逍遥游 级赛课获奖PPT课件.ppt

逍遥游 1 心灵的追求之歌 逍遥游 逍遥游 是 庄子 中的代表作品 列于 内篇 之首 逍遥游的意思 是指无所依赖 绝对自由地遨游永恒的精神世界 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔 在绝对自由的境界里寻求解脱 2 闻一多说 庄子是 最真实的诗人 他的思想的本身就是一首绝妙的诗 逍遥游 作为 庄子 的总纲 自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观 展现出极其丰富的美学品质 从我们 人 的角度出发 逍遥游 里的 游 正象征 人生 是一种人生境界 游 代表着人生这一段路程 代表逍遥的人生 游 更表示自由和快乐 逍遥的境界固然令人神往 但不能凭空获得 游 的资格 要想尽情遨游 必须加强对自身的修养和升华 逍遥游 介绍了人生的四个层次 实际上 人的升华是无穷无尽的 这正是庄子认为的 无穷 只有在无穷之中 才能做到真正的游刃有余 3 听课文朗读注意红色字的读音 蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然万仞蓬蒿 ti och nghu g ch nch y nl ngr nh o 北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起 m ngk ntu nx oji xu 4 参照注释梳通文意 5 翻译下面文段 北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 不知其几千里也 化而为鸟 其名为鹏 鹏之背 不知其几千里也 怒而飞 其翼若垂天之云 译文 北海有一条鱼 它的名称叫做鲲 鲲的大 不知道它有几千里 鲲变化成鸟 鸟的名称叫做鹏 鹏的背 不知道它有几千里 奋起而飞 它的翅膀就像天边的云彩 6 翻译下面文段 是鸟也 海运则将徙于南冥 南冥者 天池也 齐谐 者 志怪者也 谐 之言曰 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 译文 这只鸟 海动风起时就将迁往南方 南海就是大自然的水池 齐谐 是记载怪异的 齐谐 中的话说 当鹏迁往南海时 振翅拍水 水浪远达几千里 它乘着旋风环旋而上几万里的高空 凭借着六月的大风离开了北海 山野如野马奔腾的雾气 空中的尘埃 都是生物用气息吹拂的结果 7 翻译下面文段 天之苍苍 其正色也 其远而无所至极邪 其视下也 亦若是则已矣 且夫水之积也不厚 则其负大舟也无力 覆杯水于坳堂之上 则芥为之舟 置杯焉则胶 水浅而舟大也 风之积也不厚 则其负大翼也无力 译文 天色深蓝 是它的真正颜色吗 还是因为天高远而看不到它的尽头呢 鹏从高空往下看 也不过像人在地面上看天一样罢了 再说如果水的积聚不深厚 那么它负载大船就没有力量 倒一杯水在堂上低洼的地方 那么就只能用小草做它的船 放上一只杯子在它上面就着地了 是水太浅而船太大的缘故 风的积聚如果不大 那么它承载巨大的翅膀就没有力量 8 翻译下面文段 故九万里 则风斯在下矣 而后乃今培风 背负青天 而莫之夭阏 而后乃今将图南 所以鹏飞上几万里的高空 风就在它的下面 然后才能乘风 背负着青天 没有什么能阻碍它 然后才打算往南方飞 9 翻译下面文段 蜩与学鸠笑之曰 我决起而飞 枪榆枋而止 时则不至 而控于地而已矣 奚以之九万里而南为 适莽苍者 三餐而反 腹犹果然 适百里者 宿舂粮 适千里者 三月聚粮 之二虫又何知 翻译 蝉和学鸠嘲笑鹏说 我迅速起飞 碰到榆枋树木就停下来 有时飞不上去 就掉在地上罢了 哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢 到郊野去的人 只须准备一天三顿饭 回来时肚子还是饱的 到百里外的人 头天晚上就要捣米准备干粮 到千里远处去的人 要用几个月来储积粮食 这两只小动物又知道什么呢 