【三人行】高三语文寒假抓分系列训练 第四周7（教师版）.doc

“三人行”原创精品之高三寒假抓分系列训练（全国通用）（学生版）第四周之周日一、（13四川资阳高三一诊）阅读下面的文言文，完成后面题目。法正传法正字孝直，扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之，为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁。璋令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱。张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。及军围雒城，正笺与璋曰：“正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。”先主乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”亮又知先主雅爱信正，故言如此。二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳，举众往讨，则必可克之。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中。先主命黄忠乘高鼓噪而攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。” （节选自三国志法正传）1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a然后资益州之殷富 资：资助 b令翻然翱翔不可复制 制：控制c而留夏侯渊、张郃守，身遽北还 还：撤退d亮每奇正智术 奇：感到惊奇【答案】a【解析 】资：依托、凭借2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）a以明将军之英才，乘刘牧之懦弱 君臣固守，以窥周室 b先主乃厚待靖 今其智乃反不能及 c不因此势以图巴、蜀 我欲因之梦吴越 d先主命黄忠乘高鼓噪而攻之 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 【答案】d【解析】a介词，凭借；表目的的连词，来，用来 b副词，于是；副词，竟然 c介词，乘机，趁；介词，根据，依照 d都表示修饰关系3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项 （ ）a建安初年，天下饥荒，法正与同郡孟达一同入蜀投靠刘璋。他既未受刘璋重用，又遭侨居蜀地的同乡人诽谤，说他品行不良，他郁郁不得志。b刘璋听说曹操要派兵进攻汉中的张鲁，产生了恐惧之心，他让法正受命出使荆州。法正向刘备转告刘璋的意图后，又私下向刘备献上了夺取益州的计策，并被刘备采纳。c法正擅自杀害了几个诽谤自己的人。有人建议诸葛亮启奏刘备压制法正，但诸葛亮认为法正辅佐刘备，献计夺取了汉中，功勋卓著，又深受刘备喜爱，并没有参劾他。d诸葛亮和法正喜好和崇尚都有所不同，但在国家大义上都能取长补短。诸葛亮感叹刘备东征能够成行，并最终遭受惨败，皆因没有法正的缘故。【答案】c【解析】法正献计夺取汉中在此事之后4把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ ）（1）左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。 译文：_ _【答案】左将军出于国家的根本利益，举兵前来，旧情仍在，确实对您没有什么轻视之意。我认为您可以考虑改变策略，以便保全您的家族。【解析】本根本利益，薄轻视、鄙薄，变化改变策略，大意（2）然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。 译文：_ _【答案】然而如今主公刚刚开创大业，又不能一户一户地向全国人说明，许靖的虚名传遍天下，如果不礼遇他，天下的人就会因此说主公是轻视贤才。【解析】户名词作状语，礼礼遇，贱形作动，轻视，大意二、（13广东中山一中高三二测）阅读下面的文言文，完成后面题目。万贞文先生传清全祖望贞文先生万斯同，字季野，鄞yn 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修明史，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。明史稿五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语丧礼，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂碑传集，有删节）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a先生欲豫焉 豫：参与b学士欲援其例以授之 援：引用c侍者如言而至，无爽者 爽：差错d先生赎而归之 归：归还【答案】d【解析】“归”的对象是人，不是物品，这里作使动用法，“让回家”的意思。6下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）a以其顽，闭之空室中 先生之初至京也 b汗浸千言，俄顷而就 而先生未尝倦也c持之而泣，以告户部 浙江巡道许鸿勋以先生荐 d乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋【答案】c【解析】a代词，他/助词，主谓间取消句子独立性b连词，表修饰/连词，表转折c介词，以（之）告户部，译为“把”/介词，把d于是/竟然7以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（ ）弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭 先生读书五行并下，如决海堤浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免 各以所长自见，而先生最闇淡其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸a b c d【答案】c【解析】说明的是顽皮不听话说的是会读书，不是为人说的是正直刚烈，与和平大雅相反，属于“其中介然”。