广东省深圳市翠园中学高二语文下学期期中试题粤教版.doc

深圳市翠园中学高二语文期中试卷本试卷共5页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。一、 基础知识（每题3分，共12分）1、 下列加点字注音有错误的一项是（ ）a、霓裳（n） 骊山（l） 花钿（din） 萦纡（y）b、旖旎（yn） 踯躅（zhzh）玉簟（din） 霰月(xin)c、扁舟（pin） 乱飐(zhn) 溽暑（r） 箜篌(knghu)d、馔玉(zhun) 欢谑（xu） 荠麦(j) 东菑（z）2、下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是（ ）在28届奥运会女子柔道78公斤级的决赛中，我国选手杨秀丽经过加时苦战击败古巴名将亚伦妮斯卡斯略，不孚众望，为中国代表团夺得第22枚金牌。在今天的赛场上，杨秀丽一路勇猛进攻，拼尽全力。体育馆内不断传来的欢呼声，一只眼睛带伤的她都充耳不闻，顶住一切压力。在所有比赛中，她都冷眼旁观，以“一本”取胜，干净漂亮，应该说这样的一枚金牌，属于从不畏缩，甚至带伤上阵的杨秀丽，实至名归。 a、不孚众望 b、冷眼旁观 c、充耳不闻 d、实至名归3、下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）a今年11月以来，大雾天气给人们出行带来不便。气象机构预测，近期将有一股较强冷空气影响中国中东部地区，对驱散大雾天气起到积极作用。b以前，我们往往以孩子掌握汉字的数量取代其掌握的质量，结果虽然孩子对某些字能够读写，但却难以灵活应用，有时候甚至陷入“死记硬背”的怪圈，而一些考试，更是在生僻字的考查上乐此不疲。c根据中国首次购买普通住房的有关契税政策，对两人或两人以上共同购买90平方米及以下普通住房，其中一人或多人已有购房记录的，该套房的共同购买人均不适用首次购买普通住房的契税优惠政策。d、根据中经电力产业景气指数报告显示，三季度电力产业景气保持缓中趋稳态势，行业面临低速增长的挑战。4、下面这段话节选自南方周末2013年新年献词，把带序号的句子组合成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ） 梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对应然之事的承诺。 站在新年的起点，我们比任何时候都更接近这个梦想。 这个梦想，凝聚着近代以来无数仁人志士的探索奋斗， 在2012年年末，梦想的火焰又一次被点燃。 体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。 更包含着中国走向未来的道路自信、理论自信和制度自信， 新任中共中央总书记习近平说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。” 蕴藏着中华民族固有的“家国天下”情怀，a、 b、 c、 d、二、阅读下面的文言文，完成59小题。（21分）徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇，太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合。及太祖南略远定，帅二十四人往，达首与焉。寻从破元兵与滁州涧，从取和州，子兴执孙德崖，德崖军亦执太祖，达挺身诣德崖军请代，太祖乃得归，达亦获免。从渡江，拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋冠。从破擒元将陈野先，别将兵去溧阳、溧水，从下集庆。太祖身居守，而命达为大将，帅诸军东攻镇江，拔之。号令明肃，城中宴然。授淮兴翼统军元帅。寻拜征虏大将军。达尤长于谋略。所至不扰，即获壮士，结以恩义而为己用。由此多乐附大将军者。至是，太祖谕诸将御军持重有纪律，战胜攻取得为将之体者，莫如大将军达。洪武元年，太祖即帝位，以达为右丞相，册立皇太子，以达兼太子少傅。每岁春出，冬暮召还，以为常。还辄上将印，赐休沐，宴见欢饮，有布衣兄弟称，而达愈恭慎。帝尝从容言：“徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。”