10 翻译下面文段 小知不及大知 小年不及大年 奚以知其然也 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 此小年也 楚之南有冥灵者 以五百岁为春 五百岁为秋 上古有大椿者 以八千岁为春 八千岁为秋 此大年也 而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 翻译 小智慧不了解大智慧 寿命短的不了解寿命长的 凭什么知道它是这样的呢 彭祖如今独自以长寿出名 一般人与他相比 不是很可悲吗 理解 这里运用 小知 与 大知 大年 与 小年 的不同 进一步强调说明人在认识上的大小区别 在庄子看来 万物既然都有所待 若要人为地以小比大 这本身就是可悲的 这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的 11 翻译下面文段 汤之问棘也是已 穷发之北 且适南冥也 斥鴳笑之曰 彼且奚适也 此亦飞之至也 而彼且奚适也 此大小之辩也 翻译 汤问政于棘也是这种情况 不生长草木的荒远之北 将要到南海去 斥鴳嘲笑它说 它将要到哪里去呢 这也就是飞的最高限度了 而它将要飞到哪里去呢 这就是大和小的区别 理解 这里引用汤询问棘的一段话 是再次对前文谈到的 小知 与 大知 小年 与 大年 的区别的印证 在篇章上 与第一段照应 12 翻译下面文段 故夫知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 其自视也 亦若此矣 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 斯已矣 彼其于世 未数数然也 所以那些才智足以胜任一个官位 品行能联合一方百姓 品德可使一君主满意 能力足使国人信任的人 他们看待自己 也像斥鴳一样 再说全社会的人都称赞宋荣子 他却并不因此而更加勤勉 全社会的人都责难他 他也并不因此而更为沮丧 这是因为他 能认清自我表现与外物的分别 能辨明荣辱的界限 至此而已了 他在世上 没有拼命追求什么 13 翻译下面文段 虽然 犹有未树也 夫列子御风而行 泠然善也 旬有五日而后反 彼于致福者 未数数然 此虽免乎行 犹有所待者也 若夫乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 故曰 至人无己 神人无功 圣人无名 翻译 即使这样 还有没树立起来的 列子乘风而行 飘然轻巧 十五日后返回 他对于招财纳福的事没有拼命追求 这虽然不用步行 但还是要凭借风力 至于顺应天地万物的本性 把握六气的变化 而在无边无际的境界里遨游的人 他们还需要凭借什么呢 所以说 至人无自我 神人无功利 圣人无声名 14 2020 1 8 15 解析课文 鹏鸟奋飞 必须凭借强大的风力 水雾尘埃 要靠气息相吹 万物都有所待 大舟无力 因为积水不深 都没有绝对自由杯水胶地 因为水浅舟大 蜩鸠嘲鹏 不知自己 所待 远行所待 备粮 越远所待越多 根据上面分析 可以归纳首段段意如下 阐明世间万事万物 大至鹏鸟 小至尘埃 它们的活动都 有所待 都是不自由的 16 解析课文 野马尘埃 大舟 草芥 蜩鸠嘲鹏 远行者 万物皆有所待 鲲鹏奋飞 17 解析课文 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知道春秋 冥灵春秋五百岁 大椿春秋八千岁 大小之辩彭祖 众人鹏鸟 斥鴳段意归纳 本段是对第一段的归纳 补充 印证 说明万物在 有所待 的范围内 存在着 大小之辩 的差异 但终归都是 有所待 18 解析课文 有对世间万物的 有所待 的论述进入到对社会中人的具体论述 阐明逍遥游的境界 即庄子理想中的最高境界 点明全文的主题 能够 效 比 合 征 的四种人 有才智修养 当都被世俗所累 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外 