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文档简介
“世态炎凉”与“人走茶凉” “世态炎凉”出自宋.文天祥指南录.杜架阁:“昔趋魏公子,今世霍将军,世态炎 凉甚,交情贵贱分。 ”元朝无名氏写的冻苏秦.衣锦还乡里有这样一段:“想当初风尘落 落谁怜悯,到今日衣冠楚楚争亲近。畅道威震诸侯,腰悬六印,也索把世态炎凉,心中暗忖: 假使一朝马死黄金尽,可不的依旧苏秦,做陌路看承被人哂。 ”世态:人情世故;炎:热, 亲热;凉:冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡,看人的起落做 事,趋炎附势。 趋炎附势和世态炎凉是一对双胞胎,这种社会现象始于何时,不得而知。古籍最早记载 “趋炎附势”的,一说是北宋人陈祥道的论语全解 ,一说是南北宋之间的陈善。陈善所 著的扪虱新语 ,对“趋炎附势”的本源和含义,描述得尤为形象生动。陈善举了两种例 证:一是北宋神宗年间,王安石拜相,因他字介甫,朝野一时“多以甫”为字号;二是唐大 和年间进士令狐官至宰相后,世间竟有单姓“狐”者,也假冒复姓“令孤” ,于是“天下诸 狐尽带令” 。这两个例证丰富了“趋炎附势”的内涵,并将一批趋炎附势的“小人常态”勾 勒得淋漓尽致。 趋炎附势的核心是“唯利是图” ,以“利”作为与人处事和评判事物的标准。一切以金 钱为本,人与人之间只有永远的利益,没有永远的朋友。 “天下以势道交,君有势我则依君, 君无势则去” ,目的是不劳而获,不择手段,不要社会公德,抛却礼义廉耻,以不正常的渠 道获取最大利益。要害的是投机取巧,见风使舵,看权势取舍,唯权势金钱是攀。别人一旦 倒霉,唯恐界线划不清,更有甚者还落井下石。难怪唐代诗人李颀说:“世人逐势争奔走, 沥胆隳肝唯恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。 秋风落叶闭重门,昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。 ”趋炎附势败坏了 人与人之间的真诚和友情,直接影响社会公平与正义。 经历了岁月沧桑,看惯了世态炎凉,很多人认为这世界上只有利益,没有真情。兄弟之 间为钱反目成仇,朋友之间为了自己落井下石的事确实不少。因此,也就有了诸如:“人情 似纸张张薄,世事如棋局局新” 、 “逢人只说三分话,未可全抛一片心”等所谓的“世情格言” ,更把正常的人际交往笼罩上一层人情反复、世态炎凉的阴云,使人的心灵一片荒芜。 有一个退休老干部,在书房里挂了一幅对联。上联是:世上有两险:山势险,人心更险; 下联是:人间有两薄:春冰薄,人情更薄。每当有客人来,就会指着对联感慨人情淡薄。原 来,他退休前是专管人事的副局长,逢年过节总是门庭若市,有点头痛脑热的看望的人更是 趋之若鹜,鲜花水果不断。没想到退休以后,别说年节,就是前些日子动了个大手术都不见 有人来问一声。其实,这位老同志没有必要如此气愤,进行一下换位思考,你会不会去看望 一位不在位的老领导呢?如果答案是肯定的,那么再一次印证了人间自有真情在;如果是否 定的,那么连你自己都做不到的事,怎么要求别人做到呢? 有钱有势者,别人就巴结你奉承你;无钱无势者,人们就冷淡你躲避你,正好象一句俗 话说:“贫居闹市无人问,富在深山有远亲” 。对于这些,我们要有一个正确的心态。 被世态所“弃”的失意者,要善于调整心态,闲看白云,独善其身,笑对人生。更要快 乐地掌控自己,重新选准目标,奋发图强,再创人生佳绩。南非前总统曼德拉曾说:“生命 中最伟大的光辉,不在于永不坠落,而是坠落后总能再度升起。 ”凡夫俗子虽不可能像邓公、 曼德拉那样东山再起,重新获得权势,但可以另辟徯径,在甲处跌倒,在乙处站起来,在别 的领域获得成功。整天诅咒趋炎附势,哀叹世态炎凉,将会被时代所抛弃。忘记过去,开辟 新空间,世界一片美好。 拥有平常心才能笑谈人间冷暖。平常心是待人处事的一种正常心态,这种心态是建立在 尊重事物规律和规则,在尊重客观现实的基础上进行科学地分析,不高估或低估自己的能力。 凡事既要积极主动,尽力而为,又要顺其自然,不苛求事事完美的健康心理。如此说来,这 个“平常心”不平常,说到底还是一个人的本质、素养和境界。即有一颗仁爱之心,这是人 的一种本性,是一种博大的、无私的、大度的,而不是自私的、狭隘的、偏爱的人性本质; 即要有一颗宁静之心,宁静以致远,不以物喜,不以己悲,保持一种宁静、稳重、平和的心 态,是一个人的素质修养;即有一颗宽容之心,既要宽容自己,也要宽容别人,是一个人的 思想境界。 