旧邸者，太祖为吴王时所居也。达固辞，一日，帝与达之邸，强饮之醉，而蒙之被，舁卧正寝。达醒，惊趋下阶，俯伏呼死罪。帝觇之，大悦。乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸为丞相，欲结好谕达，达薄其人，不答，则赂达阍者福寿使图达。福寿发之，达亦不问；惟时时为帝言惟庸不任相。后果败，帝益重达。十七年，太阴犯上将，帝心恶之。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒。年五十四。帝为辍朝，临丧悲恸不已。达言简虑精。在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言。善拊循，与下同甘苦，士无不感恩效死，以故所向克捷。尤严戟部伍，所平大都二，省会三，郡邑百数，闾井宴然，民不苦兵。归朝之日，单车就舍，延礼儒生，谈议终日，雍雍如也。帝尝称之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。” （节选自明史，有改动）5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） a、不矜不伐 矜：怜悯，同情 b、世业农 业：以为职业 c、达薄其人 薄：看不起 d、子兴执孙德崖 执：捉拿、逮捕6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） a、帝与达之邸，强饮之醉，而蒙之被 b、乃命有司即旧邸前治甲第 吾不知子之牧羊，何所用哉 毅良久稍安，乃自获定 c、诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言 d、以故所向克捷 太山在前而不见，疾雷破柱而不经 率以货窜名军伍中，则肆志7、下列句子与“达尤长于谋略。”句式不相同的一项是（ ）a、可赐以旧邸。 b、民不苦兵。 c、结以恩义而为己用。 d、寻召还。8、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） a、胡惟庸巴结徐达不成，又通过贿赂看门人来继续巴结，徐达照样不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜担任宰相。 b、太祖谕徐达以布衣兄弟相称，并要把自己做吴王时所用的旧居赐给徐达居住，徐达却坚决地予以拒绝。 c、徐达年轻时，投奔太祖部下的郭子兴，两人一见如故；后来又因屡立战功，而被任命为统军元帅。 d、徐达在北平生病，皇帝派徐辉祖前往慰问，后来又将徐达召回，但不久后他还是去世了，皇帝因此非常伤心。9、把下列句子翻译为现代汉语（9分）及太祖南略远定，帅二十四人往，达首与焉。所至不扰，即获壮士，结以恩义而为己用。帝为辍朝，临丧悲恸不已。三、诗歌鉴赏（19分）（一）阅读下面的诗歌，完成1012题。（11分）登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。10、选出下面的表述不符合诗意的一项（ ）a、这首七律表现作者初到柳州的抑郁心情。柳宗元参加了王叔文的革新集团失败后被贬到湖南永州十年，后再次改任柳州刺使。全篇以愁思起，以愁思终，愁思二字贯穿全篇。b、元和十年，诗人初到柳州，夏日登楼怀友，面对满目异乡风物，不禁慨叹世路艰难，人事变迁，故诗中情感多悲凉哀怨。这首诗就是柳宗元怀念同遭贬谪的友人，寄赠给韩泰、韩晔、陈谏和刘禹锡的。c、从字面上看，“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，属于“工对”，而从意义上看，上实下虚，前因后果，又具有“流水对”的特点。d、诗人先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，最后归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。“犹自”二字感情深厚,表明了作者对朋友离去的依依不舍和再次聚首的殷殷期盼。11、“愁”是这首诗的情感基调，诗人在诗中是如何表达他的愁思的？（4分）12、有人说诗的颔联“赋中有比”，请结合诗句作简要分析。