高考历史二轮复习 专题三 古代中国的传统主流思想与科学文艺课件

专题三 古代中国的传统主流思想与科学文艺,命题角度1 儒学者的政治理想,1.(2015课标全国，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标,解析 儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，B项错误；从“称颂夏、商、周三代之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治诉求，C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，D项错误。 答案 C,命题角度2 汉代儒学的特点,2.(2016课标全国，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语并不在“五经”之中。对此合理的解释是( ) A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,解析 儒学在汉代称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中汲取营养，而“五经”多是记载了西周时期的政治和文化制度，因此说儒家思想植根于久远的历史传统，故选C项。“五经”是儒家思想的核心载体，并非是为了阐发孔子儒学思想而作的，排除A项；汉代儒学是对孔子儒学思想的延续和发展，排除B项；秦始皇的“焚书坑儒”并没有断绝儒学传统，因为仍有人将儒家经典和其它一些古书埋藏起来后传诸于世，排除D项。 答案 C,命题角度3 唐代三教合一的潮流,3.(2014课标全国，25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱,解析 “决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，B项错误；材料反映的是统治者对佛、道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，D项错误。 答案 C,命题角度4 宋明理学,4.(2014课标全国，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( ) A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 解析 人性本善是孟子的思想，人性本恶是荀子的思想，都与题干“基于对人性的新认识”不符，故A、B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，C项错误，D项正确。 答案 D,命题角度5 黄宗羲的思想主张,5.(2011课标全国文综，26)黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 解析 A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。,C,命题角度6 中国古代书法艺术,6.(2016课标全国，26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为( ) A.皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B.王羲之的艺术成就不可超越 C.艺术水平与时代选择的共同作用 D.朝代更替影响艺术评判标准,解析 从南朝后期竞相模仿萧子云书法到唐朝连西州幼童都模仿王羲之的书帖可知书法艺术受到时代的影响；从“无丈夫之气”到“尽善尽美”，体现了个人艺术水平的高低也是影响其地位升降的重要原因，C项正确。皇帝的好恶会影响但是不会“决定”社会对艺术的评价，A项错误。B项说法过于绝对，D项不能全面概括题干信息，排除B、D项。 答案 C,主线一 群星璀璨的时代先秦诸子思想 知识连线,思维诊断,1.孔子在不同场合下对“仁”有多种解读，如“爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”。据此指出孔子思想中的“仁”的具体体现。 提示：孔子强调为政以德，是“仁”在政治上的体现；孔子主张“有教无类”，是“仁”在教育上的体现；主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“仁”。 2.韩非子认为：“为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”孟子认为：“以德服人者，心悦而诚服也。”法、儒两个学派在君民关系和治国策略上的主张各是什么？ 提示：法家：主张加强君权，提出以法治国的策略。儒家：主张民贵君轻，提出以德治国的策略。,史论归纳,1.孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念有着本质的区别。它不是以维护人民利益为出发点，只是维护封建统治的一种策略。 2.儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。 