（设计艺术学专业论文）当代家居装饰设计之审美文化研究.pdf

摘要 当代家居装饰设计是一种赋予生活以丰富的形式和秩序，美化人们的生活世 界，提高人们的生活审美境界的手段。真正意义上的当代家居装饰设计的形成与 发展是伴随城市规模的扩大，消费文化以及大众文化的形成发展而来的，于是日 常生活越来越受到人们的重视，并逐渐成为2 0 世纪设计与文化研究中重要的关注 之一。因此家居装饰设计审美文化的追求就不只是向人们推销消费品，而是向人 们举荐未来的生活方式与观念，也就是引入一种新的审美文化与文化。 那么在社会发展与文化变迁的影响下，当代家居装饰设计的审美文化会有怎 样的反应与表现，它对人们的生活能够起到如何的影响作用，对此进行深入细致 的研究无论对于家居装饰设计还是审美文化本身都是十分必要和重要的。因为这 不仅将会给家居装饰设计的创新以及其审美研究带来新的启示，也为当代审美文 化研究提供了更为广阔的支持方向。 在本研究课题的讨论中，首先分别回顾介绍了中外家居装饰设计的审美文化 的历史变迁历程，并指出传统审美文化与当代审美文化的最重要区别特征，由此 引出影响当代家居装饰设计之审美文化的主要因素，包括文化形态、经济市场、 审美意识、技术发展以及社会环境的分析；然后在此基础之上结合设计实例展开 当代家居装饰设计审美文化具体表现的讨论，尤其对当代家居装饰设计中雅俗文 化的融合、主流风格、个性的表达以及本土文化的继承与再创造进行了重点研究； 最后就社会文化、信息技术、生活方式以及家居装饰设计理念的发展念势做出分 析与评估，并提出有关家居装饰设计审美文化未来发展的建议。 关键词：当代家居装饰设计，审美文化，生活 a b s t r a c t t h e c o n t e m p o r a r yh o m ei n t e r i o rd e s i g nc a ne n r i c hl i f ew i t hav a r i e t yo ff o r m sa n d o r d e r s i ti saw a yo fb e a u t i f y i n gp e o p l e sl i f ea sw e l la sd e v e l o p i n gt h e i ra e s t h e t i c v a l u e t h ef o r m i n ga n dd e v e l o p i n go fc o n t e m p o r a r yh o m ei n t e r i o rd e s i g n ，i ni t s g e n u i n es e n s e ，g o e sa l o n gw i t ht h ee x p a n d i n go fc i t ys i z e s ，t h ef o r m i n ga n d d e v e l o p m e n to fc o n s u m e rc u l t u r ea n dm a s sc u l t u r e i nr e s u l t ，t h es i m p l e d a i l yl i f e b e c o m e st h ea r e at h a ta t t r a c t sm o r ea n dm o r ea t t e n t i o n ，a n dg r a d u a l l yb e c o m e st h e r e s e a r c hf o c u si nt h ec u l t u r ea n dd e s i g ns t u d i e si nt h e2 0 t hc e n t u r y s ot h ep u r s u i to f a e s t h e t i cc u l t u r ei nh o m ei n t e r i o rd e s i g na i m sn o to n l yt op r o m o t et h ec o n s u m e rg o o d s b u ta l s ot or e c o m m e n dt h ef u r o r el i f es t y l ea n di d e at ot h em a s s ，o rs a y , t oi n t r o d u c ea k i n do f n e wa e s t h e t i cc u l t u r ea n dc u l t u r et od a i l yl i f e 、u n d e rt h e i n f l u e n c eo fs o c i a l d e v e l o p m e n ta n dc u l t u r ec h a n g e s ，w h a ta r e r e f l e c t i o n sa n db e h a v i o r so ft h ea e s t h e t i cc u l t u r ei nh o m ei n t e r i o rd e s i g n ，a n di t s i n f l u e n c e so nl i f et op e o p l e ? s oi ti sv e r ye s s e n t i a lt