（4分）（二）阅读下面的诗歌，完成1314题。（8分） 边 愁 崔 湜九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。崔湜，字澄澜，唐朝定州人，曾在唐睿宗、玄宗时任宰相。腓（fi）：枯萎。13、本诗一、二两联描写了怎样的景色？有何作用？请简要分析。（4分） 14、最后一联描写了怎样的人物形象？与前三联相比写法上有何不同？（4分） 四、默写（10分）15、填空（每空1分） ，但愿长醉不复醒。（李白将进酒） 千岩万转路不定， 。（李白梦游天姥吟留别） ，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别） ，捣衣砧上拂还来。（张若虚春江花月夜）江流宛转绕芳甸 ， 。（张若虚春江花月夜） ，波心荡,冷月无声。（姜夔扬州慢）积雨空林烟火迟， 。（王维积雨辋川庄作）云中谁寄锦书来？ ，月满西楼。（李清照一剪梅） ，千载谁堪伯仲间。（陆游书愤）烹羊宰牛且为乐， 。（李白将进酒） 五、社科类阅读阅读下面的文字，完成1619题（16分）谈伦理道德 王庆节 在全球化情境下讨论儒家伦理的价值时，有必要从正面重新定位或重新认识儒家伦理的价值。一些学者沿着现代主流伦理学的思路，企图寻找普世的、最根本的规则和原理作为未来全球伦理的底线，并认为儒家伦理的现代意义就在于对这一全球伦理的“底线”作出了贡献。在我看来，这在哲学方法论上还是落入了传统的套路。这首先假设了一定会有这样的普世“底线规则”；其次，假设我们一定会找到它。著名的天主教哲学家孔汉思就这么认为。他提出用基督教的“人道”加上儒家的“恕道”作为普世伦理的底线，来构建未来的全球普世伦理。在我看来，寻找这类规则和“底线”的思路，本身也许就是有问题的。这样的思路是规范伦理学的思路。按照这一思路，我们需要找到普遍规则作为规范，而伦理学的任务只是运用这些规则而已。我并不是完全否认“普世”伦理的可能性，而是想说，作为规范伦理学的普世伦理是不可能的，因为且不说我们找不到那适应于全世界所有族群、宗教和文化的普世规范和原则作为“底线”，即使找到，也一定是没有“规范”效率和效应的。儒家伦理的本质并不在于要找这样的规范，或者说儒家伦理的本质不是规范伦理学的问题。儒家伦理的本色不在“规范”而在“示范”，示范伦理学才是儒家伦理在现代意义上对于未来的世界伦理可能贡献的东西。儒家伦理看重的，不是去制定这样那样的规则、规范，而是强调在道德生活中树立榜样。我们从小在生活中更多地不是从规则、规范里学会道德的行为，而是从家人、父母、邻居、同伴以及历史生活的实例、榜样中来学习和培养道德感、道德习惯和道德情操的。也正因如此，儒家特别强调“教师”的作用，强调教育和学习的功能，强调示范意义上的“育”和“导”，而非律令规范意义上的“戒”和“惩”。儒家强调以身作则，这不仅是知识论认知的问题，而且更多地是践行的问题。儒家常常讲“三人行，必有我师”，讲“为仁由己”，讲“大学之道在明明德”，这就是道德教化，是儒家的特点。儒家讲以身作则，但哪一种是“则”，哪一个行为是好，恰恰是在伦理示范的过程中才慢慢地、历史地体现出来和形成起来的。比如，在今天的国际生活中，美国的单边主义的整个思想方法就是普世主义和规范主义。这种单边主义认为自己所尊奉的价值是普世价值，任何国家、人民都应该实行；如果不实行甚至可以不惜采取武力的方式推行，而且还冠以一个神圣的名义。这就是先已经规定了什么是好，什么是不好，而我认为这恰恰是规范伦理的问题所在。如果按照儒家示范伦理的思路，那么，你美国说自由主义是好的，那你就实际做给大家看。又比如，现在提出的和谐社会、和谐世界，中国认为这样做很好，但并不命令全世界都跟着做，不过我会做给你看，自然而然，通过历史的交往、沟通过程就会形成范导性的价值。应当说这就是儒家精神的体现。如果我们顺着示范伦理的方向，可能我们会变得更加宽容。坚持理想，认为这是对的就去做，做给你看，这叫以身作则，这叫儒家的从自己做起，叫将心比心、推己及人。我觉得儒家伦理的现代意义或现代价值恰恰就是在这方面，是每个人“为仁由己”，自己用心去做，去践行。16、根据文意，下列说法正确的两项是（5分） ( ) （ ） a、重新定位或重新认识儒家伦理的价值，我们会发现儒家伦理是未来全球伦理的“底线”，具有示范性的价值。 