“和平大雅”意思是平和、低调、儒雅的意思。8下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）a万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。b万斯同受邀参加明史的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。c万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。d万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。【答案】a 【解析】选项中的“常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书”错，“引起父兄重视，被送入私塾读书”是由于先生的文章。9将文中画横线的句子翻译成现代汉语。伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。” 【答案】长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”【解析】“伯兄”，“然则”，句意先生为人和平大雅，而其中介然 【答案】先生为人平顺和蔼、淡泊儒雅，但他的内心又耿直刚烈。【解析】 “和平”，“其中介然”，句意 有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 【答案】有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。 【参考译文】贞文先生叫万斯同，字季野，鄞县人，是户部郎万泰的第八个儿子（最小的儿子）。年少时不恭顺，不肯温顺服帖地随从兄长，所经过的地方多遭毁坏，几位兄长也就不重视他。他的父亲想着把他寄托到寺庙里去，不久，因为他的顽劣，就把他关进一个空房间里。贞文先生看到书架上有几十册明代的历史资料，非常高兴地读着，几天就把它读完了；又看见有关经学之类的书籍，都全部读完。从关闭的房间出来后，于是就常常跟随几个哥哥后面，听他们谈论。有一天，大哥要准备一年的学习考核的内容，先生也想参加，大哥笑着说“你懂什么呢？”先生回答说“看几位哥哥所要达到的程度，也是很容易的吧。”大哥突然听到这样的话，感到很惊讶，说“既然这样，那么我将要来考考你。”于是就拿经义类的题目测试他，漫无边际，上千文字，一会儿就完成了。他的大哥非常惊讶，拿着文章流下眼泪，把这情况报告了父亲说：“差点儿失掉了一个弟弟。”万泰也很惊愕地说“差点失去了一个儿子。”当天，才给先生穿上新衣新鞋，送到学校读书。过了一年，又送到黄宗羲先生那学习，又被安排在老师讲学的讲席之旁。贞文先生读书一目五行，读书的速度就如同挖掘了海堤的海水涌入那样。但还是坚守古代儒者的告诫，认为没有益处的书不必读，没有益处的文章不必写，所以对书没有不读的，但记住的只是大的方面。 康熙戊午年，皇帝下诏征召学问丰富渊博的人（即开设博学鸿词科），浙江巡道许鸿勋将先生推荐上去，但先生却坚持推辞才得以免除。第二年，官府设立编写书籍的机构来修明史，昆山的学士徐元文请先生前往，当时，修史机构征召有学问的人是按照七品官来发给俸禄的，称之为翰林纂修官，徐学士想按照其他人的例子来授给先生，但先生请求凭平民的身份参与史书编修，不标示头衔，不接受俸禄，主管的人答应了。所有的编修官把稿子送到先生那里，由先生来审核，先生看完，对身边的人说：拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当补充进来；拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当相互参照与校对。身边的人按照他的话去做，没有差错的。明史稿五百卷都由先生亲手裁定，虽然后来没有完全依照先生原来裁定的内容，如果索取那些底本，足够用来自成为一部书的。先生初到京城，当时人们议论他的专长在史学方面，等到昆山侍郎徐乾学居丧在家，先生与他说丧礼，人们才知道先生对经学有深厚的研究。侍郎于是请先生编成有关五礼的书二百多卷。当时，京城人才济济，各自凭自己的专长展现自己，然而先生低调，但从王公以至于下层的读书人，没有不称他为万先生的，而先生在与他人来往时，署名只写“布衣万斯同”，未尝有其他的称呼。先生为人平顺和蔼、淡泊儒雅，但内心又耿直刚烈。已故督师的姻亲中有人正身居要职，就到史馆请求对督师的评价稍加放宽，先生清楚地列举督师的罪过来告诉他们。有个押运粮饷的官员因为放弃押运而逃跑，在路上死了，他的孙子想用贿赂的办法来请求把祖父列入因为职事而死的人之列，先生斥责并让他退下去。钱忠介公的子女们非常困苦，先生为了表示自己的同情而劳累，最终没能够解决，但先生未尝感到厌倦。父亲的朋友侍郎冯跻仲的子女们被充到勋卫家做家奴，先生就把他们赎出来，并使他们回家。不激奋自己的意气，不宣扬自己的声誉，尤其喜欢劝勉引荐后生，唯恐失去人才。就是在聚会讲学中也是万分恳切，再三表达自己的心意，他就是一个身体力行的君子啊。他死后，学生后辈们给予的谥号为“贞文”。四、作文素材情为何物见君时常为情所系，为情所牵，到底情为何物？情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心