（马克思主义哲学专业论文）矫正、前瞻、警示——后现代思潮与中国现代化问题研究.pdf

内容摘要 论文旨在以马克思主义基本观点为指导，正确分析和评价后现代思潮，在此 基础之上，借鉴其有价值部分，以避免我国的现代化走过多的弯路。 论文由引言、正文和结束语三部分组成。 在引言中，对论文的思路作了简要的说明，同时交待了后现代思潮研究的现 状、论文的主要研究方法、创新及不足之处指出：尽管后现代思潮批判多于建 构、否定多于肯定，但是它有存在的现实基础，不是可有可无的。而且它所表现 出来的某些特征与马克思主义有某种契合，因此，后现代思潮对我国的现代化建 设有借鉴价值。而目前国内尚缺乏从哲学层面对后现代思潮及其对我国现代化建 设的借鉴意义的系统研究，这是本文的选题原因。 第一章主要从语义的混乱和矛盾、内涵的界定、基本特征、意义和价值等四 个方面对后现代思潮进行了综合分析，认为，后现代思潮是一种相对于现代性的 转向，是对社会发展新阶段的预示，它对中国现代化有着重要的借鉴意义。 第二章主要是探讨后现代思潮对西方现代化过程出现的问题的矫正 理性主义和非理性主义是把理性和非理性强调到极至的结果胡e 代化的过程 就是理性发挥根本性作用的过程，然而理性在现代化过程中的工具化使其遭到后 现代的批驳，后现代以一种非理性的方法解构了现代性中“实体的”理性，否定 了理性的霸权和片面的工具性。我们的现代化既要充分发挥理性的制度建构作 用，还要发挥非理性因素的引导、激励作用 现代性的启蒙唤醒了人的主体意识，但现实中的主体是不平等的，后现代认 为现代性的主体是虚构的。是一种权力话语，是造成人与自然、人与人分裂的根 本原因后现代试图以新的个体概念来代替主体概念我们的现代化追求一种个 体主体意识，是在更高层次上追求和实现“以人为本”的理念 女权运动是女性追求自身权利的运动。传统女权主义用男性的标准来实现自 身的权益。因而它只是一种屈从中的抗争后现代女权主义提出以性别差异为基 础，强调对话、互补和共识，对唤醒女性意识具有很重要的意义坚持。以人为 本”必须尊重女性地位，保护女性权j f l ，而女性的解放也是社会发展的一种标志 进步的历史观是现代性的根基和灵魂。马克思主义唯物史观以现实的活动的 人为出发点，揭示了人类社会发展的一般规律然而西方学者却对它提出种种责 难，后现代思潮更是以两次世界大战以及科技革命所带来的负面影响为依据，轻 视历史。否认历史的规律性和进步性这对予简单化的理解历史发展规律和趋势 是一种矫正，但是，完全否定历史规律则是错误的 第三章探讨后现代思潮对未来社会发展的展望包括对未来社会发展阶段的 认识、全球化意识以及可持续发展能力和战略 西方学者以知识内涵的变化为依据提出社会发展已经进入新的阶段现代的 知识观念是真理和理性的化身，强调知识的工具化。而后现代状况下，知识是谈 话中的没有主体和客体的知识，知识成为了一种商品。后现代社会是一个知识信 息化的过程，这为我们走新型工业化道路提供了有力的理论支持。 全球化、现代化和后现代思潮三耆之间有着相互影响的关系马克思主义的 “世界历史”概念是理解西方全球化概念的关键，而后现代思潮强调从全球有机 统一的角度看待世界的发展问题就我国现代化建设而言，全球化对于我们既是 挑战，也是机遇。 对可持续发展的认识经历了一个过程，可持续发展的产生主要涉及两个主要 的社会问题；环境问题和社会公正问题。后现代思潮反对“就问题谈问题”，而 是更加注重可持续发展的能力建设。 第四章分析后现代思潮过激方法论带给我们的警示。 后现代思潮主张多元的视角主义和整体的有机论，以改变传统哲学单一、僵 化的思维方式，有利于开拓人们的视野。 后现代思潮对游戏的使用，是为了避免以传统的方法获得对世界的本质、本 源以及真理性的认识，防止出现类似于现代性的偏见、假定和虚设，有助予消解 僵化的形而上学但是，对游戏的过分强调，使人们丧失了对确定性秩序以及终 极价值观念的追求而我们的现代化是有阶段的、有目标的确定性追求 相对主义是人类社会发生重大变革时思想中出现的片面性和盲目性。后现代 思潮的相对主义是摧毁基础主义的主要方法但是，“怎么都行”以及它对基础 主义的抛弃，容易使其陷入虚无主义的陷阱后现代反对将一切事物归为同一性 之中的总体化方法论，强调事物的差异性、特殊性和多元性。实际上，差异性、 特殊性、多元性并不排除总体性当前我们要树立和落实科学的发展观必须强调 一种总体性原则的指导。 总的来说，后现代思潮的方法论对我们的现代化建设是一个警示，也为我们 树立和落实科学发展观提供了方法论上的启示和支持。 结柬语是马克思主义哲学与后现代思潮的比较研究马克思主义哲学有着后 现代思潮所不具备的阶级立场和理论基石，它更有着超越时代的前瞻性，- 因此， 它是后现代思潮不可超越的视界但是，后现代思潮也给马克思主义在指导中国 现代化的过程中提供了值得思考的新课题。 