oc a r r yo na ni n d e p t hr e s e a r c ho n t h e s eq u e s t i o n s ，w h i c hc a nc o n t r i b u t et h e o r e t i c a l l yt ob o t hr e s e a r c hf i e l d so fh o m e i n t e r i o rd e s i g na n da e s t h e t i cc u l t u r e t h i ss t u d yw i l ln o tm e r e l yb r i n ge n l i g h t e n m e n tt o t h ei n n o v a t i o no nt h eh o m ei n t e r i o rd e s i g na n di t sa e s t h e t i cr e s e a r c h ，b u tw i l la l s oo f f e r w i d e rs u p p o r tf o r t h ec o n t e m p o r a r ya e s t h e t i cc u l t u r es t u d i e s i nt h ep r e s e n tr e s e a r c ht h e s i s ，t h ea u t h o rf i r s tr e v i e w st h eh i s t o r i c a lc h a n g i n g c o u r s eo ft h ea e s t h e t i cc u l t u r ei nc h i n e s ea n df o r e i g nh o m ei n t e r i o rd e s i g nr e s p e c t i v e l y a n dt h e np o i n t so u tt h a tt h em o s ti m p o r t a n td i f f e r e n c e sb e t w e e nt h et r a d i t i o n a la e s t h e t i c c u l t u r ea n dc o n t e m p o r a r ya e s t h e t i cc u l t u r e ，s oi te d u c e st h ea n a l y s i sa b o u tt h em a i n f a c t o r st h a ti n f l u e n c i n gt h ee x p r e s s i o no ft h ea e s t h e t i cc u l t u r ei nc o n t e m p o r a r yh o m e i n t e r i o rd e s i g n ，w h i c hi n c l u d i n gc u l t u r ef o r m ，e c o n o m i cm a r k e t ，a e s t h e t i ci d e o l o g y , t e c h n i c a ld e v e l o p m e n ta n ds o c i a le n v i r o n m e n t s u b s e q u e n t l y , c o m b i n i n gw i t ht h e d e s i g np r a c t i c e s ，t h ea u t h o rd i s c u s s e st h ee x p r e s s i o n so ft h ea e s t h e t i cc u l t u r ei n c o n t e m p o r a r yh o m ei n t e r i o rd e s i g ni nd e t a i l ，a n dm a i n l ya n a l y z e st h ef u s i o no ft h e h i 曲c u l t u r e “a n dt h e “p o p u l a rc u l t u r e ”，t h ep r e v a i l i n gs t y l e s ，t h ee x p r e s s i o no ft h e o w n e r sp e r s o n a l i t ya n dt h em e t h o d so fi n h e r i t i n go rr e c r e a t i o no nt h en a t i v ec u l t u r ei n c o n t e m p o r a r yh o m ei n t e r i o rd e s i g n a tt h ee n do ft h et h e s i s ，a na n a l y s i sa n de v a l u a t i o n i sm a d ea b o u tt h ec o m i n gt r e n d so ft h es o c i a lc u l t u r e ，i