b、生活中，我们不是从规则、规范里学会道德的行为，而是从家人、父母、邻居、同伴以及历史生活中的实例、榜样中来学习和培养道德感、道德习惯和道德情操的 c、中国提倡构建和谐社会，和谐世界，并为此用心去做、亲身践行，这充分体现了儒家“为仁由己”的精神。 d、规范伦理讲求从别人做起；示范伦理讲求从自己做起，即将心比心、推己及人 e、儒家讲以身作则，但何谓“则”，并非一开始就设定好的，而是在伦理师范的过程中才慢慢地、历史地体现出来和形成出来的。17、下列对作者引用国际生活中，美国“单边主义”一例的理解，不正确的一项是（3分）（ ） a、解释美国的整个思想方法就是普世主义和规范主义 b、指出在国际生活中，这种做法不合理的地方，也直指了规范伦理的弊端 c、说明特殊个体所奉行的价值并非普世价值。并非国家、人民都应该实行 d、以之为范例，在对比中显示出示范伦理的可贵之处以及价值所在18、作者质疑“企图寻找普世的、最基本的规则和原理座位未来全球伦理的底线思路”的理由是什么？请分条概述。（4分）19、作者认为儒家伦理是示范伦理，综观全文，找出支撑作者这一观点的理由。（4分）六、语言表达（12分）20、根据下面材料，紧接文意，用排比句式对“异想天开”表达议论观点。（6分）长春光机学院职工的三个孩子私下带了六元钱，从长春偷偷出发前往大连，打算去蛇岛捉蛇，然后去西沙捉龟，最后去西双版纳原始森林进行动物考察。有人说，这三个孩子是“异想天开”。然而我们知道，爱迪生十二岁就开始做各种试验，瓦特小时候常望着蒸汽出神，袁隆平年轻时，梦想稻谷能像花生那么大。令人感动的正是这种“异想天开”。21、阅读下面的文字，完成题目。（6分）材料一：工信部统计数据表明，在上海，移动3g手机用户超过220万户，手机上网普及率超过80%；上海电信3g手机用户达200万户，每户户均流量已达每月200m材料二：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机”，这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。近日，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约带着孩子去父母那里吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后只得离席。用一句话概括以上材料内容，不超过十五个字。七、作文（60分）22、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。有一个人经常出差，经常买不到对号入座的火车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。他的办法其实并不高明，却很管用，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。他说，大多数乘客会被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着多少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值；他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。结果这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。要求：选准角度，自定立意；自拟题目。高二语文答题卷9、把下列句子翻译为现代汉语（9分） 11(4分) 12（4分） 13（4分） 14（4分） 15、填空（每空1分，共10分） 18（4分） 19（4分） 20（6分） 21（6分）高二语文参考答案1、d(欢谑xu）2.d(d项“实至名归”，指有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉，正确；a项“不孚众望”，指不使群众信服，意思反了，应改为“不负众望”；b项“冷眼旁观”， 既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视，用在这里与文意完全不符。c项“充耳不闻”指塞住耳朵不听。