国学经典网上作业1、2.3.

作业作业 1 1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录 123 句中选择你印象最深（或对你影响较大） 的三句。 简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。 1，君子之中庸也，君子而时中。意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰 到好处。中庸看是无所为，其实不一定啊，很多情形它就化解了很多的事情。 2，一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。意思是：人在有关 生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态 人情的冷暖。人是生活在大家的环境里的。 3、三人行， 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 一个人不能自满,要时刻抱着虚心的态度. 2、 你喜欢的学习“国学”的方法是什么？ 举例：读经典； 观看视频讲座 ； 听老师讲解经典；上网浏览相关知识；或 其他。 请简要说明理由 一、有很多方法都可以进行学习“国学”，读经典、观看视频讲座、 听老师讲解经典、 上网浏览相关知识。我觉得这连个是分不开的，首先是读经典，只有你读过经典之后 才才能了解到经典的内容是什么，才能知道什么是经典算是个了解的过程；其次是观 看视频讲座，自学只能了解皮毛，在这个快速的时代，想要学习，但是又不耽误工作 的方法就是观看视频讲座，这样可以合理的安排时间进行进一步的学习；第三是听老 师讲解经典，每个人对于经典的解读都不一样，所以只有去真正的走入课堂，听老师 在讲解，才能进一步吸收、理解经典；最后是上网浏览相关知识， 3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？ （1）我认为学习国学的意义是很广泛的,可以用 5 句话概括,1.传承美德.2 健全人格.3 陶冶 情操.4 铸造精神.5 提升智力. （2） 我认为国学热的原因是:自从西风东渐,传统文化似乎离我们越来越远.社会上充斥的 是急功近利,信仰淡漠,人生态度无所依归,人生方向感迷失,青少年犯罪率升高,犯罪年龄降低, 以及学术良知沦落,原创性思维缺乏等,种种现象.其实就是没能相对地提升国民文化素质,文 化教养的结 4、我们的文字教材中的十章主题， （1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选： 第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，第四章 知识，第五章 学而，第六章 择 业，第七章 顺逆，第八章 人事，第九章 为政，第十章 理想 （2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？ （1）第七章顺逆 （2）因为人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前发展，当我们身处顺境时千万不要得 意忘形，因为顺境只是一时，逆境随时可能到来；当我们身处逆境时，也没有必要悲观失 望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面，所以，无论是身处顺境还是逆境，都要保持 一颗平常心 作业二作业二 1、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而 后获， 可谓仁矣。”（论语雍也） 翻译：樊迟问什么叫“知”，孔子说：“切实地为民众办事，学习世间的学问，敬奉鬼神 而远离它们，就叫做知了。”（樊迟）又问什么叫“仁”，孔子说：“奉献在前，享 受在后，这样就可以称为仁了。” 2、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （论 语阳货） 翻译：子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说： “请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽 厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够 使唤人。 3、喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天 下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（中庸） 翻译：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。 “中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便 各在其位了，万物便生长繁育了。 4、吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（庄 子养生主 翻译：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必 体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！ 5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁） 翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 6、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不 以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必 于是。” （论语里仁） 答：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享 受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如 果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的 时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 7、祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷， 其日固久。（老子第五十八篇） 答：祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的 结果。因为祸福的这种变化莫测，难以把握，正的会变化为奇的，善的会变化为妖的。这 种当局者迷，早已根深蒂固 8、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有 终始，知所先后，则近道矣。（大学） 答：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才 能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本 有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了 9、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（论语子张） 答：子夏说：君子的容貌，从外表看起来好象有三种变化，起初远远望见他，觉得很庄重， 接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他义正辞严，一丝苟且也没有。 10、事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。（荀子议兵） 答:做事莫过于没有后悔，事情做到没有后悔就行了，成功并不是必不可少的。 简答题： 1、 何谓学习之道？谈一谈对“有教无类”的理解？ 答：所谓学习之道就是学习的方法!有教无类就是教书的对需学生要同等对待,主要是说 别因学生的贫富和学习好怀来区别孩子!“有教无类” 即受教育者不应分贵贱、贤愚， 应该机会均等。这一思想不但打破了当时教育的等级界限，更扩大了教育的受众者， 使平民老百姓也有接受教育的机会。 主题四：有志者事竟成故事出自后汉书耿弇传传：帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳， 建此大策。常以为落落难合。久者事竟成也。”。“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事 情，最终能成功。也作“有志者事竟成。” 有一次，刘秀派耿弇去攻打占据山东青州十二郡 的豪强张步。张步兵强马壮，是耿弇的一个劲敌。张步听说耿弇率兵来攻。就派大将军费 邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿弇先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和 临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。 在战斗中，耿弇大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻 讯，亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时 休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿弇却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的 战斗，耿弇终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前 夸奖耿弇说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从 前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道， 有志者事竟成啊!” 成千上万条谚语中，我最欣赏和推崇的就是“有志者事竟成”。它的意思 是说，一个人只要树立了理想，有了远大的人生目标，就要为之而奋斗、拚搏，总有一天 会成功的。古今中外，立志成才者的事例，举不胜举。有些出身贫寒、力尽艰辛、坎坷， 经过不断的艰苦奋斗，成为对社会、对民族大有作为的企业家、科学家、文学家，那些以 坚忍不拔的精神，呕心沥血、勤于苦读的，后来，在科技、文化领域做出了卓越贡献的， 自学成才者们，那些身残志不残，以顽强的毅力、坚强的信心和无比惊人的毅力，在生活 中和事业上成为强者的人们，还有那些为远大理想而奋斗的成功者们，无一都是在“有志者 事竟成”的启发和鼓舞下，通过长期不辞辛苦的努力，终于得到了世人的公认并为世人所敬 佩。我喜欢这条谚语，因为它给了我读书的力量和信心，使我成为一名读书人。虽然，写 作的艺术和技巧还有待去掌握和探索及提高的，但是“有志竟成”在引导我在成熟的道路上 奔波，也是它给了我立下我说：一句话十个字：养成好习惯，受益一辈子的决心和信念。 这里说的好习惯是指要养成爱读书、喜欢书的习惯。作为读书人，爱书、爱读书这是她的 本性使然，习惯成自然。读书可以丰富知识量，多读一些好书，能让了解许多科学知识； 读书可以拥有千里眼，多读一些书，能通古今，通四方，很多事都可以未卜先知。现在今 天为止到写 1658 篇博文，也是“有志竟成”的结果，我也坚信它在我以后的生活、工作和学 习中还会起到巨大的促进作用。我还是要努力，要研究和探讨出更好的学习的方法，使自 己能够在短时间内有较大的收获。由于科学的发展，历史上用一天学完的东西