封制 b西汉的郡国制c唐朝的藩镇 d元代的行省制解析：选b汉初实行郡县制与封国制并存，郡县与封国犬牙交错，材料信息“今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”正好符合汉初情形，可以判断b项为正确选项。4(2014惠州调研)美国波士顿美术馆馆藏数以万计的中国陶瓷，包括晋代越窑、宋代五大名窑、元明清时期官窑和民窑的陶瓷精品。由此可以推断()a从晋代起，中美就有了陶瓷贸易b上述藏品都是从中国掠夺来的c收藏者青睐中国的传统文化艺术d中国陶瓷成为该馆的镇馆之宝解析：选c美国建国是在1776年，当时中国处于清朝时期，故a项不正确；b、d两项表述过于绝对。从材料信息看，收藏者喜欢中国陶瓷，说明收藏者青睐中国的传统文化艺术，故选c项。5古书记载，杭州城“自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新、海鲜、野味、奇器、天下所无者，悉集于此，以致朝天门、清河坊、官巷食物店铺，人烟浩穰。其夜市扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。”这反映了当时该城()a商业活动只在白天进行b商业活动受时间和空间限制较小c商品交易必须在市场内进行d杭州已经出现资本主义萌芽 解析：选b从材料信息中的“夜市”可排除a项；从材料信息“以致朝天门、清河坊、官巷食物店铺，人烟浩穰”可知，交易不仅在“市”中进行，还在“坊”中进行，可排除c项；材料信息无法说明该地区出现雇佣关系，排除d项。从材料信息看，杭州商业活动有夜市，且交易地域不受“市”的严格限制，故b项符合题意。6明清时期，中国人仍然以米、麦为主要粮食。从16世纪中叶到19世纪中叶，全国耕地面积约增加3亿多亩，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中国解决人多粮少的最主要的方式是()a进一步深化传统农业的精耕细作b发展租佃经营，提高农民生产积极性c在全国广泛种植国外高产农作物d发展工商业，推动劳动力转移就业解析：选a古代中国是个农业社会，在耕地面积增加受限，而人口迅速增长的情况下，人们往往通过进一步深化传统农业的精耕细作以促进粮食产量提高，故选a。b项表述不合史实；c项中的“全国”表述不当；d项与传统经济政策不符。7春秋繁露云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应()a加强集权 b独尊儒术c推行教化 d顺应天意解析：选d材料体现了董仲舒的“天人合一”“天人感应”学说，如果天子无道，上天便会降灾难于他，因此英明的统治者应该“与天同”，顺应天意，故选d项。8(2014成都摸底)英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是()a“以吾心之是非为是非”b“减得一分人欲，便得一分天理”c“知而不行，只是未知”d“千思万虑，只是要致良知”解析：选a王阳明继承陆九渊的“心学”，认为“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，因此“心”是衡量万物的标准，故选a项。9“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()a提倡经世致用 b主张“知行合一”c颠覆了理学传统 d宣扬人伦即天理解析：选a梁启超认为桐城派与汉学是相互排斥的，也就是说桐城派主张学以致用，而不是专门训诂考据，选择a项。b项“知行合一”是王守仁的观点，c、d两项则不是文学创作领域的。10据书林藻鉴卷九记载：“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是()a反映当时复杂的社会矛盾b体现当时社会生活丰富多样c表现文人强烈的爱国情怀d标志书法艺术的全面成熟解析：选b文学艺术是当时社会生活的反映。宋四家书法各具特点，反映了宋代的社会生活丰富多彩，故选b项。11(2014大同质检)有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是()a风俗画 b心学c宋词 d明清小说解析：选b心学是宋明理学的范畴，是儒学发展的结果，与“庶民文化”无关，a、c、d三项符合题干“庶民文化”的特点，时间一致。12(2014安徽示范性高中联考)研读下表(据英国学者罗伯特坦普尔中国：发明和发现的国度一书的相关数据)，对其解读正确的是()年代科技发明中国世界其他国家件件百分比件百分比公元1400年452862%1738%公元4011000年453271%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展a bc d解析：选b结合所学新航路开辟于15世纪末16世纪初，而据表可知这个时期中国科技发明依然遥遥领先世界其他地方，排除；明清时期中国基本实行闭关政策，不是因为受到西方近代科技的冲击而发展迟缓，排除。故答案选b。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13阅读材料，回答问题。材料一(东周)旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须屏除，而人们也必须找到新的指导原则。我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代(东周)与古希腊的哲人时代是同时产生的。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。费正清中国：传统与变革材料二明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。费正清中国：传统与变革材料三任何时代都有自己的流行术语。从魏源海国图志提出了“师夷长技以制夷”口号，到郑观应盛世危言中的“西学篇”，到20世纪初编著的新学书目提要，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变。(1)据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。(8分)(2)据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？(6分)(3)据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？(6分)解析：第(1)问第一小问现象从材料东周、古希腊的哲人时代获得提示；主要原因从当时政治、经济来分析。第(2)问表现根据所学知识回答，当时欧洲思想发展是指启蒙思想，相同之处从经济基础以及思想主张回答。第(3)问称呼的演变根据材料可以概括为“夷学西学新学”， 夷带有鄙视态度，西学具有认同态度，新学具有褒扬态度。答案：(l)现象：百家争鸣和西方人文精神的萌发。原因：中国：宗法分封制瓦解；铁器牛耕使用，土地私有制的确立；西方：雅典民主政治的确立；工商业经济的发展。(2)表现：明清时期出现早期启蒙性质的民主思想。相同之处：都