形容故意不听别人的话。误用为“专心，没有听到”)3、c（a项搭配不当，“天气”不能“驱散”； b项语序不当。把“虽然”移到“孩子”后。d项“根据显示” 句式杂糅。）4、c（第句是一个总领句，应放在最前面，第句语意紧承第句，应置于第句后，第句中的“这个梦想”代指第句所指，第句与第句并列，紧随其后，第句有递进之意，第句为总结句。）5.a（矜:夸耀）6.c（a之：动词，到；助词，主谓之间取消独立性。b乃：连词，于是；副词，才。c都是连词，表转折，可译为“但”。d以：介词，因为；介词，用）7、d（例句：“于谋略”状语后置，倒装句； a、“以旧邸”状语后置，倒装句；b、“百姓不因战事受苦”，省略“于”，“（于）兵”状语后置，省略句、倒装句；c、“以恩义”状语后置，倒装句；d、“不久被召回”，被动句。）8.c（“投奔太祖部下的郭子兴”错误，是太祖做郭子兴的部下）9.等到太祖向南夺取定远时，（他）率领二十四人前往，徐达首先参加了队伍。（得分点：略，焉，语意各1分）他所到之地百姓不受惊扰，如果得到勇士，就施恩义结交他们，使他们为自己所用。（得分点：扰，即，语意各1分）皇帝为了这件事停止上朝，亲临丧礼悲恸不已（得分点：为（之），辍朝，语意各1分）10、d（“对朋友的离去的依依不舍和再次聚首的殷殷期盼”错，应该是“表明了作者对朋友的殷切思念和对得到朋友信息的渴望。”）11、登上高高的柳州城楼，一望无际的原野是那么荒凉，勾起了诗人无限的愁思，诗句中的“大荒”、“愁思”、“茫茫”表达了他此时的心情。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这些都使诗人产生联想，愁思弥漫。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到，愁到断肠。（每点1分，言之成理即可。）12、作者着意铺陈，用了赋的手法，渲染谗邪小人对贤能之人的残酷迫害。以风雨喻谗人之高张，借“芙蓉”“薜荔”在暴风雨中遭遇，暗比自己仕途风波险恶。赋中有比，不着痕迹。13、胡天九月，草木枯萎折断，风尘四起，霜雪渐浓，令人生畏（1分）前两联描写了边地凄凉的景象（1分），渲染苦寒的氛围。（1分）烘托了后两联的客思之“愁”。（1分）14、描写了一个闺中思妇，殷勤伫望的形象。（2分）前三联实写，最后一联虚写，（1分）由“边书驿骑”而引发的悬想，家中的亲人一定在巴望着“我”，准备迎接我在来年的春色中归来（1分）（如果认为从“思妇”角度看，前三联虚写，最后一联实写，言之成理亦可。）15、钟鼓馔玉不足贵迷花倚石忽已暝安能摧眉折腰事权贵玉户帘中卷不去月照花林皆似霰二十四桥仍在蒸藜炊黍饷东菑雁字回时出师一表真名世会须一饮三百杯16c e（a儒家伦理不可能成为全球伦理的“底线”，b “不是”，太绝对，原文是“我们在生活更多不是”d文章没有“规范伦理讲求从别人做起”这一信息，而且这样说太绝对）17a（应是美国的单方主义的整个思想方法，而非美国的整个思想方法）18（1）伦理学的任务是应用规则而非寻找规则；（2）我们找不到适应于全世界所有族群、宗教和文化的普世规范和原则作为“底线”；（3）即使找到，也是没有“规范”效率和效应的。（答对2点给3分，全对给5分）19（1）儒家伦理的本质不在规范而在示范，强调在生活中树立榜样，强调示范意义上的“育”和“导”；（2）儒家精神强调以身作则，提倡践行，主要是通过历史的交往、沟通过程来形成范导性价值。（每点2分）20、示例：没有“异想天开”就不可能激发创造的激情；没有“异想天开”，就会阻碍民族的兴旺和发展；没有“异想天开”，人类社会就会止步不前。21、当今人们生活与手机关系密切（4分）或 ： 我们就这样被手机“绑架”附：参考译文：徐达，字天德，濠州人，世世代代从事农业。徐达年轻的时候就胸怀大志，身材高大，颧骨突出，刚强坚毅，神武勇猛。太祖为郭子兴的部帅的时候，徐达二十二岁，前去投靠太祖，一见面感觉谈话很投机。等到太祖向南夺取定远时，(他)要率领二十四人过去，第一个被选上的就是徐达。不久，跟随太祖在滁州涧打败元军，接着又夺取了和州，郭子兴任命徐达为镇抚。郭子兴捉住了孙德崖，孙德崖的军队也捉住了太祖，徐达挺身而出，前往孙德崖的军队请求替代太祖，太祖才得以回归，徐达也没有被羁押。跟从太祖渡过长江，攻下采石，夺取太平，和常遇春都是军队里冲在最前面