关键词：后现代思潮现代性中国现代化矫正前瞻警示 a b s t r a “ 1 1 kp a p e ra t t e m p t st oc o r r e c t l ya n a l y z ea n de v a l u a t et h ep o s t m o d 簋n i s mu n d e r t h eg u i d eo f t h eb a s i cp d i mo f v i e wo f m a r x i s m , a n dd r a w sl e s s o n s 胁t h ev a l u a b l e p a n so fp o s t m o d e r n i s mt h a tc o u l dh e l pt h em o d e m i z a f i o no fc h i n at oa v o i dt a k i n g r o u n d a b o u tw a y t h ep a p e rc o n s i s t so f t h r e ep a r t s ：i n t r o d u c t i o n , b o d ya n dc o n c l u s i o n i ni n t r o d u c t i o np a r t , t h ea u t h o rg i v e sab 矗e fa c c o u n to ft h ep a p e r s 缸a i no f t h o u g h ta sw e l l 鹳t h ec w r r c n ts i t u a t i o no f p o s u n o d e m i s m , t h em a i nr e s e a r c hm e t h o d s i n n o v a t i o na n di n s u f f i c i e n c yo f p a p e r i tp o i n t so u tt h a ta l t h o u g hc r i t i q u ei sm o r et h a n c o n s b q , i c ：t s t h ed e n i a li sn l o t h a nt h ea f f i r m a t i o ni np o s t m o d e m i s mt h e o r y , b u ti th a s t h er e a l i s t i cf o u n d a f i o no fe x i s t e n c e m o r e o v e ri td i s p l a y sc e r t a i nc h a r a c t e r i s t i c s w h i c hh a v es o m ek i n do fc o n j u n c t i o nc o n t r a s tw i t ht h em a r x i s m , t h e r e f o r e , p o s t m o d e r n i s mh a s - t h es a l u t a r yl e s s o nt oo u rc o u n t r y sm o d e r n i z a t i o n b u tt h ep r e s e n t d o m e s t i cs t i l ll a c k st h es y s t e mr e s e a r c hf r o mt h ep h i l o s o p h ya n g l ea b o u tt h e p o s 打n o d e r n i s ma n di t ss i g n i f i c a n c et oo u rc o u n t r y sm o d e r n i z a t i o n t h i si st h el a s o n w h yt h ea u t h o rc h o o s e st h i st o p i c i nc h a p t e ro n e , t h ea u t h o r 酾a c o m p r e h e n s i v ea n a l y s i so fp o s t m o d e m i s m f i o mf o u ra s p e c t s ：t h es e m a n t i cc o n f u s i o na n dc o n t r a d i c t i o n , t h ed e f i n i t i o no f c o n n o t a t i o n , t h ef u n d a m e n t a lc h a r a c t e r i s t i c s ，m e a n i n ga n dv a l u e t h r o u g ht h ea n a l y s i s i tf i n d st h a tp o s t m o d e m i s mi sak i n do f h - a n s f o n n a t i o nc o n t r a s t e dw i t hm o d e r m t y ni s an e ws t a g ei n d i c a t i o nt ot h es o c i a ld e v e l o p m e n t , a n di