3.百家合流是百家争鸣的一个不可缺少的环节。百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流，如荀子的“礼法并用”。,4.中国哲学侧重于对社会的研究，趋向专制、集体、等级秩序；西方哲学侧重于对人的研究，趋向个体、民主、平等。但二者都重视人的修养、道德和知识问题。 5.在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 6.反映新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的政治斗争，所体现的思想自由和学术独立精神具有超越时代的普遍价值。,史料研读,史料一 据史记记载，公元前478年(孔子死后第二年)，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。 (1)从史料一中可获得许多历史信息。按要求填写下表(每一领域填入一项即可)。,提示：,史料二 “在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。” 易中天先秦诸子百家争鸣 (2)春秋战国，法家能够“独步天下”的主要原因是什么？ 提示：春秋战国是大变革时期，奴隶主阶层没落，法家主张君主要以法治国，加强君主的权力，迎合了建立大一统专制国家的需要。,解图识史,识图1 诸子百家中相互对立的观点,解图1 在经历了长期争鸣、辩难与颉颃之后，各家学派又开始相互吸纳、彼此兼容，这种态势几乎从战国后期就已露出端倪。据图示和所学知识，论述战国后期各派学说是如何走向吸纳、融合的。 提示：荀子主张制天命、坚持法治、反对神鬼、明于辩察的精神实际已兼儒法、合道墨。韩非子熔法、术、势的思想于一炉，同时还吸收了老子的哲学精髓。,识图2 孔子的主要思想及相互关系,解图2 孟子说：夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路出入是门。(孟子万章下) 孔孟都曾把礼比喻为出入房屋所必经的门户。据图示归纳仁与礼的关系。 提示：仁是思想，礼是内容，仁是内核，礼是形式，仁与礼相辅相成。,高考研究,命题规律 (1)题型考查：2015年新课标全国卷第40题以非选择题形式考查，而2015年新课标全国卷第24题以选择题、第40题以非选择题形式进行了呈现。 (2)基础知识类考查：诸子百家的思想是常考点。如2015年新课标全国卷第24题考查了先秦儒学的政治理想。 (3)古今中外对比类考查：2015年新课标全国卷第40题考查了汉代儒学与孔孟儒学的对比；2015年新课标全国卷第40题孟子和苏格拉底法制观念的对比。,命题预测 社会转型一直是近几年高考关注的热点话题。春秋战国是我国由奴隶制社会过渡到封建社会，国家由分裂走向统一的重要转型时期，而百家争鸣是这一时期社会转型的重要表现，奠定了中国传统文化体系的基础。复习备考时重点梳理诸子百家的思想主张以及对后世产生的深远影响，与同一时期西方思想家的比较也将是复习的重点。,高考选择题仿真练 1.(2016湖南“七校联盟”模拟)孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟( ) A.儒学核心思想并不完全统一 B.传统文化核心理念尚未形成 C.仁政成为当代的核心价值观 D.政治理想不符合时代要求,解析 孟子继承和发展了孔子的思想，二者之间是统一的，A项错误；依据孔子的政治理想：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”体现了儒家的核心理念：“仁和仁政思想”，B项错误；春秋战国时期最受欢迎的是法家思想，仁政并没有成为当代的核心价值观，C项错误；春秋战国时期诸侯争霸，孔子和孟子的政治理想不符合新兴地主阶级的要求，D项正确。 答案 D,2.(2016广西柳州一模)周礼说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”。荀子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这说明先秦时期( ) A.礼是统治阶级内部的强制规则 B.法对平民的约束力不大 C.礼法并施，一视同仁 D.儒家思想实际上居于统治地位,解析 根据题干中统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”和“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之”的说法，可知礼是统治阶级内部的行为的强制规则，A项正确；题干中统治人民之道用“刑”和“众庶百姓，则必以法数制之。”说明法的目的就是约束平民，B项错误；题干中对统治阶级用礼，对平民阶层用法，说明礼法并未一视同仁，C项错误；先秦时期儒家思想并未居于统治地位，D项错误。 答案 A,主线二 儒家思想的包容性和开放性 知识连线,思维诊断,1.