n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y ，l i f es t y l e a n dt h ei d e ao fa e s t h e t i cc u l t u r ei nh o m ei n t e r i o rd e s i g n a n dt h ea u t h o ra l s om a k e sa s u g g e s t i o no nt h ef u t u r ed e v e l o p i n g k e yw o r d s ： c o n t e m p o r a r yh o m e i n t e r i o rd e s i g n ，a e s t h e t i c c u l t u r e ，d a i l yl i f e 湖南大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取 得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其 他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个 人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果 由本人承担。 作者签名：诹务日期：沙年r 月三日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查 阅和借阅。本人授权湖南大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位 论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在 年解密后适用本授权书。 2 、不保密团。 ( 请在以上相应方框内打“4 ”) 作者签名：垛夯 导师签名：努，1 日期：徊乒年，月 日 日期：z 一“薛夕月己厂日 1 1 研究的背景与动机 第1 章绪论 室内装饰自从人类开始营造建筑时就以人性本能的一种审美需要的纯艺术形 式而随之产生了，直到在室内设计作为一门独立的专业在世界范围内真正确立以 前，它始终是以依附于建筑内界面的装饰来实现其自身的美学价值，并伴随着建 筑的发展而演化出风格各异的样式。从浩瀚的建筑装饰艺术史论中我们都可以看 到人类对于建筑内部的生活、生产空间装饰的辉煌成就，因此在建筑内部进行装 饰的概念是根深蒂固而又易于理解的。然而当现代主义的设计理想与观念产生后， 现代室内设计体系在室内装饰的基础上发展出来，其理念发生了很大的变化，关 键就在于从传统的平面二维空间模式( 单纯的界面装饰) 设计，转变为以“时空” 创新为主的四维空间模式进行创作，“空间”成为建筑物以及环境的第一要义，加 之对功能主义、反装饰主义立场的提倡，造成了“装饰”在这一历史时期的倍受 冷落。然而空间并不能完全与装饰相脱离，当代室内的装饰设计往往参与或影响 空间的构成与表现，它本身的意义与范畴也有所拓展。尤其对于我们生活的家居 室内环境来说，在都市住房形态与结构的限定性以及人们文化生活与审美要求之 下，家居室内设计的视觉重点更多的还是落在室内的装饰设计部分上，家居装饰 设计的优劣以及它所包含的审美情趣其实就是我们对于自身环境的精神追求和审 美理想的一种表征。 如今随着社会的进步与文化的变迁，现代室内装饰设计已经得到极大的丰富 与发展，并且对它以及相关系列问题展开了系统而深入的探索与研究，其中与传 统室内装饰设计的相关的审美话题中围绕着“形而上”艺术审美精神和“形 而下”器物装饰所展开的讨论更多更深入。而审美文化作为整个文化的一个 分支与文化一起同样在随着社会时代的进步而发生转变，受到包括社会、经济、 政治、文化、科技等各方面的影响尤其是西方国家大众文化的崛起以及消费社会 的形成影响更为深远。到2 0 世纪9 0 年代，审美文化自身的深广发展，已经开始 打破美学原理研究、体系建构的绝对正统地位，将关注的重心从美和艺术问题的 本质、概念、逻辑层面逐渐转向生活、存在、经验层面；本质主义、体系主义的 研究模式逐步遭到疏淡和扬弃。美学开始超越“纯粹”以一种“泛化”的丌放 姿态和从未有过的平和心境走出书斋，返归生活，拥抱实践，回到实在【1 1 。因此 大众的日常生活越来越成为人们关注的重要领域，成为2 0 世纪设计研究和阐述中 的重要关注的转向之一。而如果从社会学和文化学角度来看，真正意义上的当代 家居装饰设计的形成与发展也正是伴随城市规模的扩大，消费社会以及大众文化 的形成发展而来的。可见，当代家居装饰设计与审美文化二者之间的发展与变化 是存在着必然联系和互动关系的，因此我们在此提出对当代家居装饰设计之审美 文化的研究。当代家居装饰设计作为审美文化的一个重要实践形式，对它以及所 包含的审美文化在社会发展、文化变迁的背景下做出的不同的反应与表现以及它 对家居装饰设计的发展甚至是人们的生活态度或方式起到如何的反作用等进行深 入细致的探讨，这无论对于当代家居装饰设计还是审美文化本身的发展都显得十 分重要和必要的了。 1 2 相关概念的界定 1 2 1 家居装饰设计 家居指的是家庭居住住宅，传统上称之为“民宅”。