th a st h ei m p o r t a n ts a l u t a r y l e s s o nt oo u rc o u n h y sm o d e r n i z a t i o n i nc h a p t e rt w o ，t h ea u t h o re x p l o r e st h ec o r r e c - - t i o nq u e s t i o n so f p o s t m o d e m i s m i nw e s t e r nm o d e r n i z a t i o n r a t i o n a l i s ma n di r r a t i o n a l l s mi st h er e s u l to f 鼬鼬e l y e m p h a s i z i j u gr e a s o na n d 啪m a s o mt h ep r o c e s so fm o d e r n i z a t i o ni sap r o c e s sw h i c hr e a s o ng i v e sp h yt o f u n d a m e n t a lf u n c t i o n h o w e v e r , t h er a t i o n a li n s t r u m e n t a l i s mi 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g et h es u b j e c tc o n c e p tw i t ha n i n d i v i d u a lc o n s c i o u s n e s s o u rc o u n t r y sm o d e r n i z a t i o np u r s u i t sa ni n d i v i d u a ls u b j e c t c o n s c i o u s n e s s 。i ti st op u r s u ea n dr e a l i z et h e “p e o p l eo r i e n t e d ”i d e ai nah i g h e rl e v e l f e m i n i s mi sam o v e m e n tw h i c hw o m e ns e e kr i g h t sa n ds o c i a lp o s i t i o n 1 1 ” t r a d i t i o nf e m i n i s mi so n l ys t r u g g l et om a k eas t a n di ns u b m i tb e c a u s ei tn s e st h e m a l e ss t a n d a r d st of m 矗l li t sr i g h t sa n di n t e r e s t s p o s t m o d e r n i s mp u t sf o r w a r dan e w p r o p o s a l t oe m p h a s i z ed i a l o g u e ，m u t u a l l yc o m p l e m e n ta n dc o m m o n u n d e r s t a n d i n g0 1 1 t h eb a s i so fg e n d e rd i f f e r e n c e i th a si m p o r t a n tm e a n i n gf o rw a k i n gu pw o m e n 8 c o n s c i o u s n e s s p e r s i s t e di n ”p e o p l eo r i e n t e d 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i l o s o p h ya n dp o s t m o d e 血s m m a r x i s mp h i l o s o p h yh a st h es p e c i a lc l a s ss t a n da n d t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o n , w h i c ht h ep o s u n o d c m i s md o e sn o th a v e , a n di t 咖s u r p a s st h e t i m e s t h e r e f o r e , t h ep o s t m o d e r n i s mc a nn o to v e r s t e p1 v a r x i s i i lh o w e v e rw ec a nn o t d e n yt h a tp o s t m o d e m i s mp r o v i d e s 璐s o m e ：w o r t ht h i 娥t o p i c s k e yw o r d s ：p o s t m o d e r a i s m ；m o d e r n i t y ；, p r o s p e c t ；a d m o n i s h m e n t 引言 后现代思潮的兴起对当今世界来说是一场思想、文化、乃至生活上的革命， 它在社会的各个领域都产生了深远的影响，在其影响下，人们思想和行为方式发 生了巨大的变化但是中外学者对其意义和价值却褒贬不一，究竟该如何看待这 种文化现象，是摆在我们面前的一个突出问题。