但他的修养 犹有未树 列子御风而行 逍遥自在 但 犹有所待者 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的 逍遥游 更何况那些普通人呢 19 乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 顺应天地万物的本性 把握六气的变化 而在无穷无际的境界中遨游的人 他们还凭借什么呢 如何做到 逍遥游 什么是真正的 逍遥游 无己 无功 无名 20 你对这样的境界有何看法 21 人们置身于自然社会中 不能不受到客观法则的限制 这是必然的痛苦 庄子告诉我们安时处顺 则穷通自乐 人们在蝇营狗苟地追求名利时 常会扭曲本性 迷失自我 庄子告诉我们敝屣富贵 淡泊荣利 则能悠游自得 如果说儒家思想是粮店 是我们立身处世之根本 那么道家思想就是药店 在我们处于精神困境中时 不妨去向老庄寻一剂良药 老庄思想的积极意义 22 庄子哲学思想的核心是 道 他在 逍遥游 中为了论证 道 的最高境界 通篇以 大 字为线索 以 小大之辨 作为贯穿全文的纲绳 在 逍遥游 中 自然万物大至巨鹏 小到学鸠 斥鴳 寿命长及冥灵 大椿 短至朝菌蟪蛄 社会生活中大德如宋荣子 列御寇 小德如那些名利之徒 小知大知 小年大年 小德大德 在本质上都是没有差别的 不但大小没有差别 而且美丑 贵贱 是非 生死也都同 小大之辨 一样 没有差别 在 齐物论 中 他提出 故为是举莛与楹 厉与西施 恢诡谲怪 道通为一 就是说小草杆和大木头 最丑的人和最美的人 以及一切稀奇古怪的事情 都是没有差别的 用 道 这个本体去认识 都是等同的 庄子的这种哲学把事物的规定性完全忽视 把 大小 美丑 善恶 等等完全看作是纯粹主观的东西 这样他就从美学的相对主义走到了美学上的主观主义 无疑是陷入了主观唯心主义的相对主义认识论的误区 23 六 庄子 逍遥游 中的成语 鹏程万里 扶摇直上这个故事出于 庄子 逍遥游 北冰洋里有条鱼 名字叫做鲲 鲲的躯体 不知道有几千里大 鲲后来变成一只鸟 名字叫做鹏 鹏就是传说中的凤凰 鹏的背就不知道有几千里长 当海风吹起的时候 鹏就飞往南极 它乘着旋风直飞上九万里高空 鼓动双翅 仿佛是遮住天空的云 溅起的水花 就有三千多里 后来 人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里 把仕途顺利称为扶摇直上 唐朝诗人李白曾说 大鹏一朝同风起 扶摇直上九万里 我国领导人有起名为万里的 就是根据这个典故 取鹏程万里的意思 24 无功 去功名利禄之心 不汲汲追逐外物 无名 忘荣辱毁誉得失 褒贬任人 无已 忘掉自我 不拘外物 恬静自适 逍遥之游 25 顺应万物本性 超越了一切现实困境 融合了物我 无所依赖 安宁恬静 悠然自在的精神上的绝对自由 逍遥游 26 庄子名言录 大知闲闲 小知间间 大言炎炎 小言詹詹2 吾生也有涯 而知也无涯 以在涯随无涯 殆已 已而为知者 殆而已矣相与于无相与 相为于无相为 5 以无厚入有间 恢恢乎其于游刃必有余地矣夫哀莫大于心死 而人死亦次之 15 臭腐复化为神奇 神奇复化为臭腐 故曰 通天下一气耳 16 天地有大美而不言 四时有明法而不议 万物有成理而不说 17 荃者所以在鱼 得鱼而忘荃 蹄者所以在兔 得兔而忘蹄 言者所以在意 得意而忘言 27 知足者不以利自累也 审自得者失之而不惧 行修于内者无位而不怍 19 大寒既至 霜雪既降 吾是以知松柏之茂也 20 不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与 21 指穷于为薪 火传也 不知其尽也 22 君子之交淡若水 小人之交甘若醴 23 人生天地之间 若白驹过隙 忽然而已 24 小知不及大知 小年不及大年 25 至人无己 神人无功 圣人无名 26 名也者 相轧也 知也者 争之器 二者凶器 非所以尽行也 28 圣人不死 大盗不止 29 彼窃钩者诛 窃国者为诸侯 泉涸