这一词最早出现自周 礼，是相对于皇室而言的，统指皇室以外庶民百姓的住宅，其中包括达官贵人们 的府第园宅。 室内设计尤其是家居室内由于受到建筑结构的比较多的制约，不得不把设计 的重点更多的放在界面的装修与陈设的艺术设计上，于是装饰设计的概念自然成 为室内设计的主导概念之一。 “装饰”这个词在西方最早出现于1 7 1 8 世纪，泛指艺术修饰；在中国最早 出现于5 - 6 世纪，根据后汉书墚鸿传中“女求做布衣麻，织做筐辑绩之具。 及嫁，始以装饰入门”中的“装饰”一词是指修饰，打扮；我们所要讨论的家 居装饰设计并不是狭义上的“装饰”，而主要是指从视觉意识的角度出发，设计者 通过对进入家居室内空间所有物品的最佳选择与调配布置( h o m e i n t e r i o r d e s i g n ) 。 它包括固定界面装饰与活动陈设装饰两类：界面装饰是在两个层次上进行的，装 修设计实际是完成第一层次的装饰，是着重于工程技术、施工工艺和构造做法等 方面，主要是指土建施工完成之后，对室内各个界面、门窗、隔断等最终的装修 工程。在装修完成后的界面张贴，悬挂，铺设成为第二次的装饰，如对室内地面、 墙面、顶棚等各界面的处理，装饰材料的选用等：陈设装饰设计则主要是包括对 家具、灯具、陈设a i d , 品的选用、配置和设计。就陈设装饰设计而占，界面装饰 只是装修设计的补充，并非所有空间界面都要进行装饰。一般讲来，界面装饰主 要表现为织物装饰与艺术品装饰【2 】。 1 2 2 文化 我们可以从不同的角度来理解和看待文化。 从学术用语上来看，对于文化的内涵与范畴古今中外就存在着各种不同的说 法与理解。尽管有各自不同的理解差异，但最为普遍被接受和运用的所谓文化， 是指任何社会的全部生活方式。全部生活方式通常包括两部分，即精神生活和物 质生活方式。前者包括信仰结构，价值结构和规范( 习俗，道德，法律) 结构， 后者则包含人们衣、食、住、行、娱乐，工作等的实际方式。 从一般用语来看，则可以是指“有关众人的修养，特别是艺术及生活上的修 养”，和“有关怎么提高品味的修养，”以及“一个团体的行为，处事( 或处世) ； 办事成果或作品的一致性的部分”等。 从设计用语来看，文化可以指有关能显示设计特点的因素：因生活习惯，价 值观而促成设计的成果( 特别是在造形、色彩、机能、语意等等能明显感觉出来 的部分) ，设计的思想层次，特别是指能指导、影响设计成果的一些思想、概念或 理念；不同团体或民族间设计品质差异的解释成因以及以消费者品味为中心的一 些设计理念，并视这些理念( 不论是设计者主导或消费者主导) 为一种动念因素 等。 我们还可以从三个层次来理解所谓构建构“文化”的含义。文化的第一个层 次为形而上层面，即指所谓的“道”，如道德经所称之“道”、儒家所谓的“仁” 或西方文化中的“形上学”等等，一般也可指文化理论或精神文化或所谓的深层 结构，更明确的则可指一个团体的价值观、宇宙观、哲学、思想史、思维方式、 语言体系等等。文化的第二个层次为形而中层面，这是指所谓的“制度”，如人们 对一个团体的组织、习俗、政治( 权力关系) 、法律( 权利关系) 、形式的法则、 生活方式的描述等等，或许我们可以称为生活文化。文化的第三个层次为形而下 指涉，这是指所谓的“器物”，如人类藉由可观察的、具体的、实体的( 物质的) 东西来满足人类的各种欲望，而这些可观察的、具体的、实体的( 物质的) 东西 如果被整体的描述出来就称为器物文化口】。 1 2 3 审美文化 “审美文化”是事关美以及审美的一个涵盖性极强的概念，最早在2 0 世纪8 0 年代由前苏联学者首先使用、近年来才在中国盛行的一个新概念，其研究是随着 由西方工业社会向后工业社会，由现代文化思潮向后现代文化思潮的发展而产生 的，近年国内美学研究中的一个热点。但这并不意味着只有当代、后现代以及文 化发展的高级阶段才有审美文化。审美文化的现象事实从古至今一直都在人类社 会存在着，只不过一时没有“审美文化”这个称谓而已，认识到并概括出“审美 文化”这个新概念是科学发展及时代进步的必然结果。从学科学意义上来说，“审 美文化”是对人类社会既有的或正在有的与美及审美密切相关的文化部分的概括 性指称，它是美学理论( 在早期则是美的感觉、美的经验、美的理论) 的实践化、 操作化、运演化及具象化。强调审美活动中的主体决定作用，追求审美的绝对自 由和超越，用直觉、意志、欲望、情感、人格等非理性因素来解释审美创造及审 美鉴赏的本质【4 】。我们可以这样来理解审美文化，它既是一种具有感性特征的审 美的对象性存在，又是一种通过具有感性特征的语言和图像形式承载文化意义的 对象性存在。它有别于作为纯粹观念形态的哲学，有别于规范人们的道德行为的 伦理信念，也有别于作为工具性的目的论，而是通过感性的具体形象影响着人们 思想观念和情感行为的领域【5 】。我们认为“审美文化”作为概念称谓的实绩，要 大于它作为独立的学科构建的实绩。从内涵及外延上看它所涉甚广，最典型地包 括了人类各艺术门类的创作、鉴赏、发展等实践及理论成果，但又远远不止这些 【引。可见，审美文化本身是一个宽泛的概念，其含义和边界常常是模糊的，它是 一个抽象的概念，但又并不等同于艺术文化或者设计文化。它本质上是一种典型 的意义符号系统，就像一个晴雨表，巨细无遗的表征着社会的各种变化。 