特别是目前我们正处于现代化的 关键时期，面对后现代思潮对现代化猛烈的批判，如何认识和对待后现代思潮以 及它和中国现代化建设的关系，是我们要研究的一个重大理论课题。 一、课题的研究背景和目的 美国一位学者指出，研究后现代思潮，从中找到一条使中国既可以实现现代 化，又可以避免现代化弊病的道路，是研究的出发点 但是，从后现代思潮在中国的传播和研究来看，后现代思潮并没有给人们留 下更多美好的印象，有学者把其形容为。沙滩上的塔楼”，认为它是肤浅的、毫 无内容的一股反现代思潮。而且，它更多的特征似乎是和我们当前的主流意识形 态唱反调。尽管我们一直强调对于西方文化要批判吸收，但是，就后现代思潮而 言，它在我们的研究视野中几乎全部是糟粕，这种态度不可能吸收到后现代思潮 中有价值的东西，因而，我们的研究要改变这种思路。另一方面，与理论研究相 反，在生活中，“后现代”都被赋予了种超前的倾向，凡事只要加上一个“后” 字，都好像要否定或者超越前有的存在，“我代表了时代的潮流。我超越了前 者”、“我已经后现代了”，种种时髦的话语和活动都和后现代胶合在了一起，就 此而言，后现代更容易被青年人和思想活跃的知识分子所接受这种错误的观念 极易影响和误导人们，所以要正确认识和区分后现代思潮的得与失，避免盲目的 接受从时代发展和理论研究的深入来看，人们的认识逐渐地深刻起来，也逐渐 看清楚了后现代的立场和出发点而更重要的是，我们的现代化正处于举步维艰 的阶段，如何避免更多的困难和弊端，不仅是外国人提醒我们的问题，而是我们 自己该怎么走的问题了，是一个很重大的现实问题 由于认识的盲目性，后现代的研究很容易左右研究者一方面是盲目的吸取， 研究者在研究后现代的同时，已经变成后现代者了，因为他不仅吸取了后现代的 思想，而且采纳了后现代的方法，研究者对后现代的特征已经是形神兼备了；另 一方面是盲目的排斥，对后现代的研究不能深入进去，研究者以局外人的身份， 或者以拒斥的眼光对待后现代，觉得后现代是一个空壳，找不出真实的内容所 以说，对后现代思潮的研究要结合中国的现实问题进行分析，否则任何理论都是 空谈我们认为，后现代思潮是有其存在的价值的，具体来说，我们可以从两方 面分析 首先，从后现代思潮对西方以及世界的影响来看，后现代从2 0 世纪6 0 年代 兴起到8 0 年代沉寂又到9 0 年代的东山再起，给人们的思想经历了一次洗礼，人 们意识到后现代思潮所反映的问题是诸多现实存在的问题。比如说，从我们目前 所进行的现代化来看，它明显不是一个全面的、和谐的发展过程，存在着许多弊 端和毛病，而后现代早已经指出了现代化的种种弊端。因此说，尽管后现代理论 批判多于建构、否定多于肯定，但是它有存在的现实基础，不是可有可无的。 其次，从我们国内来看，对后现代的研究基本局限于少数知识分子，似乎不 适合中国的国情，但是后现代所表现出来的某些特征和中国现代化有一定的联 系，而且与马克思主义有某种契合，从这一点来说，后现代对我们有价值。例如， 马克思对未来社会做出多种预测，其目的是要实现一个“人的全面自由发展”的 社会，这与后现代对个体的自由发展的主张，有类似的地方，虽然他们有着根本 的不同，但就其最终目的尊重个人的发展来说，代表了社会发展的一个方向。 由此，我们可以这样说，我们可以吸取别人好的东西，但是又不同于他们， 这是我们马克思主义者研究的基本观点和基本立场，所以，我们的选题既有现实 的根据，也有理论的依据。 对于现代化这一整体的全局性的大问题，基于我们的知识和视野的局限性， 所有的现代化问题都进入我们研究的范围是不可能的。但是，我们首先认为现代 化的过程是一个现代性建构的过程，而现代性与哲学的启蒙有着紧密的关系，从 后现代思潮批判西方现代性的角度看，理性、主体性和历史观是现代性的基本概 念，也是从哲学角度理解现代化的根本概念所以说，我们把后现代思潮对现代 性矫正的几个问题作为研究的第一个问题，是现代化的基本理论问题。其次，研 究现代化只有理论是不够的，还必须联系重大的现实问题，新型工业化道路、全 球化意识和可持续发展能力问题是目前人们普遍关注的重大发展问题。后现代思 潮的这些思想值得借鉴。另外，后现代思潮的方法论对社会的发展也起着至关重 要的作用，直接影响着人们的言行举止。所以说，对方法论的重视也是本文的一 个方面。 