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”汉代有一种新的观点认为：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”持这一观点的思想家最有可能是谁？ 提示：董仲舒。 2.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”指什么？ 提示：吸收佛、道思想使儒学发展形成新的理论体系。,3.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”指什么？ 提示：反君主专制的早期启蒙思想。,史论归纳,1.先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。 2.儒、佛、道三教合流，是以儒学为中心，实现了社会功能上的互补和意识上的贯通融合，其结果是佛、道的世俗化和儒学的通俗化，为儒学复兴提供了条件。 3.宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教)，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家(目的)的新儒学。 4.理学认为理是自然万物和人类社会的根本法则，使儒学走向政治哲学化，强调“格物致知”。陆王心学把“天理”内化为人的品质，即人的“良知”。,5.明末清初的思想家们继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，开创了新思潮、新学风。 6.顾炎武经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，宣告了明末空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先河，对后世影响巨大。 7.明清时期的儒家思想传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。 8.明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但对未来的设计也没有跳出中国古代理想化的明君加贤臣的统治模式。,史料研读,史料一 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。 春秋繁露 (1)根据史料一和所学知识，谈谈你对董仲舒上述观点的理解。 提示：在董仲舒看来，人的本性存有“善”的潜质，但没有“善”的体现，要使人的“善”表现出来，就必须顺应“天意”，由皇帝来教化他们。因此董仲舒认为民性本善，君权神授。,史料二 理学成为正统观念，结果是为不断增长的僵化社会提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 (2)依据史料二和所学知识，概括朱熹思想对中国古代社会的影响。 提示：理学成为读书人谋官的工具；成为官方正统学说；对维护专制主义政治制度起到了重要作用；有助于中华文明的延续；后期日益僵化，压制思想进步。,史料三 1582年，传教士利玛窦通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。” (3)上述史料反映了利玛窦在中国传教的主要特点是什么？ 提示：主动适应中国国情，尊重中国习俗,解图识史,识图1 董仲舒的新儒学,解图1 学者认为，董仲舒新儒学与先秦儒学在对当政者及现实统治秩序的不同态度决定了其最终地位。结合图示和所学知识，谈谈你对上述观点的认识。 提示：先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。二者的不同态度，决定一个被冷落，一个上升为社会主流思想。,识图2 宋明理学对塑造民族性格的影响,解图2 学者认为，明代心学的极端发展使理学逐渐走向僵化，成为明清走向衰落的重要原因。结合所学知识，谈谈你对心学走向僵化的认识。 提示：心学片面夸大主观精神，空谈明心见性，清谈学风泛滥，学术思想陷入僵化，由此而带来社会思想的不断僵化，经济发展的滞缓，科技、文化等诸方面都尽显颓势。,识图3 儒学发展的历程及特点,解图3 根据图示，两千多年来儒学长期占据中国传统文化主流地位的根本原因是什么？ 提示：儒学自身的开放性、包容性，与时俱进。,高考研究,命题规律 (1)题型考查：20112014年新课标全国卷都在此考查了选择题，2015年新课标全国卷和卷都在此以第40题非选择题的形式呈现。 (2)基础知识类考查：董仲舒新儒学和宋明理学的内容及特点成为近几年频繁考查的内容。如2016年新课标卷第24题考查汉代儒学的特点，2014年课标全国第24题考查了“君权神授”思想，2014年课标全国第26题考查理学的人性论。 (3)影响、比较类考查：2015年新课标全国卷第40题考查了宋明理学对儒学的新发展，2014年课标全国第25题考查了魏晋儒学对社会生活的影响。,命题预测 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，它能够根据时代的需要不断丰富发展和完善自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治者巩固统治的需要。