1 3 研究现状与意义 由于审美文化本身的研究也不过短暂的几十年，它自身理论的建构还没有开 始系统的进行，而欧美学者通常并不采用“审美文化”这个概念，他们的理论研 究仍将“审美”归纳于美学或文化学范畴内。目前，审美文化是我国及其他部分 亚洲国家近年美学领域的一个热门研究课题，主要分为传统审美文化与现代审美 文化两大部分。传统审美文化比较关注于诸如戏曲、文学、绘画、书法、工艺、 音乐、建筑等形式所表现的形而上的精神追求与理想以及审美层面上的艺术表现， 当然也包含了部分传统生活形态中所体现的审美观照。因此这里的审美研究主要 是集中在室内或家居装饰元素的设计与表现手法等表层结构和超越功利的精神层 面当中，其研究整理已经开始逐渐成型。而当代家居装饰设计所包含的审美文化 不仅仅只是停留在装饰元素的表象上，这是因为它自身内涵范畴广泛，加之纷繁 复杂的社会与文化发展背景，使之更多的是与社会经济，科技，特别是生活方式等 因素上有着深层次的密切联系，所以当代家居装饰设计的审美文化研究情况则较 之传统的审美文化研究要复杂困难许多，所涉及到的学科范畴也更为宽泛，诸如 设计美学、文化学、心理学、住居学、人类学、社会学、经济学、技术史、生态 学等等。可以说目前对于当代家居装饰设计审美文化的系统研究还是很欠缺的。 当代社会是一个日益多元化的社会，当代生活是一个日益趋向丰富性的生活 世界，当代文化是一种展示多维性的文化，在这种背景下，室内装饰设计和其他 设计学科一样不再是一种简单的英雄主义的职业，而更多的是要求融入人们的生 活世界中那些巨大而又丰富的物质的、技术的、文化的和美学的元素。当代西方 发达国家的家居装饰设计行业业已发展得较为成熟完善，而国内家居装饰设计近 年来虽然有迅速的发展，但毕竟因为社会时代背景与文化的差异，使得仍旧存在 诸多需要讨论研究的问题，更重要的是中国目前正处于社会和文化的转型时期， 于是当代家居装饰设计作为一种赋予生活以丰富的形式和秩序、美化人们的生活 世界、提高人们的生活审美境界的手段，作为审美文化的一种表现形式，我们提 出有关其设计中的审美文化研究将有助于设计师进步了解认识在全球化趋势与 文化多元化的局面之下，把握时代的变化发展规律，抓住当代家居装饰设计中审 美文化的本质与现象，设计创造出为消费大众所喜欢的居所环境，促进大众生活 质量，引导大众积极的审美情趣与生活态度，同时也能够为审美文化自身注入新 鲜活力，更进一步的促进当代家居装饰设计理念，表现手法的进步与丰富。这不仅 是对家居装饰设计的创新以及居室审美研究带来新的启示，也给当代审美文化研 究提供了更为广阔的支持方向。 第2 章家居装饰设计中的审美文化历史变迁 按照前面对文化的结构分析，我们可以将家居装饰中的审美文化理解为三个 结构或层次：物质形式为表层结构；人的活动为中层结构；人的观念意识形念为 深层结构。如图2 1 所示，完整意义上的家居装饰文化就应该是上述三个结构层次 的和谐互动的统一。 厂 l e 塑壁錾塑塑选鋈壹差塞丝l 一 l 图2 1 冢居装饰设计审美文化结构层次 这里我们试图以时间历史为序并结合这种结构为框架来粗略的整理分析在现 代主义文化之前的有关家居装饰设计中的审美文化的变迁脉络。然而要在漫长的 历史发展过程中收集和分析有关家居装饰设计并整理出相关审美文化的变迁并非 易事，又由于室内装饰过去始终是依附于建筑设计，于是我们不得不从建筑室内 装饰史、零星的记录片段和各类绘画作品中去进行梳理总结的工作。 2 1 中外家居装饰设计的审美文化演变 中国传统家居装饰设计作为传统审美文化的一个分支，其审美形式表达是以 中华民族传统文化为其主导，与中国两千年的封建社会形态有着千丝万缕的联系 的，其伦理道德、政治经济体制、家庭结构、生活方式都对室内和家居的装饰设 计产生着不可估量的影响。因此，尽管在各个朝代其表现会有所变化，尽管在封 5 甄鎏舅翻雾翼霞l盈曩圈 誓 l 酉 建制度下的产生了不同的社会群体并导致产生了判然不同的审美文化类型，但在 中国超稳定的封建制度和儒道思想的社会大背景下，传统的家居装饰设计的审美 倾向基本上保持着连续一贯的特征。 2 1 1 中国传统家居装饰设计的审美文化 由于在隋唐时期以前，阶级的分化，礼教制度的严格，以及人们席地而坐的 生活习惯，在一般民居室内的装饰设计是极为简陋朴实的，有考证可查的室内装 饰多存在于皇室宫殿内。如在原始氏族社会的居室罩，已经有了人工做成的平整 光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址罩，还留有修饰精细、坚硬美观的红 色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。 殷代时的宫殿墙壁上都刷着洁白的颜色，茵席上编织着复杂的花纹，当然这种室 内装饰主要还是为满足礼仪的需要。而到秦朝时的咸阳宫，其宫室壁画装饰已有 了一次飞跃：运用颜色丰富，计有“黑赭、黄、大红、朱红、石青、石绿等”线 条流畅，气韵生动，题材内容也十分丰富，有亭台楼榭，植物花卉，车马冠盖， 乐舞宴饮等【7 j 。两汉时期，国富民强，发展尤为迅速。室内装饰在承袭秦朝的传 统上更加华丽，此时装饰性的壁画盛行，材料上除了用金玉装饰外，翠羽、牙骨、 雕漆也为之所用。可以说是中国席地而坐的时代里装饰艺术的极致，为后代提供 了范式。