总的来说，我们的研究就是要尽量避免以上两种错误倾向，从马克思主义哲 学的基本立场和基本观点出发，结合中国现代化的实际，深入分析现代性和后现 代思潮，寻找一种对中国现代化而言有益的理论，力争做到既符合后现代的基本 思想，又立足于马克思主义哲学和中国的现代化实践，观点鲜明，分析透彻，逻 辑清晰，论证严谨，构建一种新型的现代化理论 2 二、研究现状和研究方法 2 0 世纪6 0 年代以来，西方发达资本主义国家的社会及其文化领域出现了许 多引人注目的现象，这些现象传统概念无法涵盖，现代概念也无法解释哈桑由 此认为，可以用“后现代”来称谓这些文化潮流、知识态度和生活态度。后来， 拉康、德里达、利奥塔等人都注意至q 这种区别于现代的新现象，并对此展开不同 的探讨 后现代思潮最初传入中国可能是因为它的新奇、乖僻和无所不破的精神气 质，也可能是因为它在西方的影响比较大，涉及到了生活的方方面面，然后被介 绍而来。但总的来说对我们的影响很大，从蔚为大观的研究成果可见一斑。然而 究竟什么是后现代，谁代表了后现代，却始终说法不一有的人不承认自己是后 现代的代表人物，但是却被推崇为后现代者；而有些自称为后现代者却背离了“后 现代”思想，譬如被视为后现代代表人物的德里达本人曾调侃地说，“后现代是 美国人的”，而自称自己是后现代者的利奥塔却要违背“后现代的精神”以“重 写现代性”这些现象给后现代的研究带来了种种的麻烦和纠缠，使学者们对后 现代望而却步，因此，后现代也被视为最混乱的一股文化思潮。但从后现代在中 国的经历来看，它完成了一次“否定之否定0 人们已经逐渐从盲从中走了出来， 开始真正地带着“有鉴别的眼光”来吸收后现代的价值了 后现代思潮主要是针对现代性展开的批判、否定和解构，即使当今美国兴起 了建设性后现代，也没有超出这一框架。但从某种意义上说，后现代也并不是无 条件地摧毁现代性，而是在“重写现代性”。因此，对中国而言，实现现代化的 历史使命迫使我们更加需要了解西方的过去和现在，特别是在西方批判现代化成 果的时候，我们该如何面对自己的现代化，这也许是研究后现代思潮的意义所在， 也是我们不迷失于庞杂的后现代思潮之中的原因 后现代的研究在国内外都是一个热点和前沿问题，因此，对后现代的研究纷 繁复杂而且，研究的领域涉及建筑、文学、艺术、政治、哲学、历史、教育、 法律、自然科学、企业管理等等广泛的领域。关于后现代的各种书籍、论文及资 料好似汪洋大海，当今时代，人们可以把每一个闯题都和后现代牵扯到起。具 体来说，人们对后现代思潮的定义、特征、价值和意义等都有着不同的认识，在 这一领域的研究中，存在着分歧和矛盾，因此，我们将以本文的理论基础为目的， 在第一章阐述后现代思潮的同时，对研究现状进行观点综述 我们对后现代思潮的研究采取以下几种方法； 。 理论与现实相结合的方法。后现代思潮作为西方发达国家完成现代化之后的 一种反思，有很多地方和中国的实际不太一样，但是理论上有超出我们的地方， 3 有很多东西值得我们的现代化借鉴，因此，必须把理论和现实紧密结合起来 历史与逻辑相统一的方法后现代与现代有着时间上的先后，而后现代性与 现代化又有着逻辑上的批判关系。对后现代思潮的研究必须坚持马克思主义哲学 的基本观点和基本立场，因为后现代思潮的混乱，及其极端的方法论很容易使人 们偏执地追求“个人价值”，而这样一来，就和我们所面对的整体性的现代化实 践有冲突之处。所以，我们要用历史和逻辑相统一的方法，正确对待后现代思潮 的得与失。 比较与分析的方法。中国的现代化处在传统、现代与后现代共存的一个转型 时代，这种共时性使得比较研究成为一种现实的、迫切的需要，而每一种价值观 念都会影响到我们的现代化建设。因此，把现代和后现代进行比较，然后综合分 析后现代思潮对我国现代化的意义和价值是本文的主要方法之一。 文献法。对后现代思潮的研究必须首先弄清楚它的真实内容和含义，因此， 本文从文献的角度引用和分析后现代哲学家以及国内外后现代思潮研究专家的 思想，作为整个文章展开的基础。 三、论文的思路逻辑 本文主要是围绕矫正、前瞻和警示这三个方面展开的。第一章综述是对三个 主题的铺垫，主要从后现代思潮语义的混乱和矛盾、内涵的几种界定、基本特征、 意义和价值等几个方面对后现代思潮进行了综合分析，认为，后现代思潮是一种 相对于现代性的转向，是对未来社会发展阶段的一种预示，它对于我国的现代化 建设有着积极的意义第二章是我们从后现代思潮中吸取到它对西方现代化的矫 正，这包括；理性、主体、女性意识和历史观等闯题，这些闯题直接涉及到现代 化，并且是后现代思潮所直接针对的矛头，而这些问题对于今天我国的现代化建 设来说，也有着重要的意义第三章是对后现代思潮中对未来社会发展的一种展 望。包括对未来社会阶段的认识、全球化意识以及可持续发展战略这些认识和 问题对于我们的现代化来说既是未来，也是现实。第四章是后现代思潮过激方法 论带给我们的警示包括后现代思潮提出视角主义的多元方法论和整体的有机论 所进行的创新，以及过激的游戏、相对、否定等方法论所造成的负面影响。结束 语是与马克思主义哲学的比较研究马克思主义哲学有着后现代思潮所不具备的 阶级立场和理论基石，它更有着超越时代的前瞻性，因此，它是后现代思潮不可 超越的视界，更是我们认识和借鉴的科学指导同时，后现代思潮也在马克思主 义指导中国现代化过程中提出了值得思考的课题。， 四、论文的创额和不足之处 目前国内对后现代思潮的研究注重考据式的方法居多，什么是后现代? 谁是 后现代者? 他们的著作是什么? 说了些什么? 后