人,平平淡淡而来,也应平平淡淡而去。人生如一条淙淙流淌的长河,既有平静也有波 澜壮阔的时候,既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美,也有走过一马平川时迂回柔情的安详。 拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举,学会满足,学会放弃,学会淡泊,才能理解 别人,善待自己,享受生活。平淡应是你看事情的心态而不应是你的思想,宠辱不惊,去留 无意,看庭前花开花谢,看天空云卷云舒,平常就是美。 “人走茶凉”出自京剧沙家浜 ,是著名作家汪曾琪先生自创的语言,为阿庆嫂的唱 腔写的词。现在表示世态炎凉,当权的人离开岗位以后,对别人没有利用价值,人家就忽视 他了。 人走茶凉,这句话单从字意上说,就是倒了一杯招待客人的热茶,客人走了,没有喝的 这杯热茶时间久了也自然的凉了。寓意为当你离开原来地方,你在那个地方的关系也就随即 淡化了。 辩证地看, “茶”凉不凉,完全是自然现象。有些人之所以对“人走茶凉”深恶痛绝, 第 3 页 共 4 页 主要是将“人走茶凉”与“过河拆桥” 、 “忘恩负义”之间画上等号。但是,在人际交往过程 中,我们提倡的是正常、纯洁、健康的交往,反对的是庸俗的人际交往观念。从这个角度来 说, “茶”凉不凉又有什么关系呢?“茶”凉不凉也跟人“走”不“走”又有什么必然联系 呢?现在有个别领导干部,虽然退休离开了工作岗位,仍然好摆老资格,或“拉大旗作虎皮” ,或利用自己工作时的关系网为个人谋取私利,一旦其非分之举和无理要求被所拒绝,便恼 羞成怒,动辄指责其他人“不讲感情” 、 “忘恩负义” ,感慨“人走茶凉” 。这样看来, “茶” 还是凉点好。 “人走茶凉” ,是对趋炎附势和炎凉世态的一种艺术概括。常言道:“如鱼饮水,冷暖 自知” ,老同志们的感受当然是真实的。比如,过去家里门庭若市,现在车马稀少了;过去 请示、汇报、问候的电话不绝于耳,现在可能几天听不到一次铃响了;过去邀请出席各种庆 典、宴会、研讨会、论证会的应接不暇,现在难得收到一份请柬了;过去生病住院,花篮、 水果、营养品随着探望都纷至沓来,现在病房里变得冷冷清清了。凡此种种,抚今思昔,焉 能无“人走茶凉”之叹。 依我看, “人走茶凉”其实是一种自然现象。何以见得?俄国大文豪托尔斯泰曾有一个 妙喻,大意是:友谊好比一壶开水,一旦离开炉子就逐渐凉下来了。朋友尚且如此,何况是 一般的工作关系?在位时朝夕相处,自然交往频繁,离岗后相见日稀,没有那么多要事向你 请示、商量, “茶”的降温便成为一种必然。如果哪位领导干部退下以后,依旧宾客盈门, 应酬不绝,倒有点反常了,对本人而言,也未必是件轻松愉快的事。 记得前几年有个小品叫电话 ,其主要内容是:一位老领导离休之后,因为每天再也 接不到那么多电话而闷闷不乐,日见消瘦。了解他心境的老伴只好偷偷关照旧属下每天打个 电话“汇报工作” 。这样做了果然灵验,老领导恢复了奕奕神采,家庭里也重现融融气氛。 这样的人为“保温” ,又有什么意义呢? 当然,领导干部退休以后,某些待遇或礼遇确与在位时有某种反差实属正常,古今中外, 莫不如此。汉代大将军李广,在位时声名显赫,退休之后,有一天出城喝酒,回城时天色已 晚,城门紧闭。他喊话要求打开城门,说是“故将军李广”回来了。不料城门官偏不买账, 回话说:“今将军尚不得夜行,况乃故也” ,把李广气得够呛。后来李广被重新起用,干的 第一件事就是把那位势利的城门官宰了。我看这位大将军的肚量未免太窄了些, “故将军” 就是“故将军” ,硬要和“今将军”攀比,岂非自寻烦恼。 我还有一个看法:“茶”和“保温”是双向的,要靠双方努力。俗话说得好, “人敬我 一尺,我敬人一丈” 。我见过一位老同志,退下以后,始终如一地热情支持、帮助在位者的 工作,结果“茶”不但不凉,反而更热了。这虽属特例,也给人以启发。 “公道自在人心” ,老百姓心中永远有一杆秤。优秀的党员领导干部赢得群众拥护和爱 戴,靠的不是“在位”时的小恩小惠和积累的威势,只有正直的人格、高尚的情操和无私奉 献的精神才会在群众心中具备永恒的生命力。老一辈无产阶级革命家为新中国抛头颅、洒热 血,虽然离开我们多年了,但他们的名字永驻我们心中。焦裕禄、孔繁森、郑培
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