唐代由于社会经济文化的开放，与西北少数民族关系良好，受他们的生 活习惯和审美影响，社会上席地而坐与垂 足而坐并存，家具品种不断涌现，形式与 装饰上也吸取融会各个民族特点，十分丰 富多样；而染织技术的发达，使得诸如地 毯、幔帐、户帘等织物成为室内重要的装 饰物之一，因此唐代的室内装饰风格以华 美而著称。到五代时，中国室内装饰设计 的风格已经基本成型。宋朝时期的建筑艺 术审美取向上不及唐代那样的宏伟壮丽， 但它更富于雅丽，精致的特点使其艺术表 现发展了到一个新的高度，特别是在内部 图2 1 1 1 江南园林花窗 ( 引自h t t p ：w i i r m y r i c e c o m ) 装修和装饰，色彩运用，雕饰纹饰等方面都趋于精巧秀丽，室内装饰陈设往往自 然而雅致不俗，并且建筑制度，用料大小以及彩绘装修已经开始向制度化发展。 元代的整体风格仍然是受唐风的影响，基本上体现出一种体块厚重的风格特征， 并在此基础上更注重夸张的曲线和华丽的装饰。 明清时期的建筑、家具等保留下来的相对在数量和质量上都是超过以前任何 一个朝代的，因此它的审美对后世的影口向也无疑是最大的最深远的。这里我们主 要从室内构件，室内家具及室内陈设三部分来看这一时期室内装饰设计中的审美 文化。 室内构件包括天花藻井、雕梁 画栋、罩、窗棂、挂落，雀替等，这 些通透的木构架对空间进行自由灵 活的分隔，并且构件本身也进行了 精致的装饰，宫廷建筑内的往往还 要进行雕，嵌，漆，绘等复杂装饰 工艺，装饰手法上除传统的象征皇 权天威的龙凤龟鹤或有吉庆之意等 题材以外，大多装饰图案的颜色或 形制都是有着严格等级制度规定。 图2 1 1 2 清式家具 ( 引自h f l n ：w w wa h h s c n m c n ) 而民宅和江南园林的室内构件装饰则主要是取用木料或石料作为主材，喜诸如蝙 蝠、鹿、鱼、鹊、梅等其象征或隐喻手法的雕刻装饰细节表现，或是崇尚自然情 趣、花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化，并在此基础上绘以黑、栗、灰、墨绿等素 净之色，充分体现出清雅含蓄的中国传统美学精神和追求一种修养性的生活境界 f 如图2 1 1 1 所示) 。 室内家具有床、桌、椅、凳、几、案、柜等。明式家具线条简明流畅，装饰 也多素雅含蓄，充分显示框架式结构的特色。而清式家具，因为当时对外贸易频 繁，工艺技术发达，开始崇尚繁复 多彩的装饰，与重视纹饰图案的组 合。尤其是富贵官宦之家的家具更 是用料考究，善用紫檀，楠木，花 梨，胡桃等木材，雕刻手法多样，表 面施油而不施漆，有的表面还镶大 理石或螺钿等，极为精美( 如图 2 1 1 2 所示) 。而在家具布置方面 则严格遵守伦理观念，明确表示尊 卑、贵贱、长幼、亲疏等地位，区 分辈份、年龄、性别等差别，萁表 现是强调布局的严整性，对称均衡， 图2 1 1 3 中国古建筑的厅堂布置 ( ； 自建筑室内设计) 强调轴线的作用：主要空间和主要家具大都位于轴线之上，次要空间和次要家具 则依次分列至两侧。( 如图2 1 1 - 3 所示) 传统室内陈设包括字面、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等， 都是精湛的构造技术和丰富的艺术处理手法高度统一的表现。总体说来，中国建 筑的根本体系一脉相承，无重大变化，因此室内装饰主要的处理手法也就基本停 留在对构件或其表面进行装饰而已。 2 1 2 国外家居装饰设计的审美文化流变 相比之下，同样历史久远的国外室内装饰设计发展与表现上却与中国传统室 7 内装饰设计发展有着天壤之别。他们在不同的历史时期常常出现不同的风格流派 且其特征演化也颇为复杂，因此不同历史时期下的审美文化会相应的影响同时代 的装饰设计风格。 公元前古埃及贵族宅邸的遗址中，抹灰墙上绘有彩色竖直条纹，地上铺有草 编织物，配有各类家具和生活用品。 而古希腊早期的房屋装饰也比较简 朴，大部分室内壁面都装饰以蛋胶 壁画，壁画以红色为主：护壁板则 多为白色或黄色，有时也采用白， 黄，赭红三套水平色带做装饰，并 成为精致家具的一种完美衬托：地 面装饰上则开始有了卵石或马赛克 镶嵌工艺技术，并在古罗马时期得 图2 1 2 1 克里特岛克诺所斯城，宫殿内 到了极大的继承发挥( 如图2 1 2 1的宝座厅约b ，d 1 4 5 0 b d 1 3 7 0 所示) 。为了适应日益发展的墙壁 ( 引自世界室内鼓计史) 与拱形圆屋顶的装缅需要，他们开发了如玻璃马赛克，大理石，贝壳等多种材料， 拓展出色彩和肌理效果各异的镶嵌画。另外古罗马室内装饰主元素同日常生活， 特别是宗教生活方面的联系非常紧密，不仅 是以图画形式出现，而且表现在家具和其他 艺术品的细节上，例如织物陈设中的挂帘， 垫子及罩套等；杯，盘，花瓶等日常生活用 具是室内重要的装饰品；而住宅中常有鲜艳 的壁画，三脚架和花盆，甚至还有雕像装饰 等( 如图2 1 2 2 所示) 。 中世纪受哥特式建筑风格影响，室内墙 壁的嵌板，线脚以及各类家具等往往采用精 美简洁的几何形或是哥特式建筑语汇来装饰 图；j j 警，譬墨婪譬薹竺喜黧辈画 细节，如尖券形式的叶子和花朵为基础的细 ( m 白惜界窜山诒计由) 刈”州、w7 y 叫y 41 m 卜”世州7 部雕刻。由于基督教，封建制度和统治阶级 的巡游生活方式使得即使是当时最高级的住宅都没有永久性的室内装饰或者固定 家具。