复习备考时注意探究不同阶段儒家思想丰富发展的时代特征及其主要内容的变化发展。,高考选择题仿真练 1.(2016江西宜春一模)德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是( ) A.孟子宣扬的“民贵君轻” B.董仲舒提出的“君权神授” C.朱熹倡导的“格物致知” D.王阳明主张的“知行合一”,解析 孟子的“民贵君轻”，并不为大多数统治者所接受，也不能反映君主统治的正当性，A项错误；董仲舒的“君权神授”，利用百姓的敬畏天的思想，阐明天子承天而治，顺天应民，与材料“对正当性的信仰”相符，B项正确；朱熹的“格物致知”，讲求的是探究“理”的方法，与材料不符，C项错误；王阳明“知行合一”是加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，与材料不符，D项错误。 答案 B,2.(2016山西晋中期末)许倬云在汉坚实唐宏大宋稳定一文中写道：“两汉的坚实基础，隋唐的宏大规模，转变为中国文化的稳定结构。从此以后，中国两度面对外族的完全征服，还能重新站起来。”促使“中国还能重新站起来”的主要因素是( ) A.万众一心的民族心理 B.中央集权的管理体制 C.持续传承的文化结构 D.地域辽阔的国土面积,解析 材料表述了汉唐繁荣，导致了共同的民族身份认同，而不是万众一心的民族心理，A项错误；中央集权的管理体制，材料未体现，B项错误；根据材料“转变为中国文化的稳定结构。从此以后，中国两度面对外族的完全征服，还能重新站起来”可知站起来的主要原因，是中华文化的稳定结构，C项正确；地域辽阔的国土面积，材料未体现，D项错误。 答案 C,主线三 中国古代传统科技、艺术的辉煌与沉沦 知识连线,思维诊断,1.先秦时期，南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。这一时期最能体现该特点的著作是什么？ 提示：离骚。 2.魏晋壁画多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和对现实的悲苦无奈；隋唐壁画多宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这些壁画体现了古代艺术具有怎样的特征？ 提示：艺术内容具有强烈的时代性。,3.商品经济发展，市民阶层兴起，使文学艺术形式下移，日趋大众化、通俗化。试举例说明这一趋势。 提示：宋词繁荣；风俗画流行；话本、瓦子出现等。,史论归纳,1.古代科技以造纸术、指南针、活字印刷、火药为主要代表，强调实用技术，服务于传统农业和日常生活。 2.中国传统科技主要采用传统的典籍整理与经验总结法，西方近代科技则采用实验方法，重点放在对事物发展规律的探索上。 3.科技的创新和转化与社会环境密切相关，良好的社会环境有利于科技的创新和转化，反之，则阻碍。四大发明在东西方的表现就是最好的例证。,4.宋代社会转型的一个重要特征是社会的世俗化、文化的平民化，教育由贵族通向平民，艺术由殿堂走向民间。 5.中国画的演变深刻反映了各个历史时期的时代特征。如隋唐时期绘画艺术的发展，是隋唐盛世的缩影；宋代的绘画艺术则明显反映了商业发达、城市繁荣的时代特征。 6.从绘画功能看，绘画逐渐由纯粹的艺术品向商品发展。到宋代，适应商品经济的发展和民间的需要，绘画成为商品。,史料研读,史料一 宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。 宋明戏曲文化研究 (1)根据史料一和所学知识，谈谈你对宋以后戏曲神化关羽这一历史现象的认识。 提示：戏曲是市民文化发展的表现，但在市民文化素养不高的时代，广为流传的戏剧不自觉地起到道德规范、教化的功能。统治者利用戏剧的教化功能，神化关羽，宣扬忠君，借以维护自己的统治。,史料二 2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一，中国药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。 光明日报 (2)你认为屠呦呦上述诗句最有可能源自中国古代哪一部文学作品？此作品的艺术特色是什么？ 提示：出自诗经。是我国现实主义诗歌的源头。,解图识史,识图1 中国古代科技发展的特点,解图1 根据图示和所学知识，概括明清时期近代科技未诞生的原因有哪些？ 提示：农业经济始终占主导，缺少对理论探索和实验的科学方法，闭关锁国，文化专制、腐朽的封建制度。,识图2 宋元市井文化兴盛的原因及表现,解图2 根据图示，宋元市井文化的兴盛反映了我国文化怎样的发展趋势？出现这一变化的根本原因是什么？ 提示：文化下移，逐渐平民化、世俗化；商品经济的发展。,高考研究,命题规律 (1)题型考查：2012、2013、2016年新课标全国卷考查了选择题，2014年以第40题非选择题的形式呈现，2016年则以第41题非选择题的形式呈现。 (2)基础知识类考查：对宋代以后市民文化和清朝京剧的考查，如2013年新课标全国卷第27题和2012年新课标全国卷第25题都考查了市民阶层壮大后对文化的需求；2013年新课标全国卷第28题考查了对