端午节的传说集锦.doc

端午节的传说集锦 有关端午节的传说有很多个主要有： 1、源于纪念屈原的传说 2、源于与有关黄巢的传说 3、源于纪念伍子胥的传说 4、源于纪念孝女曹娥的传说 5、源于古越民族图腾祭的传说 下面分别介绍 源于纪念屈原 农历五月初五是我国传统的端午节又称端阳、重五、端五节早在周朝就有“五月五日蓄兰而沐”的习俗但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关 战国时代楚秦争夺霸权诗人屈原很受楚王器重然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对不断在楚怀王的面前诋毁屈原楚怀王渐渐疏远了屈原有着远大抱负的屈原倍感痛心他怀着难以抑制的忧郁悲愤写出了离骚、天向等不朽诗篇公元前229年秦国攻占了楚国八座城池接着又派使臣请楚怀王去秦国议和屈原看破了秦王的阴谋冒死进宫陈述利害楚怀王不但不听反而将屈原逐出郢都楚怀王如期赴会一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加忧郁成疾三年后客死于秦国楚顷衰王即位不久秦王又派兵攻打楚国顷衰王仓惶撤离京城秦兵攻占郢城屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后万念俱灰仰天长叹一声投入了滚滚激流的汩罗江 江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身还有郎中把雄黄酒倒入江中以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害过不了多久水面上浮起了一条昏晕的蛟龙龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟人们就把这恶龙拉上岸抽了筋然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上又用雄黄酒抹七窍有的还在小孩子额头上写上一个“王”字使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们从此每年五月初屈原投江殉难日楚国人民都到江上划龙舟投粽子喝雄黄酒以此来纪念诗人端午节的风俗就这样流传下来 源于与有关黄巢 另一个传说是唐僖宗年间黄巢领兵造反所到之处杀人百万血流成河老百姓听见黄巢来了就纷纷逃难惟恐避之不及这年五月黄巢的军队攻进河南兵临邓州城下黄巢骑马到城外勘察地形只见一妇人背著包袱手里抱著个男孩象是在逃荒感到很奇怪就上前询问那妇人说“听说黄巢杀人不眨眼不日就要攻进邓州城里的男人都被徵调去守城我只好带着孩子逃命去了”黄巢听罢对这妇人产生了恻隐之心说你回去把菖蒲和艾草插在门口这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了妇人听了将信将疑不过她还是回到城里把这个消息告诉了父老乡亲第二天正是五月端阳黄巢的军队攻进城里只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去全城因而得以幸免於难 为了纪念这件事此後每到端午节大家就会在门上插菖蒲、艾草这项习俗一直流传到今天 另一个传说是唐朝僖宗年间黄巢领兵造反所到之处杀人百万血流成河老百姓只要一听见黄巢来了就急急忙忙的逃难 这一年五月黄巢的军队攻进河南兵临邓州城下黄巢骑马到城外勘察地形他看见一个妇人背著包袱一手拉著一个年纪小的男孩另一只手却抱著年纪较大的男孩黄巢感到很奇怪就下马问道：“大嫂你急急忙忙的要到里去”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋不日就要攻进邓州城里的男人都被徵调去守城我们这些老老小小不如早些逃命” 黄巢听了就对那妇人说：“大嫂好快快回去用菖蒲和艾草插在门口这样黄巢的军队就不会伤害你了”妇人听了将信将疑不过她还是回到城里把这个消息传了出去第二天正是五月端阳黄巢的军队攻进城里只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去全城因而得以幸免於难 为了纪念这件事此後每到端午节大家就会在门上插菖蒲、艾草这项习俗一直流传到今天 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770前476年）的伍子胥伍子胥名员楚国人父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明奔向吴国助吴伐楚五战而入楚都郢城当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇吴王阖庐死后其子夫差继位吴军士气高昂百战百胜越国大败越王勾践请和夫差许之子胥建议应彻底消灭越国夫差不听吴国大宰受越国贿赂谗言陷害子胥夫差信之赐子胥宝剑子胥以此死子胥本为忠良视死如归在死前对邻舍人说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”便自刎而死夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说是为纪念东汉（公元23220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭过了十七天在五月五日也投江五日后抱出父尸就此传为神话继而相传至县府知事令度尚为之立碑让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 孝女曹娥之墓在今浙江绍兴后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名为曹娥江 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明他们有断发纹身的习俗生活于水乡自比是龙的子孙其生产工具大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器作为生活用品的坛坛罐罐中