直到文艺复兴时期，在人文主义的影响下，以教会为主要装饰艺术创作对 象的中世纪模式很快被改变，同益强调陈设装饰的世俗性并且重新提倡恢复希腊 罗马的建筑风格。室内装饰设计成为了当时优秀文化的最佳载体之一，因此这一 时期以达芬奇，米开朗基罗和拉斐尔为主的古典艺术风格成为了当时欧洲最主 流的审美表现取向( 如图2 1 2 3 所示) 。 1 7 世纪欧洲进入所谓的巴洛克和洛可可时期，并诞生了现代意义上的室内装 饰和陈设设计。巴洛克风格善于用矫揉做作的手法来追求堆积装饰和艳丽色彩的 特殊效果，其室内构件，界面装饰壁画，家具，织物等的形式与细节构造无不体 现出一种豪华而又虚幻动荡的审美趣味， ( 如图2 1 2 4 所示) 。继之后的洛可可样式 则以其不平衡的轻快，纤细的曲线著称， 是路易十四时期法国上层社会里的以女性 的审美趣味为主导的风潮与东方文化的影 响所致。其特点是造型装饰多运用贝壳的 曲线，皱折和弯曲形构图分割，色彩趋于 强烈与明亮的红色，绿色或紫罗兰色，与 镀金装饰一起，极尽繁琐，华丽之能事i g l ； 图2 1 - 2 3 马尔比诺，公爵府，二 房 大量运用中国卷草纹样，具有轻快，流动， ( 引自世界室内设计史) 向外扩展以及纹样中的人物，植物，动物浑然一体的 突出特点。它的室内设计风格是第一个在装饰以及家 具之间取得了完全综合的一种风格。可见从审美出发 的纯艺术形式，到结合实用功能，再走到无谓的添加， 是古典主义建筑在室内装饰方面走过的全部道路。 到1 9 世纪，欧洲各困已经陆续展开工业革命并导 致艺术与技术的逐渐分离，英国率先掀起了“工艺美 术运动”，其起因是针对家具，室内产品，建筑的批量 生产所造成的设计水准下降的局面 9 1 ，又称“美学运 动”。在新的设计改革的号召下，“审美”一词被广泛 的用于描述新出现的轻快，不太折衷的装饰和布置风 ：。j ：羔。：i 慧。是宇 格的趣味上。而总体上比较轻盈的装饰可以轻易的转 u t w ) 化到新“艺术”风格中。而其后的新艺术运动在本质 上则是为艺术而艺术( 图2 1 2 5 ) 。他反对历史样式， 努力创造出一种前所未有的，能适应工业时代精神的简化装饰，其目的是希望解 决建筑和工艺品的艺术风格问题。装饰主题是模 仿自然界生长繁盛的草木形状的曲线，凡是墙面， 家具，栏杆及窗棂等装饰均是如此。新艺术运动 在现代建筑和室内装饰的简化与净化过程中具有 重要作用。他们也可以说是西方近现代室内设计 的开始。 直到进入2 0 世纪，由于室内设计从建筑中独 立出来以及现代主义的设计理念的发展，建筑师 将室内重点转到功能上，自然的减弱了与结构无 关的所有固定装饰的重要性。内部建筑提供了暴 露表面的空间的承转启合和处理方法取代了从前 供给绘画、雕刻、嵌板或其他装饰所用的外露表 号霸孑森曩葛；：萼i 昌謦嚣 面，并且排斥任何装饰，因此，住宅建筑及其室内装饰设计之间的鸿沟是2 0 世纪 里的一种特殊现象。 2 2 传统向当代家居装饰设计审美文化的转变 审美文化作为整体文化的一个分支，对它的研究始终不能离开总体文化甚至 是社会结构框架。从历史形态角度看，我们可将文化的历史形态划分为原始文化、 古典文化、现代文化三个类型，每种形态都有其内在的逻辑和构成，有其自身的 特征。 原始文化是人类最早的文化形态，它是高度整合和功利性的，与原始宗教与 巫术密切相关。因此这个阶段的审美文化并不是一个相对独立的构成，甚至不存 在审美文化的生产者和消费者，从根本上说是一种同一的文化。而古典时期的文 化则打破了原始文化的浑沌统一的不可分特征，出现分化与差异。古典文化是传 统审美文化的最主要历史形态，作为一个相对独立的审美文化形态已经形成，同 时它本身也有了不同的亚审美文化构成贵族的精英文化和民间文化。 从以上对中外传统室内或家居装饰审美文化的历史变迁的回顾，我们就可以 看到虽然中外传统的室内装饰审美文化有着各自不同的表现与内容，但其历史形 态和构成却是有着致性的。 首先，室内装饰设计都主要集中于界面与构架或暴露的结构装饰上，且早期 题材多以神话或宗教信仰为主，因此古典时期以及它之前的许多优秀室内装饰设 计就是当时主要画家、雕刻师或手工艺人合作的结晶；其次，许多的材料及其运 用是随着生产技术的萌芽发展而开发丰富起来的，为室内装饰手法的创造和室内 陈设装饰的丰富提供了实现的可能性，是审美文化的物质结构层的基础，使得室 内家具、织物、陈设小品等在物质实用的基础上融入了更多的装饰审美要求。而 社会的进步与生活方式的改变发展也对家具以及其他日用品等种类的繁荣、功能 的发展提出新的要求，这就影响了各个时期或不同地域的审美情趣与观念，迸而 使不同时期与地域的家居装饰设计中的审美文化元素的主题、形态表现以及审美 趣味也随之发生变化；最后，文化的形态与理论是室内或家居装饰审美文化表现 的本质根源，例如以孔孟为代表的 儒家理论就是中国传统文化的基 础。在这个文化传统中，艺术的审 美始终是以人的主观意识为出发 点，表现自我，追求事物的内在灵 魂；以“意境”代替“逼真”，以 “神似”代替“形似”，成为中国 传统艺术最本质的特征。因此以这 种特征所形成的中国传统室内装饰 设计具有内在含蓄的神韵，其审美 图2 2 1 芬兰中世纪农舍 ( 引自世界室内设计史) 文化包含着中国传统文化的一切特征：而西方则以古希腊、古罗马的哲学、艺术 等文化思想为源头，即使流派变迁风格各异，其影响始终贯穿于整个室内装饰设 计的审美文化表现之中。可见传统室内装饰设计审美文化表达的核心部分是源于 对纯粹艺术的表现和文化精神的追求。在这里，贵族文化与民间文化作为古典审 美文化中的一个二元结构，形成了一种对立又和谐的文化形态，两种亚审美文化 之间的界线是非常清晰的。精英文化是属于统治阶级的文化，且具有规范和特权 特征，这种规范与特权中的趣味精神的标准与所谓风格体系成为社会审美意识的 主流，引导整个审美文化倾向且拒绝与民间文化之间的交流。例如在中国传统社 会体制结构中，尽管居室是权力和教化的最小单位，但居室的体量、构件装饰、 色彩、材料以及家具和陈设等方面的设计选用都有着严格的规范制定，都无不是 以自然规律、社会礼制、宗教信仰以及审美文化类型的审美倾向为依据的。同样 情形，欧洲直到1 8 世纪为止，还是处在农业经济的封建时代，是以贵族为中心的 文化与政治，设计无论是建筑还是家具、装饰陈设品等都是为他们所服务，而不 是为大众能够享有的( 如图2 2 1 ) 。同时还因为在传统社会格局中，生产和传播 技术的不发达，限制了大范围的文化传播，手工式的艺术生产方式也限制了产品 的数量与品质及其流通。可见对中外传统室内装饰设计审美文化的历史研究中的 研究主要集中于统治阶级的精英文化上，尽管民众居室的室内装饰设计的审美文 化成就也是整个审美文化的另一个重要部分，但是对后者的关注相对要薄弱得多。 因此审美与生活、民众的对立，是传统审美文化的基本特征。直到现代主义运动 的开始，艺术与设计才逐步走向民主，服务于大众。 到西方1 9 世纪下半叶现代文化己渐臻成熟，古典文化的二元格局开始为现代 文化的另外两种亚文化所取代：高雅文化和大众消费文化。他们从古典文化中脱 胎而来，是工业化、都市化、自由市场经济和技术进步的必然产物。 也正是由于大众消费文化的出现，使得当代审美文化除了继承具有些许形而 上的、理性化的色彩以外，它更主要的是凸显出形而下的、感性化的、实在化的 乃至消费化的方面，显然更接近人类的客观现实生活一些，毕竟它是作为一种特 殊的文化而存在的，而文化本身就包含社会中的人及其物质文化及精神文化的观 念、实践、过程、成果及传统等等的方方面面【l0 1 。在当代审美文化之中，对于审 美的生活化与生活的审美化的强调成为其不可抗拒的历史进程的两个方面。审美 的生活化意味着审美被“降低”为生活，生活的审美化意味着生活被“提高”为 审美。而审美的生活化与生活的审美化的集中体现，则是当代审美文化的诞生。 姚文放在当代审美文化批判一书中，对什么是“当代审美文化”做出了新的阐 释。该书指出，“当代审美文化”是一个特指概念，是指在现代商品社会应运而生 的、以大众传播媒介为载体的、以现代都市大众为主要对象的文化形态，这是一 种带有浓厚商业色彩的、运用现代技术手段生产出来的文化。虽然我们并不需要 去求证这种对当代审美文化定义的科学性与准确性，但至少对他提出了当代审美 文化在当代社会变迁与文化分化的大背景下的主要特征是认同的。 需要指出的是，“审美文化”这一概念对不同历史阶段的人类审美活动，其 文化启示意义并不相同。就古代而言，文化乃言审美所由来，即揭示审美这种在 本质上是非功利的活动其实是由其它非审美的功利性活动而来，这是一条由文化 而审美的理路，重在言审美由不独立到独立的历史进程。就现代而言，文化乃言 审美的拓展，即审美活动已不再只限于精英艺术的纯艺术层面，而裂变为形态多 样的审美文化，需要借助于文化这一包容性更强的概念来揭示当代审美活动多层 次演变的事实。这是一条由审美而文化的理路，重在言当代审美意识的演变与拓 展1 “。 总之当代审美文化理论之区别于一般经典美学的最明显之处，就是它从根本 上指向了一种新的文化批评活动的诞生当代艺术活动、当代人日常生活形式 在这里不是被当作一般经验的美学事实，而就是当代文化本身的一些充分直观的 审美实践1 2 】。于是当代家居装饰设计的关注重心也由此而自然转变到与当代人密 切相关的日常生活形态以及社会制度等方面上来了。 第3 章影响当代家居装饰设计之审美文化的因素 当代家居装饰设计审美文化的关注重心的转变除了上文提到的美学因素以外 还是当代社会文化、消费经济、技术发展与社会环境等发展下的综合结果，它们 都是影响当代家居装饰设计审美文化表现与发展的最主要因素。当然，依照前文 中对家居装饰设计审美文化的结构分析，影响因素还远远不止这几个方面，例如 家居装饰设计本身所包含的设计元素、手法以及原理等等就都是影响其审美文化 表现的重要因素。但这罩主要是根据当代生活世界与文化语境的转变，尤其是针 对当代审美文化区别于传统审美文化的主要特征而归纳出的影响因素。他们既是 当代家居装饰设计之审美文化特征得以形成的原因又是其表现的根源，各影响因 素相互之间还存在着必然的或复杂的联系。他们的存在不仅仅是积极的促成了当 代家居装饰设计审美文化的现状，甚至还决定了以后很长一段时期的发展势态。 3 1 大众与大众文化的兴起发展 著名的哲学家，批评家j o s eo r t e g a yg a s s e t 在他的大众的反抗中说道：“社 会总是由两个构成要素组成的动态整体：少数人和大众。少数人是这样一些个体 或个体组成的集团，他们被赋予某种特殊的资格；大众则是没有这样资格的人们 的群体，不能孤立的把大众基本上理解成“劳动阶级”，大众是平均的人。在这方 面，纯粹数量的东西